« L’église qui saura suivre le courant survivra ! »
L'Église coréenne peut-elle survivre ?
Analyse détaillée des tendances en matière de stratégies de survie des églises coréennes

Seule analyse des tendances concernant l'Église coréenne : prévisions et perspectives pour 2024
30 rapports de recherche / 110 tableaux et graphiques / Taille totale de l'échantillon : plus de 10 000 personnes
[Enquête sur les tendances des églises coréennes de 2024] 8 rapports de recherche (données brutes) fournis.

Préparez une stratégie de survie à l'ère du déclin des églises !

Bien que l'Église coréenne ait surmonté la crise de la COVID-19, elle fait face à une crise encore plus grave : le déclin de ses effectifs. « Tendances de l'Église coréenne 2024 », unique ouvrage d'analyse des tendances sur l'Église coréenne s'appuyant sur des données précises, propose un nouveau modèle pastoral pour lui permettre de survivre à cette période de contraction.
Cela sera d'une grande aide pour l'élaboration de futures stratégies pastorales pour les églises, en analysant et en diagnostiquant la situation actuelle des églises coréennes à l'aide de données précises, notamment les nouveaux types de chrétiens émergents tels que les chrétiens solitaires, les chrétiens OTT et la génération des mèmes, ainsi que la génération des 30-40 ans qui quitte l'église et les pasteurs adjoints qui évitent le ministère.
Je recommande vivement ce livre aux pasteurs qui souhaitent comprendre l'évolution de l'époque pour traverser la période de contraction de l'Église et amorcer un nouvel élan, aux ministres qui souhaitent comprendre les exigences d'une Église nouvelle, et aux responsables d'Église.

Corona a porté un coup fatal à l'Église coréenne.
Le nombre de fidèles était déjà en baisse rapide, et des signes avant-coureurs étaient détectés non seulement dans les petites églises, mais aussi dans les églises de taille moyenne.
Le moment est venu de procéder à une restructuration de l'Église coréenne dans son ensemble.
Avec la structure actuelle, il est impossible d'enrayer le déclin de l'influence religieuse.
Une réforme radicale et audacieuse est inévitable.
Il s'agit de la reconstruction de l'église.
2024 ! La réussite ou l'échec de l'Église coréenne dans cet effort de reconstruction déterminera son avenir.

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Ce résultat peut paraître quelque peu surprenant, car il montre que la majorité des protestants ne cherchent pas à résoudre leur solitude par la foi.
Par ailleurs, les activités telles que les réunions de petits groupes paroissiaux et les rencontres sociales n'étaient pas le principal moyen de lutter contre la solitude.
De plus, le fait que certains protestants aient répondu qu'ils font face à la solitude en se livrant à des activités de divertissement telles que « jouer à des jeux et utiliser Internet », « manger seul, boire seul » et « ne rien faire » suggère que certains protestants essaient d'apaiser leur solitude par la solitude ou négligent tout simplement leur situation de solitude.

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En fait, en comparant les offices religieux en ligne basés sur des vidéos enregistrées avec les offices religieux en direct, des problèmes tels que la faiblesse spirituelle, la déconnexion et l'ennui étaient plus fréquents dans les offices enregistrés.
En revanche, le culte en temps réel mettait l'accent sur des éléments plus positifs tels que la vivacité et la satisfaction.
Cela montre que le culte en direct offre une plus grande immersion et renforce le sentiment d'appartenance à une communauté.
Par conséquent, même dans la société moderne où la technologie modifie la forme et l'expression du culte, nous réaffirmons que le culte en temps réel continue de démontrer sa valeur au cœur de la communauté.

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L'Église doit également cesser de faire un ministère « pour » les jeunes et permettre à un ministère « par » les jeunes de se dérouler.
La jeunesse d'aujourd'hui est plus à l'aise avec les technologies, plus ouverte, plus participative et plus hyperconnectée que toutes les générations précédentes.
Au lieu d'essayer de faire quelque chose pour les jeunes, l'Église devrait les soutenir dans la création de leur propre culture chrétienne.
Plutôt que de les mobiliser pour l'événement, il faudrait les inclure dès la phase de planification.

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Plus de la moitié des personnes âgées de 30 à 40 ans ne fréquentent pas les offices religieux en présentiel.
Le taux de participation aux offices religieux en présentiel n'est que de 44,0 %, ce qui fait de la reprise des offices en présentiel la plus lente parmi tous les groupes d'âge.
La moitié (50,4 %) assistent aux offices religieux en ligne.
Les autres activités de l'église sont également peu actives, et le taux de participation aux petits groupes, aux groupes de jeunes, aux réunions d'évangélisation et au bénévolat à l'église est beaucoup plus faible chez les 30-40 ans que chez les 50-60 ans.

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L'Église d'aujourd'hui ne peut plus être servie par les seuls pasteurs.
L'Église, à l'instar de la société et des entreprises, est confrontée à de nombreux facteurs complexes et à des environnements incertains.
L'Église est actuellement confrontée à de nombreux défis, notamment l'ère post-COVID, les maladies endémiques, l'IA, les médias sociaux, la diversité des générations, la faiblesse du taux de natalité, le vieillissement de la population et la méfiance sociale.
Le moment est venu pour les personnes non spécialisées, possédant des connaissances et des compétences spécifiques, de jouer un rôle.
Peut-être que les laïcs peuvent exercer leur ministère de manière plus dynamique que les pasteurs.
Le ministère peut s'enrichir grâce aux dons diversifiés des laïcs.
C’est pourquoi une gouvernance interdépendante et horizontale, capable d’encourager la participation volontaire, revêt une importance croissante.

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Les résultats de cette « enquête sur les tendances » concernant les petits groupes ont révélé des réponses surprenantes de la part des protestants qui participent à des petits groupes au sein de leurs églises.
Lorsqu'on leur a demandé : « Comment évalueriez-vous le petit groupe dans lequel vous êtes principalement actif ? », les participants au petit groupe ont répondu comme suit (plusieurs réponses possibles).
Tout d’abord, « C’est amusant de se réunir » (93,1 %) était la réponse la plus courante, et « C’est bénéfique pour moi » a également montré le même taux de réponse.
Ces réponses ont été suivies de réponses telles que « maintenir des relations étroites » (90,4 %), « il existe une culture et une atmosphère d’entraide envers les personnes dans le besoin » (89,5 %) et « recevoir des encouragements et une stimulation religieuse » (88,8 %).

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Dans l'enquête « Tendances des églises coréennes 2024 » menée par le Pastoral Data Research Institute, 85,7 % des pasteurs principaux ont répondu que le recrutement de pasteurs associés deviendrait plus difficile qu'il ne l'est actuellement.
En revanche, seulement 10 % des personnes interrogées ont répondu que ce serait « similaire à maintenant », et 1,2 % ont répondu que ce serait « plus facile qu'actuellement ».
La grande majorité des pasteurs sur le terrain prévoient qu'il sera difficile d'inviter des pasteurs adjoints à l'avenir.

--- p.220

Des résultats similaires ont été observés dans l'enquête « Tendances des églises coréennes 2024 ».
Lorsqu'on a interrogé des églises qui se targuent d'être des églises missionnaires sur leurs fruits, 62,1 % ont répondu : « La participation volontaire des membres Silver au ministère. »
Vient ensuite la « bonne réputation dans la communauté locale » (52,8 %).
Ceci a été suivi par « l’évangélisation des non-croyants » (33,3 %), « la fréquentation des croyants cananéens » (22,1 %) et « la croissance de l’église » (15,9 %), ce qui peut être interprété comme un résultat naturel et sain d’une église missionnaire.

--- p.261

La montée en puissance des sectes hérétiques est manifeste depuis les premiers temps de l'Église, lorsque l'Évangile était prêché.
Si vous consultez les épîtres aux Corinthiens (1 et 2), aux Galates, aux Éphésiens, aux Colossiens, aux Philippiens, aux Thessaloniciens (1 et 2), à Timothée (1), à Pierre (2), aux épîtres de Jean et de Jude, ainsi que le livre de l'Apocalypse, vous constaterez qu'une part importante d'entre elles est consacrée à la lutte contre l'hérésie.
La Bible aborde en profondeur la question de l'hérésie.
Désormais, l'Église coréenne ne doit plus considérer l'hérésie comme quelque chose à éviter, mais plutôt la reconnaître comme une tendance massive qui entrave sa croissance, et l'affronter de front en s'appuyant sur la vérité et en prenant des mesures décisives.

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