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Partie 1 : Les trois sceaux du Dharma

1.
Mon apparence actuelle
La vie est-elle une tragédie ou une comédie ?
Les trois caractéristiques du Dharma, les trois sceaux du Dharma
2.
Allez-y - Ah, c'est tellement douloureux
La vie est souffrance
Il existe différents types de souffrance : les quatre souffrances et les huit souffrances.
Ce qui me constitue, les cinq agrégats
3.
Gratuit - tout est inutile
Des rêves vides, des vies sans sens
Une autre histoire ! Le repentir du roi Ashoka
La vérité de ce monde vain
Le temps et la mort
Conscience de la vitesse et de la gratuité
Une mère qui ne pouvait accepter la mort de son fils
Le corps humain qui retourne à la terre, à l'eau, au feu et au vent
C'est gratuit, alors continuez à travailler dur.
La loi de l'impermanence, de la naissance et de la mort
Encore une histoire ! Même Bouddha vieillit.
4.
Muah - Qu'est-ce que j'ai dit ?
Le gobelin me trompe, l'imbécile
Tout d'abord, qu'est-ce qu'« Artman » !
Si ma mère avait connu son premier amour
Toute vie n'est qu'une combinaison des cinq agrégats.
La relation entre les pommes et les pépins de pommes
Note de connaissances_Nirvana

Deuxième partie : Les quatre nobles vérités

1.
Allez-y ! La vie est dure, mais continuez.
Quatre nobles vérités
La sainte vérité de la souffrance
Le principe de l'accumulation des souffrances
Que sont Tam, Jin et Chi ?
2.
Accueil - Le bien est-il vraiment bon ?
Il faut connaître la cause de la souffrance
Note de connaissances_Yuljang
Les conséquences des mauvais choix
Une autre histoire ! La rancune envers la famille Shakyamuni
3.
Destruction - Vers le monde où je veux rester
Si vous chassez tous vos soucis,
Qu'est-ce qui est important ?
La raison pour laquelle Bouddha a prêché l'extinction de la nature
4.
Tao - Comment vivre ?
Le cœur des Quatre Nobles Vérités est la Noble Vérité du Chemin
Le chemin vers la cessation de la souffrance
Vous devriez savoir ceci ! Un bref aperçu de la vie de Bouddha

report de la partie 3

1.
Le jeu d'acteur - Une relation d'amour-détestation
Si vous comprenez les voies du monde
Comprendre les douze maillons de la production conditionnée
Les douze maillons de la production conditionnée expliqués par une personne éclairée
2.
La modération : au-delà du bien et du mal
Ne vous penchez pas d'un côté.
La Voie du Milieu et le Noble Chemin Octuple
Le milieu du milieu est large
Je peux me tromper.
Discours du moine Seongcheol sur la Voie du Milieu

Partie 4 : Six perfections

1.
Baramil - Le chemin du bonheur ensemble
La perfection du bouddhisme réside dans la pratique
2.
Boshi - Je te le donnerai avec le sourire
Donnez sans condition, avec un cœur compatissant.
L'acte de semer les graines du bonheur
Quel est mon mérite ?
3.
Jikji - Mon bouclier
Ne pas faire ce que vous ne devriez pas faire
Les préceptes et les règles sont-ils différents ?
Les Trois Préceptes Purs, les Trois Préceptes Purs
4.
Les insultes ? Endurons-les.
Encore une fois !
Sans colère, ressentiment ni arrogance
La patience a sa propre dignité.
5.
Jeongjin - Un pas en avant
La « cohérence » est la plus importante
Malgré tout, je dois continuer à essayer
6.
Sélection - Retrouver mon moi silencieux
Pour apaiser votre esprit hésitant
Asseyez-vous tranquillement et concentrez-vous.
7.
Prajna - La sagesse enfin rencontrée
Perfection de Paramita, Prajna Paramita
Note de connaissances : Les quatre consciences

Fin du livre_Le début du chemin vers la découverte de moi-même

« Étudier le bouddhisme n’est pas difficile ! »
Tout le monde peut comprendre et étudier
Le bouddhisme, la loi naturelle de toutes choses dans le monde

« Étudier le bouddhisme est difficile. » C’est une pensée qui vient à l’esprit de quiconque a étudié le bouddhisme, même de façon superficielle.
Les termes bouddhistes que nous rencontrons fréquemment lors de nos études, tels que « Paramil (波羅蜜) », « Prajna (般若) » et « Nirvana (涅槃) », sont difficiles à comprendre même en regardant les caractères chinois, et même en les cherchant dans un dictionnaire, il n'existe que des explications superficielles.
De ce fait, les personnes qui ne connaissent pas le bouddhisme devront inévitablement y réfléchir davantage et se poser des questions, plutôt que de le comprendre immédiatement, quel que soit le nombre de livres qu'elles lisent ou de conférences auxquelles elles assistent.
Et ce n'est pas tout.
En approfondissant un peu plus le sujet et en abordant la doctrine, nous commençons à être confrontés à des questions plus profondes.
Plus j'essaie de comprendre pourquoi on dit que nos vies sont « souffrances » alors que nous vivons heureux et joyeux, et pourquoi on dit qu'il n'y a pas de soi, c'est-à-dire « je n'existe pas », plus je suis confus.


Mais le bouddhisme n'est en aucun cas quelque chose de difficile à comprendre.
La difficulté que nous rencontrons pour étudier le bouddhisme tient au fait qu'il est originaire d'Inde, un pays doté d'une langue et d'une culture différentes, et qu'il nous a été transmis par la Chine, donnant lieu à la création de divers termes et concepts visant à le rendre plus accessible et plus précis.
Si l'on dit que la vie est douloureuse, c'est parce qu'après notre naissance, nous serons inévitablement confrontés à la maladie, à la vieillesse et à la mort. Même la joie, lorsqu'elle nous saisit, n'est que passagère. L'enseignement de l'anatta ne nie pas l'inexistence du « soi », mais désigne simplement un terme choisi pour exprimer l'idée qu'il n'existe pas de « soi » immuable.
Si nous le comprenons correctement, nous réaliserons que le bouddhisme n'est pas quelque chose de difficile à comprendre réservé à quelques personnes particulières, mais plutôt une vérité évidente du monde que quiconque vivant à l'heure actuelle peut reconnaître d'un signe de tête.

« Je l'ai enfin trouvé ! »
Pour ceux qui trouvent l'étude du bouddhisme difficile
L'introduction au bouddhisme la plus conviviale et la plus divertissante au monde !

Ce livre est une introduction ludique au bouddhisme, écrite dans le langage le plus accessible au monde, pour ceux qui ont trouvé l'étude du bouddhisme difficile précisément à cause de ces barrières.
L'auteur, le vénérable Wonyoung, est un moine possédant une vaste expérience de la communication avec le public, ayant travaillé sans relâche pour rendre le bouddhisme plus accessible grâce à des programmes tels que l'émission de radio BBS Buddhist Broadcasting « Bonjour, c'est Wonyoung » et l'émission de télévision « L'Encyclopédie du bouddhisme du vénérable Wonyoung ».
Fort de cette expérience, au lieu d'utiliser des termes difficiles et des explications complexes, il explique le bouddhisme d'une manière facile à comprendre, en utilisant un langage courant, une variété d'exemples concrets et en exprimant des concepts qui pourraient paraître compliqués sous forme de tableaux et d'images.
Dans le même temps, nous renforçons le fond de notre enseignement en nous concentrant sur la « doctrine », que l'on peut considérer comme le cœur des études bouddhistes.
De plus, pour ceux qui commencent tout juste à étudier le bouddhisme, nous avons inclus dans un document séparé quelques histoires et concepts qu'il serait utile de connaître.
Cela aide ceux qui souhaitent étudier le bouddhisme à surmonter les difficultés qu'ils ont rencontrées tout en jetant des bases solides pour des études plus approfondies.
Ce livre, qui remédie à toutes les lacunes des ouvrages d'introduction précédents, restera un ouvrage d'introduction représentatif au bouddhisme, même après un certain temps.

Savoir et réaliser sont deux choses différentes.
Des enseignements bouddhistes qui incitent à l'action plutôt que de rester de simples connaissances théoriques.

De même que je sais que « tous les êtres vivants meurent », mais que la mort d'une vie que j'aime est difficile à accepter, savoir et vivre sont deux choses différentes.
Si notre étude s'arrête au stade de la « connaissance », elle n'est pas différente de la mémorisation.
Cependant, ce n'est que lorsque vous dépassez la simple connaissance d'un sujet et que vous parvenez à le refléter naturellement dans votre vie que vous pouvez véritablement acquérir une étude complète qui vous sera utile.
Voici ce que je veux exprimer dans ce livre.
Nous parlons du bouddhisme, notamment des Trois Sceaux du Dharma, des Quatre Nobles Vérités, du Noble Octuple Sentier, de la Production Conditionnée, de la Voie du Milieu et des Paramitas, mais ce qu'il veut nous enseigner à travers tout cela, c'est « comment vivre ».
En effet, l'étude des Trois Causes du Dharma et de la Production Conditionnée nous permet d'apprendre les causes de la souffrance dans nos vies, d'apprendre les solutions pour éliminer ces causes grâce aux Quatre Nobles Vérités et à la Voie du Milieu, et de passer à la pratique concrète du Noble Octuple Sentier et des Perfections.
Ainsi, en appliquant directement les enseignements du Bouddha à la vie, nous pouvons aller au-delà du simple fait de savoir comment vivre librement sans être influencés par les circonstances ou l'environnement qui nous entourent et les mettre en pratique.
Grâce à cela, j'apprendrai naturellement à vivre chaque instant de ma vie sans être jugé, mais sans me laisser emporter par le courant, tout en conservant ma propre constance.