Si je devais résumer la chute d'Adam et Ève dans la Genèse en un seul mot, je dirais que c'était « une tentative de se déclarer indépendant de Dieu ».
Toute tentative de s'affranchir de Dieu est une chute.
Le cœur de l'attaque de Satan dans la Genèse commence également ici.

--- p.13

Si le cœur de la chute humaine décrite dans la Genèse réside dans l'absence d'intervention divine et l'indépendance vis-à-vis de Dieu, alors à quel niveau de « foi » s'adresse la foi que Dieu cherche à restaurer dans l'épître aux Romains ? Il s'agit de la foi elle-même : le rétablissement de la confiance perdue en Dieu.

--- p.14

Pourquoi Dieu aurait-il adressé une demande aussi difficile à Abraham — quitter ce qui lui était familier et les lieux sur lesquels il comptait — et lui aurait-il ensuite fait une promesse aussi difficile ? La réponse est simple.
Dieu demande maintenant à Abraham d’avoir « la foi », c’est-à-dire « la foi en l’existence même de Dieu ».

--- p.15

Je ne pense pas qu'Abraham ait été heureux après avoir souffert toute sa vie et avoir ensuite eu son fils Isaac à l'âge de cent ans, en réponse à l'appel de Dieu.
Je pense qu'Abraham était heureux dès l'âge de soixante-quinze ans, lorsqu'il a reçu la vision de Dieu.
La foi qui engendre la vision tient au fait que nous percevons le rêve sans nous attarder sur les circonstances.
La force de persévérer même dans des situations où le désespoir est inévitable provient de l'espoir qui ne disparaît jamais, même dans de telles situations.
Il ne faut pas oublier que l'espoir prend racine dans la foi.

--- p.49

Rappelons-nous que l’Évangile nous a permis de vivre une vie de joie et de bonheur.
Dieu nous a créés pour vivre des vies joyeuses, que nulle situation ni circonstance ne peut briser.
Souvenons-nous que c’est par la foi que nous sommes justifiés et que nous avons la paix avec Dieu, et que nous nous réjouissons dans l’espérance de sa gloire.
Un évangile dont on ne peut jouir n'est pas un évangile.

--- p.61

Notre plus grand défi est de trouver le bonheur dans le Seigneur.
Puisque nous ne trouvons pas le bonheur dans le Seigneur, nous continuons à le chercher en dehors de lui.
Le bonheur en dehors du Seigneur est une déviation.
La limite a été franchie.
Nous devons trouver la joie dans le Seigneur.
Malgré tous les efforts de Satan pour nous voler notre joie, elle demeure inaltérable. N'est-ce pas là un combat spirituel ? Puissions-nous recevoir la grâce de réaliser le désir du Seigneur : « Ta joie sera parfaite. »

--- p.72

C'est Dieu qui accomplit les choses selon son plan.
Vous ne pouvez pas passer à côté de cette tendance.
Peu importe comment le chien aboie, Dieu accomplit son œuvre de salut dans sa souveraineté et selon son calendrier.

--- p.107

Le ciel n'est pas un lieu d'abondance où règne la perfection, et où l'on ne manque de rien, et que l'on devrait donc désirer ardemment, mais plutôt un lieu que l'on désire ardemment parce que le Seigneur s'y trouve.
Le ciel est un lieu de joie car c'est un lieu où tous se réjouissent en Jéhovah.
Et aujourd'hui, le lieu où nous vivons avec Jésus-Christ, c'est le ciel.

--- p.129

Si je laissais cette situation se perpétuer, elle pourrait engendrer un sentiment d'infériorité dû à ma petite taille, mais la grâce transforme au contraire ma faiblesse en une volonté de vivre.
«Mon Dieu, je me rends compte qu'il me manque encore tant de choses.»
Je prie : « Dieu, qui as tant œuvré malgré mes nombreuses faiblesses, je répondrai à ta grâce et comblerai mes lacunes. »

--- p.163