Aimons-nous.
Qu'un homme et une femme se rencontrent dans le Seigneur, s'aiment d'un amour profond et se marient.
Concentrons-nous sur le caractère, pas sur l'apparence.
Cherchons la matière première destinée à la sainteté, et non le diamant qui en résulte.
Ne nous préoccupons pas de ce que nous mangerons, de ce que nous boirons et de ce que nous porterons, pour ensuite essayer de nous marier comme solution (ou de ne pas nous marier du tout), mais marions-nous pour entreprendre ensemble un beau voyage afin de chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice (Matthieu 6:33).

--- p.16

Ma sœur, que signifie l'amour pour toi ? Cela peut avoir différentes significations selon les personnes, mais la Bible dit que l'amour est une promesse.
Il en va de même pour le mariage.
Le mariage est une autre expression de la promesse de deux personnes d'être fidèles l'une à l'autre dans leurs [devoirs d'amour].
Contrairement à nos idées reçues, l'élégance et la noblesse s'épanouissent grâce à la retenue, la patience, la responsabilité et le sacrifice, et non grâce à la débauche et à l'obscénité. Plus étonnant encore, ce mariage sublime recèle un mystère divin.

--- pp.34~35

La Bible ne nous enjoint pas de rencontrer plusieurs personnes et d'avoir des relations sexuelles avec elles avant de choisir un conjoint. Elle nous exhorte plutôt à la maîtrise de soi et à la patience envers cette personne, en nous appuyant sur la foi, l'espérance, la sainteté et la promesse.
Bien sûr, je ne dis pas que vous devriez épouser la première personne que vous rencontrez.
Autrement dit, nous devons avoir [un sérieux absolu] dans notre attitude envers l'amour.

--- pp.52~53

Il peut exister de nombreuses raisons de choisir de rester célibataire, mais la principale différence entre le célibat évangélique et le célibat en général réside dans le fait qu'il s'agit essentiellement d'un choix fait « pour moi-même » plutôt que « pour Dieu ».
Le principe qui sous-tend le choix de refuser le mariage parce que je m'apitoie sur mon sort, parce que je veux être à l'aise, parce que cela me semble juste, c'est « moi ».

--- p.91

Personne n'est un chrétien parfait.
Si vous avez un caractère humble devant Dieu et une passion sincère pour cette sainteté, même si vous êtes peut-être un diamant brut maintenant, avec des aspérités, vous deviendrez assurément un merveilleux frère d'église qui brillera comme le diamant du Seigneur au fil du temps.
Bien sûr, cela vaut également pour les femmes.

--- p.160

Mon cœur me dit que je suis si heureuse que je pourrais mourir, je ne peux pas vivre sans lui, il me rendra heureuse pour le restant de ma vie ? Oh mon dieu.
Il est fort probable que ce même cœur crie qu'il mourra de grandes souffrances dans quelques années seulement, qu'il sera malheureux pour le restant de ses jours, qu'il n'aurait rien pu éviter.
Ne te fie pas aux assurances de ta sœur.
Suivons la Bible, et non notre cœur.
L’amour n’est pas la chaleur de mes émotions, mais la promesse éternelle de la Parole.
fin.

--- pp.182~183

La cohabitation est un amour irresponsable (qui est une prophétie autoréalisatrice).
C'est un jeu fondé sur une forme de méfiance qui commence par le fait de ne profiter que des bénédictions et des grâces du mariage, et de créer une échappatoire pour s'y soustraire à tout moment sous prétexte de « raison et d'efficacité ».
Un couple dont les paroles et les actes ne concordent pas, qui prétend s'aimer mais est prêt à se séparer à tout moment.
Je pense donc que l'essence de la cohabitation est la lâcheté.

--- pp.203~204

Je souhaite que ma sœur soit une sainte épouse devant Jésus et son futur époux.
Je souhaite que la vie conjugale de ma sœur soit un culte spirituel sacré qui s'oppose à ce monde.
Je souhaite que la relation entre Jésus et l'Église, et le parfum de cet amour, se répandent profondément dans la vie de ma sœur et de son mari.
Car c'est là le vrai bonheur et la vraie valeur que Dieu nous a montrés.

--- pp.219~220