Introduction · 4

Chapitre 1 Il y a une autre histoire dans l'histoire !
1-1 Pourquoi le roi Sejong a-t-il créé le hangeul ?
→ Pourquoi l'interprétation est importante en histoire · 12
Les pensées intérieures de Yi Sun-sin, telles que consignées dans le journal 1-2
→ Des histoires que l'on ne peut entendre qu'en regardant attentivement · 24
1-3 Goryeo était-elle vraiment une société où les hommes et les femmes étaient égaux ?
→ L'interprétation peut changer à tout moment · 36
1-4 Y a-t-il des tombes pro-japonaises dans le cimetière national ?
→ Le processus de recherche d'une meilleure idée, et non de la réponse exacte · 48
1-5 Samilcheonha Kim Ok-gyun
→ Quel rôle jouent les individus dans l'histoire ? · 60
1-6 Shin Chae-ho est tellement compliqué
→ L'esprit du temps reflété dans une vie · 70
1-7 Généalogie de l'envoyé spécial de La Haye
→ Il n'existe aucune histoire qui soit terminée dans l'histoire · 83

Chapitre 2 : Lire et écrire l'histoire aujourd'hui
2-1 S’agit-il du Mouvement du 1er mars ou de la Révolution du 1er mars ?
→ La signification du mot Révolution · 96
2-2 Que s'est-il passé à Namhansanseong en 1637 ?
→ Échapper au piège du dualisme · 109
2-3 La disparition de l'examen d'entrée à l'université de la dynastie Joseon
→ Une exploration historique pour trouver des précédents au problème · 120
2-4 Lecture sur les catastrophes naturelles et les épidémies dans l'histoire
→ De nouveaux intérêts créent de nouvelles perspectives · 131
2-5 La naissance d'une infirmière
→ Une histoire si évidente qu'elle en était invisible · 141
2-6 L'Armée de libération n'est pas le domaine exclusif des hommes !
→ Histoires de femmes dans le mouvement d'indépendance · 151
2-7 Il y a une femme ici
→ Histoire de la lutte pour les droits des femmes · 160
2-8 Souvenirs de Gwangju en mai 1980
→ L'histoire se réécrit lentement au fil du temps · 171
2-9 La République de Corée est une république démocratique.
→ Histoire de la Constitution · 181

Chapitre 3 : Profiter de mon patrimoine culturel
3-1 Ce que j'ai appris en Croatie
→ Le temps ne peut être créé · 194
3-2 Depuis quand les gens préparent-ils des songpyeon pour Chuseok ?
→ Chaque mode de vie a sa raison d'être · 207
3-3 Je vais couper le gâteau de riz, écrivez-vous.
→ Histoire culturelle de l'alimentation · 217
3-4 Qu'est-ce qu'un drapeau national ?
→ Une histoire des symboles vue à travers le Taegeukgi · 227
3-5 Le goût et le style des intellectuels de la dynastie Joseon au XVIIIe siècle
→ Le monde des coutumes et de l'histoire de la vie · 238
3-6 Connaissez-vous Séoul ?
→ Histoire de l'espace · 248
3-7 Nous vivons aujourd'hui à l'ère du patrimoine mondial
→ Débarrassons-nous de l'illusion que la nôtre est la meilleure · 260

« Étudier l’histoire est un défi qui permet de faire un bond en avant dans ce monde. »
« Nous pouvons changer le monde en intégrant les préoccupations actuelles à l’histoire, en tentant des interprétations plus audacieuses et en prouvant progressivement nos propres interprétations. »

L'étude de l'histoire devient plus amusante lorsqu'on change d'approche.
Réorganiser, comprendre et imaginer l'histoire de mon point de vue

L'histoire, ça prend du temps à apprendre.
Des cours d'études sociales à l'école primaire aux cours d'histoire au collège, en passant par les cours d'histoire coréenne et d'études sociales intégrées au lycée, nous lisons et écoutons l'histoire pendant des centaines d'heures au total.
Quel a donc été le résultat ?

« L’histoire n’est-elle pas une matière pour laquelle on peut réussir aux examens simplement en la mémorisant ? »
« Je l’ai appris à l’école, mais je ne le connais pas vraiment. »
« Je n’ai jamais vraiment étudié l’histoire parce que je n’avais pas assez de temps pour l’anglais et les mathématiques. »

Avant de pouvoir affirmer que l'histoire est un outil précieux pour nous aider à vivre dans le présent, il y a une chose urgente à faire au préalable.
Il faudrait faciliter l'étude de l'histoire.
Ce doit être simple mais utile.
C’est dans cette optique que Sim Yong-hwan a écrit un nouveau livre, « Une histoire coréenne amicale », destiné aux adolescents.

La première chose à faire pour alléger la charge que représente l'étude de l'histoire est de ne pas la confiner à une structure syntaxique et à une interprétation unique.
Shim Yong-hwan affirme qu’au lieu de se concentrer sur le déroulement du temps et les explications des manuels scolaires ou des livres d’histoire, nous devrions « nous intéresser aux histoires qui ne figurent pas dans les manuels, aux faits historiques qui n’apparaissent pas aux examens et aux choses dont personne n’enseigne l’importance », et « développer la capacité de questionner et de critiquer ».
Ne soyons pas avares de notre imagination concernant l'histoire.
Selon les hypothèses formulées, l'approche et l'interprétation des résultats différeront.
Et le véritable pouvoir de l'étude de l'histoire réside dans la sélection des meilleures idées parmi les différents résultats issus de perspectives diverses.

Réorganiser, comprendre et imaginer l'histoire de mon point de vue.
Voici le secret de l'étude de l'histoire que Sim Yong-hwan propose dans ce livre.
Commençons par changer notre façon d'étudier et trouvons quelque chose d'amusant.
Puis, les significations se succéderont les unes après les autres.

L'interprétation peut changer à tout moment.
Étudier l'histoire ne consiste pas à trouver des réponses définitives, mais plutôt à trouver de meilleures interprétations.

Le chapitre 1 du livre réexamine l'histoire coréenne, qui avait été présentée de manière linéaire dans un tableau chronologique, d'une façon plus approfondie et plus large.
Même l'histoire que Sim Yong-hwan met en scène présente à nouveau de multiples facettes, comme un dé.
Dans 『Nanjung Ilgi』, nous pouvons voir non seulement les brillants exploits militaires de Yi Sun-sin, mais aussi la complexité de ses pensées intérieures. Et si nous replaçons les conséquences de la guerre d'Imjin, au cours de laquelle la Chine de Joseon et la Chine des Ming, en Asie orientale, ont mené une guerre totale contre le Japon, dans le contexte de l'histoire mondiale, nous pouvons découvrir une facette de l'histoire différente de celle que nous avions apprise et que nous considérions comme de l'histoire.


L'histoire de Lee Jun, Lee Sang-seol et Lee Wi-jong ne s'arrête pas à La Haye, mais se poursuit avec de nouveaux événements et personnages.
Je pensais que mon rôle d'envoyé spécial était terminé, mais une nouvelle histoire se créait, jetant les bases du mouvement d'indépendance qui allait se déployer plus tard.
L'histoire du mouvement d'indépendance se poursuit comme un effet papillon, avec l'assassinat de Lee Wan-yong par l'envoyé de La Haye, le Dr Lee Jae-myung, l'assassinat de Stevens par le Dr Jang In-hwan et le Dr Jeon Myeong-un, et l'assassinat d'Ito Hirobumi par le Dr Ahn Jung-geun.
Et cette tendance est devenue le fondement le plus important du mouvement d'indépendance après l'annexion de la Corée par le Japon.
Au-delà des intentions du roi Gojong, la volonté et la détermination d'innombrables personnes ont continué à écrire l'histoire.
_Page 92, « La généalogie des envoyés de La Haye - Il n'y a pas d'histoire qui se soit terminée dans l'histoire. »

L'histoire de l'envoyé spécial de La Haye, dépêché sur ordre de l'empereur Gojong pour protester contre le traité nippo-coréen de 1905, mais qui n'a pas atteint son objectif, ne s'arrête pas à La Haye, mais se poursuit à travers l'Angleterre et les États-Unis, puis en Mandchourie et dans la province maritime, pour finalement aboutir à l'assassinat d'Ito Hirobumi par Ahn Jung-geun en 1909.
Il s'agit là d'une manière d'étudier l'histoire nettement différente de celle qui consiste simplement à mémoriser l'ordre des événements suivants : « Traité d'Eulsa de 1905 - Envoi d'un envoyé spécial à La Haye en 1907, martyre de Lee Jun - Assassinat d'Ito Hirobumi par Ahn Jung-geun à la gare de Harbin en 1909 ».
Il nous faut donc reconsidérer la manière dont nous percevons et jugeons désormais les événements précédents, et de quel point de vue.


Trouver ce dont nous avons besoin maintenant
Lire et écrire l'histoire aujourd'hui

Le chapitre 2 s'efforce activement de nouer le lien entre le passé et le présent.
Il soutient que l'histoire peut nous aider à trouver des précédents aux problèmes auxquels nous sommes confrontés, à comprendre notre mode de vie actuel et même à tracer les plans de l'avenir.
En réalité, il ne s'agit pas d'une affirmation totalement nouvelle ou exceptionnelle.
L'utilité de l'histoire, l'une des plus anciennes disciplines de l'histoire humaine, a toujours été manifeste.
Cependant, Sim Yong-hwan a déplacé le théâtre de l'histoire jusqu'à nos jours, démontrant que les problèmes de la société coréenne actuelle, tels que le nationalisme exacerbé, le zèle éducatif excessif et les maladies infectieuses sans précédent, peuvent être résolus en étudiant les précédents historiques et en recherchant des solutions.


Avec l'introduction à grande échelle de la médecine occidentale moderne à la fin de la dynastie Joseon, des efforts concrets pour lutter contre les maladies infectieuses ont commencé à se développer.
En 1888, Park Yeong-hyo, alors en exil au Japon, présenta à l'empereur Gojong la « Proclamation des Lumières », arguant que la vaccination contre la variole devait être utilisée pour protéger à la fois les humains et le bétail des zoonoses.
Il souligne également la nécessité d'établir des réglementations pour l'élimination et le traitement des déchets tels que le fumier, la poussière et les chiffons, afin d'améliorer la santé et l'agriculture.
Aujourd'hui, les épidémies ne sont plus considérées comme une catastrophe colossale hors de contrôle ou une punition divine sévère, mais plutôt comme des maladies qui peuvent être prévenues et traitées, et des problèmes qui doivent être pris en charge par les systèmes administratifs de l'État.
_Pages 138-139, extrait de « Lire les catastrophes naturelles et les épidémies dans l’histoire - De nouveaux intérêts créent de nouvelles perspectives »

Ainsi, l'étude de l'histoire devient le fondement de l'éducation civique qui élargit la compréhension de la société moderne dans son ensemble, y compris la constitution, la démocratie, les institutions nationales, les questions liées au travail et les droits des femmes.
J'ai simplement transposé le temps contenu dans le manuel scolaire hors de celui-ci pour réfléchir au présent, et c'est devenu l'histoire de ma vie aujourd'hui.


Relions le temps et l'espace en un coup d'œil.
Comme si j'étudiais l'histoire pour la première fois.

« L’histoire est le récit des personnes qui ont vécu à travers le temps. »
Le dernier chapitre, qui commence par les mots « Et l’humanité vit dans un espace appelé Terre », étend la portée du champ magnétique de l’histoire jusqu’à l’espace.
L'auteur nous apprend que les récits du passé ne se transmettent pas seulement par les mots et l'écriture, mais aussi par les traces laissées dans l'espace. Dans ce cas précis, l'espace ne se limite pas aux sites historiques tels que le palais de Gyeongbokgung ou le temple de Bulguksa.
L'espace dont parle Sim Yong-hwan est un concept qui englobe non seulement le patrimoine culturel, mais aussi les coutumes et la culture qui subsistent dans chaque région et localité.
Dès l'instant où vous prenez conscience de l'histoire d'un lieu en vous posant des questions comme d'où vient la « boutique de gâteaux de riz Paradise » présente dans chaque quartier, ou pourquoi il existe un parc commémoratif du mouvement d'indépendance à côté du stade Hyochang à Yongsan, Séoul, votre étude de l'histoire s'approfondit.


Les Japonais vivaient principalement dans le sud de Cheonggyecheon, autour de Namchon, Myeongdong et Euljiro.
Pendant des générations, la classe des yangban de Joseon a résidé à Bukchon et y a exercé son pouvoir, tandis que les roturiers vivaient dans les quartiers de Cheonggyecheon et de Namchon. Cependant, durant la période des Lumières, un grand nombre de marchands étrangers, notamment japonais, affluèrent à Namchon, et le statut de cette ville commença à surpasser celui de Bukchon.
Peu après, l'important quartier commercial s'étendit jusqu'au secteur de Namdaemun.
Ce n'est pas loin de la gare de Séoul.
En descendant à la gare de Séoul, la route devant vous longe le marché de Namdaemun et mène à Myeongdong et Euljiro.
La direction opposée mène à Jongno ou Seodaemun.
Toute personne arrivant à la gare de Séoul en train peut se rendre n'importe où dans Séoul.
La combinaison des navires, des chemins de fer et des routes a permis de transporter des personnes et des marchandises partout.
_Page 251, extrait de « Connaissez-vous Séoul ? - Histoire de l'espace »

Les personnes, les événements, les accidents, les phénomènes et les changements du passé lointain… Ne laissons pas tout ce contenu se limiter à une seule interprétation, aux réponses des manuels scolaires.
Vous pouvez le lancer comme un dé, regarder chaque face, trouver l'histoire dont vous avez besoin et la déguster comme une glace, et modifier les commandes et les valeurs de résultat d'innombrables fois comme en programmation.
Ce qui importe, c’est « mon interprétation » et « l’explication qui sert de base à ma vie ».
À partir de maintenant, commençons à étudier l'histoire, qui commence avec moi et se poursuit d'elle-même, pour revenir à moi.
Comme si vous étudiiez l'histoire pour la première fois, amusez-vous !