La prière du Seigneur est puissante car elle explique la théologie qu'elle contient d'une manière adaptée au niveau de l'assemblée.
L'auteur, qui a enseigné la sotériologie et la pneumatologie comme professeur de dogmatique dans un séminaire pendant plus de 20 ans et qui est actuellement pasteur dans une petite église, a écrit ce livre pour ceux qui aspirent à une formation à la prière ou qui souhaitent ouvrir les yeux à la gloire de la prière.


L'auteur affirme que les deux piliers du Notre Père sont « le royaume de Dieu » et « la nourriture ».
Nous sommes pris au piège du problème de la nourriture et nous ne pouvons pas rechercher le royaume de Dieu.
Mais notre Père céleste résout le problème de nos moyens de subsistance en nous donnant notre pain quotidien.
Ce faisant, nous cherchons avant tout le royaume de Dieu et sa justice.
En d'autres termes, le royaume de Dieu et la nourriture sont à la fois rivaux et compagnons.


Lorsque nous comprendrons la relation entre ces deux éléments dans le Notre Père et que nous prierons selon sa véritable signification, nous serons remplis du Saint-Esprit et mènerons une vie de prière et de sollicitude envers les faibles et les marginalisés, et l'Église coréenne, qui s'est égarée, réécrira l'histoire de la restauration.

La prière est une manière de vivre au-delà de soi-même pour les autres.
La prière ne concerne pas seulement vos propres besoins, c'est un acte qui embrasse le monde entier.
La connaissance de Dieu, le désir ardent et la recherche du royaume de Dieu, l'amour du prochain – tout cela se retrouve condensé dans la prière.
C'est dans la prière que je me révèle.
Elle révèle ce à quoi j'accorde de la valeur et ce à quoi j'aspire, ce qui est prioritaire pour moi dans la vie, et l'état de mon âme.
Si nous vivons chaque jour en priant le Notre Père avec sincérité et profondeur, nous pouvons être considérés comme étant dans un état spirituel sain et épanoui.
Réciter correctement le Notre Père est la clé du rétablissement de la foi et du renouveau spirituel.

---« 1.
Extrait de « La prière du Seigneur qui nous est parvenue »

Demander quelque chose de très grand à notre Père céleste est un acte de foi en sa puissance, et en même temps, lui demander quelque chose de très petit et insignifiant est un acte de foi en le fait qu'il est un Père qui prend soin de nous dans les moindres détails.
Que Dieu soit Dieu non seulement dans nos grandes choses, mais aussi dans nos petites.
Demander notre pain quotidien est une prière aussi importante que de prier pour que la volonté du Père soit faite sur la terre et pour que son règne vienne.
Interroger le Père sur les petits problèmes du quotidien est une prière précieuse qui témoigne d'une foi concrète en notre dépendance envers le Père, même dans les petites choses.
Cette attitude qui consiste à s'en remettre entièrement à notre Père céleste comme un enfant est une foi très précieuse qui glorifie Dieu.

---「4.
Extrait de « Notre Père qui es aux cieux »

Le but ultime de notre foi ne devrait pas être notre propre salut, mais plutôt la glorification du nom de Dieu.
Quand on demande aux gens pourquoi ils croient en Jésus, ils répondent souvent : « Pour être sauvés. »
On peut dire que cette réponse découle d'une conception extrêmement égocentrique du salut.
Nous croyons en Jésus pour glorifier le nom du Père.
Par conséquent, le concept d'évangélisation doit lui aussi être transformé pour être centré sur Dieu.
De nombreux chrétiens prêchent avec ferveur pour sauver les gens des châtiments de l'enfer et les conduire au paradis.
Bien sûr, je ne pense pas qu'il soit mal de faire de l'évangélisation avec ce genre de motivation.
Mais nous devons évangéliser avec un zèle plus approprié, en espérant que le nom du Père sera sanctifié par la foi des hommes en Jésus.
Si nous amenons les gens à l'église pour qu'ils soient « sauvés », mais qu'au lieu de cela, le nom du Père est profané plutôt que sanctifié, alors nous devons considérer qu'il y a un grave problème avec notre évangélisation.
En réalité, ce phénomène est fréquent dans les églises coréennes.
Notre salut n'est pas notre but ultime, mais notre objectif principal est de sanctifier le nom de notre Père.

---« 5.
De « Ce beau nom »

La prière joue un rôle crucial dans l'avènement du royaume de Dieu.
Le Seigneur nous a donc dit de prier pour la venue du royaume de Dieu.
Dieu peut agir sans nos prières.
Vous vous sentirez alors plus à l'aise et plus libre.
Mais s’il a choisi nos humbles prières comme un moyen essentiel pour faire progresser et étendre son royaume, c’est parce qu’il nous traite comme ses enfants, exerçant avec lui l’autorité royale.
Il nous a permis de partager cette gloire extraordinaire.
La prière est l'expérience concrète de notre présence auprès de Jésus au ciel.
C'est le privilège de régner sur ce monde avec Jésus.
La prière est l'outil qui libère les puissances célestes sur la terre pour chasser les pouvoirs du péché et de Satan qui exercent encore leur emprise sur les personnes désobéissantes.

---« 6.
Parmi les pays où je souhaite aller

La vie de foi, c'est vivre au ciel sur la terre, et l'église est un lieu où l'on apprend à connaître la vie du royaume de Dieu.
Le royaume de Dieu est venu dans ce monde avec la venue de Jésus, mais les hommes continuent de rejeter le règne du Seigneur.
Il est difficile de trouver dans ce monde une version pleinement réalisée du Royaume de Dieu.
L'église est donc comme une maison modèle du royaume de Dieu, montrant à quoi ressemblent les êtres humains et la communauté sous le règne de Dieu.
L'Église doit viser et poursuivre le royaume de Dieu, et doit exister pour le royaume de Dieu.
Le but de l'Église n'est pas sa propre expansion, mais le royaume de Dieu, et tout ce que l'Église fait doit être centré sur le royaume de Dieu.
Le message central que prêche l'Église, ainsi que les valeurs et principes fondamentaux qui la guident, sont également le royaume de Dieu.
La prière du Seigneur contient précisément ce que l'Église considère comme sa priorité.

---« 7.
Extrait de « Vivre dans ce pays »

La prière est la manière dont nous, enfants de Dieu, apprenons à gouverner le monde avec Dieu le Père.
C'est l'instrument de Dieu par lequel Il nous forme à devenir des héritiers qui régneront avec Lui sur toutes choses.
Dieu compte sur nos prières, à nous ses enfants, pour accomplir sa volonté sur terre.
Selon nos prières, la volonté du ciel peut ou non se réaliser sur terre.
Le Seigneur dit à ses disciples :
« Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel » (Matthieu 18:18).
Il semblerait que nous devions dire : « Ce qui est lié au ciel sera lié sur la terre, et ce qui est délié au ciel sera délié sur la terre », mais le Seigneur a dit le contraire.
Il est étonnant de constater que la volonté du ciel est liée et déliée sur cette terre, et qu'elle dépend de nos prières.
---« 10.
Extrait de « Le Baiser du Ciel et de la Terre »

Nous en voulons trop.
Il est surprenant et déconcertant que, malgré tant de besoins, nous ne soyons autorisés à demander que des choses aussi élémentaires que le pain quotidien dans la prière du Seigneur.
Le Seigneur a clairement dit :
« Ne vous inquiétez donc pas en disant : « Que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi nous vêtirons-nous ? »… Car votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela » (Matthieu 6:31-32).
Dans le contexte de ce passage, les seuls éléments qui peuvent être inclus dans le pain quotidien sont la nourriture, la boisson et les vêtements.
Il a dit que si nous recherchons le royaume de Dieu et sa justice, toutes ces choses nous seront également données, mais que ce n'est pas « tout ce que nous voulons ».
Ce mot ne comprend même pas de lieu d'habitation, seulement de la nourriture, des boissons et des vêtements.

---« 11.
Extrait de « Le Royaume de Dieu, vivant du cœur du riz (1) »

Le pain quotidien est finalement étroitement lié au pain éternel.
Le Seigneur a dit que faire la volonté de Dieu est sa véritable nourriture.
« Jésus leur dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre » » (Jean 4:34).
Pour le Seigneur, faire la volonté de Dieu était plus important que de manger.
Il en va de même pour nous.
En nous fournissant de la nourriture, le besoin le plus urgent sur terre, Dieu nous a permis de passer à la tâche plus urgente et plus importante de faire sa volonté.
En fin de compte, notre pain quotidien nous conduit à Jésus, le vrai pain.

---« 12.
Extrait de « Le Royaume de Dieu, vivre du cœur du riz (2) »

Nous devons nous souvenir de nos péchés pour pouvoir nous repentir et changer.
De plus, pour avoir la paix avec Dieu après s'être repenti, il faut oublier complètement ses péchés.
Pour nous aussi, le processus de mémoire et d'oubli doit continuer à se répéter.
Mais parce que nous sommes encore faibles, nous oublions les péchés dont nous devrions nous souvenir.
Je ne me repens donc pas.
À l'inverse, nous sommes rongés par la culpabilité à force de nous souvenir constamment de péchés qu'il faudrait oublier.
À mesure que nous progressons spirituellement, nous devons apprendre la nature miséricordieuse du Seigneur.
Il faut marcher sur un fil délicat entre souvenir et oubli.

---« 14.
Extrait de « Le Royaume de Dieu, vivre par la repentance (2) »

Pourquoi le Royaume de Dieu ne vient-il pas à nous ? Parce que nous nourrissons une hostilité profonde envers le Royaume de Dieu, hostilité qui détruit le royaume de nous-mêmes et vient à nous.
L'ego qui désire son propre royaume rejette résolument l'autorité de Dieu.
Pour une telle personne, la prière du Seigneur est une prière très menaçante et effrayante.
Car le Notre Père est une prière qui implore la destruction complète du royaume de soi-même et l'avènement du royaume de Dieu.
Si vous récitez le Notre Père de tout votre cœur, le royaume de vous-même sera détruit.
Nous qui ne le souhaitons pas, même lorsque nous récitons le Notre Père, nous le faisons souvent comme une prière pour notre propre royaume, et non pour le royaume de Dieu.
Au lieu de renoncer à son royaume, on offre un service religieux à Dieu.
Et en retour, il sollicite des bénédictions qui lui permettront de maintenir son royaume.
Tout ce que je souhaite, c'est vivre en paix, en bonne santé et heureuse dans mon petit royaume.

---« 17.
Extrait de « La fin du Notre Père »

À l’instar des Israélites de l’Ancien Testament, nous devons nous aussi répondre par Amen lorsque nous entendons la parole de Dieu.
Nous disons souvent « Amen » aux paroles qui nous promettent la bénédiction de Dieu, mais nous restons silencieux lorsqu'on nous annonce que nous serons punis si nous ne vivons pas selon ses préceptes. Nous devrions dire « Amen » à ces paroles aussi.
Dire Amen de cette manière constitue un engagement ferme à vivre selon la parole de Dieu.
Nous devons garder à l'esprit que si nous désobéissons à la parole de Dieu, sa parole s'accomplira et il nous disciplinera.
Ce n'est qu'alors que nous pourrons vivre en pleine conscience et toujours réfléchir sur nous-mêmes.
Répondre « Amen » à de telles paroles revient à prier : « Si nous nous détournons de Dieu et agissons mal, corrige-nous. »
Et même si vous vous bouchez les oreilles parce que vous ne voulez pas entendre de tels mots, vous ne pouvez pas empêcher la discipline qui découle de ces mots.

---« 18.
De « Amen »