Votre vérité est-elle en sécurité ?
Le fait de fermer la porte à la science au nom de la foi chrétienne permettra-t-il d'enrayer cette situation dangereuse ?
Nous vous invitons à un « dialogue » où nous redécouvrirons d’anciennes vérités comme des vérités d’aujourd’hui.
Recommandé par Jo Young-heon (professeur d'histoire de l'éducation à l'université de Corée) et Kim Geun-ju (chercheur principal, Nehemiah, Christian Research Institute)

Cet ouvrage compare et examine objectivement les arguments du christianisme et de l'athéisme du point de vue de la science et de la philosophie.
Il oppose le caractère unique de la perspective théiste du christianisme à la longue histoire idéologique de l'humanité, qui a cherché à découvrir la vérité, et présente l'émergence de l'athéisme moderne fondé sur la science et la logique correspondante du christianisme.

Il existe de nombreux types de questions parmi les questions.
Il y a des questions concernant notre vie quotidienne, ainsi que des questions concernant les politiques et les orientations.
Il y a des questions sur les faits, et il y a aussi des questions sur les valeurs et le sens.
De toutes ces questions, celles relatives à l'existence et à la vérité sont peut-être les plus universelles, les plus anciennes, et pourtant les plus difficiles à résoudre.

---Extrait de « Ouvrir une conversation »

Ce qui est clair, c'est que l'expérience de l'existence ne se limite pas à l'expérience scientifique.
L'expérience de la rencontre avec les choses qui existent inclut, sans s'y limiter, les expériences scientifiques qui peuvent être quantifiées par des données.
Par exemple, nous sommes émerveillés et émus lorsque nous voyons une œuvre d'art majeure.
Parfois, j'éprouve de la joie en écoutant l'interprétation d'un musicien de génie.
Le fait qu'une expérience ne puisse être prouvée ou réfutée scientifiquement ne la rend pas fausse ou fictive.

---Extrait de « Rencontres avec les choses existantes »

Pourquoi l'univers dans lequel nous vivons n'est-il pas un désordre chaotique et capricieux, créé par des fantômes et des magiciens, mais plutôt un univers parfaitement décrit par les mathématiques ? Le fait que l'univers soit mathématique suggère l'existence d'une intelligence à son origine.
De fait, de nombreux scientifiques et philosophes ont émis l'hypothèse que l'univers a été créé et est gouverné par une intelligence infinie.
---Extrait de « Propriétés mathématiques de l'univers »

L'univers que nous connaissons aujourd'hui est le fruit du hasard.
L'apparition de la vie dans cet univers, et même la naissance de l'intelligence, est accidentelle.
Autrement dit, l'univers n'avait pas nécessairement besoin de produire de l'intelligence.
L'univers aurait pu devenir un univers sans vie, un univers sans la naissance d'une intelligence comme celle des humains, qui s'interrogerait sur le sens de l'univers.
Néanmoins, le fait que l'intelligence soit née dans l'univers est tellement extraordinaire qu'on peut le qualifier de miracle.
Les événements contingents de l'univers auraient pu faire en sorte que son histoire s'écoule dans n'importe quelle direction, mais à la suite de ces contingences successives, l'univers a évolué dans sa direction actuelle, et l'intelligence a finalement émergé dans l'univers.
---Extrait de « La contingence de l’univers et l’émergence de l’intelligence »

Ni l'athéisme ni le christianisme n'apportent de réponses à la question de la nature de l'univers qui soient scientifiques.
Bien que l'athéisme et le christianisme embrassent tous deux la science, ils sont contraints de tenter de répondre à des réponses que la science ne peut prouver, à savoir des réponses métaphysiques.
La science ne peut discerner si Dieu existait de toute éternité ou si la matière existait par elle-même depuis toute éternité.
Les propriétés mathématiques de l'univers, sa résonance avec la raison humaine, et même la contingence de l'univers sont autant de domaines métaphysiques qui ne peuvent être expliqués par la science moderne.
---Extrait de « Questions de l'univers, réponses humaines »

Nous sommes des êtres qui questionnent.
Nous, les humains, sommes des êtres qui ne peuvent rester immobiles sans poser de questions.
Car, avant même de poser des questions, avant même de les interroger, les choses qui nous entourent, les choses qui existent, nous sont déjà données.
Si nous étions dans un état de vide, un état de néant, un état de néant absolu, nous ne poserions pas de questions.
Car dans cet état, il n'y a rien à demander et personne à qui demander.
---Extrait de « Questions sur l'existence »

Depuis un certain temps, il existe une méprise selon laquelle accepter l'évolution signifie nier la création, et accepter la création signifie nier l'évolution.
Il est sans doute indéniable qu'il règne encore au sein de l'Église coréenne une atmosphère où le choix entre les deux est fortement imposé.
Cette atmosphère a non seulement contribué à l'idée fausse, au sein de l'Église, que la science moderne était anti-religieuse et athée, mais aussi à la perception du christianisme comme un groupe anti-science parmi ceux qui sont en dehors de l'Église.
---Extrait de « Trois façons de répondre aux questions »

« Pourquoi quelque chose existe-t-il plutôt que de ne pas exister ? » Cette question concerne non seulement l’origine de l’existence, mais aussi sa finalité et sa signification.
La réponse théiste chrétienne à cette question est que, parce que le Dieu trinitaire nous a créés, et parce que Dieu a un but et un mode de vie pour nous.
L’apôtre Jean écrit dans sa lettre : « Dieu est amour » (1 Jean 4:8, 16).
La tradition chrétienne a continué de raconter comment Dieu, qui est amour, a créé ce monde par Jésus-Christ dans le Saint-Esprit, et comment Dieu, qui est amour, rachète et restaure le monde, déformé et endommagé par le péché, par Jésus-Christ dans le Saint-Esprit.
Si la « création » est une réponse à l’appel de Dieu qui est amour, le « péché » est une rébellion contre cet appel, et la « rédemption » par le Christ est un événement par lequel les humains retrouvent, dans le Saint-Esprit, la vie de réponse à l’appel de Dieu qu’ils n’avaient pas su vivre.
---Extrait de « La signification du théisme en relation avec l’apprentissage, la vérité et le sens de la vie »

Clément a dit : « Toute vérité est vérité de Dieu. »
C’est dans cet esprit que les chrétiens se sont lancés dans des activités intellectuelles liées aux sciences, à la philosophie, à l’histoire, etc.
Il s'agit d'une tradition de longue date dans le christianisme.
Calvin a également perpétué cette tradition.
Calvin exprima également sa conviction que si ce que les païens avaient découvert était vrai, alors c'était la vérité de Dieu.
Calvin pensait que même si un menteur dit la vérité, c'est la vérité.
Dans son commentaire sur Tite, Calvin a déclaré : « Toute vérité vient de Dieu. »
Calvin pouvait affirmer cela car il croyait que la grâce de Dieu, la miséricorde accordée à tous les hommes, y compris aux non-croyants, agit de manière commune, permettant aux humains de découvrir et de créer ce qui est beau, noble et vrai.

---Extrait de « Toute vérité est vérité de Dieu »