Un livre qui aide les croyants qui vivaient autrefois dans la grâce à comprendre les facteurs qui les font s'éloigner de la grâce et tomber dans la corruption, et à réfléchir à la question de savoir si cette dangereuse corruption est actuellement à l'œuvre dans leur propre cœur !

Voici un livre que j'aimerais lire aux chrétiens d'aujourd'hui qui souhaitent seulement que Dieu leur accorde plus de grâce, mais qui ne font aucun effort pour rester eux-mêmes dans la grâce !

Quand vous perdez la grâce, demandez votre chemin.
Pourquoi avons-nous perdu notre premier amour ? La cause de notre déchéance réside en nous.
La lumière de la Parole qui éclaire le chemin de ceux qui sont tombés en disgrâce et qui sont en danger de corruption !

J’encourage tous ceux qui errent, la source de la grâce obstruée par le pouvoir du péché persistant, à se tenir devant ces 100 questions.
Pourquoi un chrétien en état de grâce pourrait-il en tomber et se corrompre ? À cause du péché.
Quelle que soit la sainteté d'une personne, il subsiste toujours un péché résiduel chez les chrétiens vivant sur cette terre.
Ce péché est un péché subtil qui a survécu et échappé aux innombrables épées de la mort dans la lutte pour une vie pieuse à la poursuite de Jésus-Christ.
Si nous négligeons ne serait-ce qu'un instant la course de la foi, le péché s'insinue sournoisement par les fissures de nos frontières brisées et étend son influence.
Ainsi, elle nous conduit peu à peu à un état de domination sur le péché, et bloque toutes les merveilleuses sources de grâce qui s'étaient ouvertes lors de notre première conversion.
La grâce chasse le péché, et le péché chasse la grâce.
Par conséquent, si la grâce a disparu du cœur d'un chrétien, c'est parce que le péché a triomphé.
Mais cette simple compréhension ne nous indique pas à quoi faire attention ni où concentrer nos efforts lorsque nous devons réellement lutter contre le péché.
Ce n'est qu'en apportant une réponse plus concrète à cette question que nous pourrons mettre fin aux gestes vains qui nous ont tourmentés chaque fois que nous nous sommes éloignés de l'état de grâce, et aller de l'avant vers une vie de jouissance constante de la grâce de Dieu.
Le nouveau livre du pasteur Namjun Kim, « Quand nous nous éloignons de la grâce », présente un chemin de guérison sous forme de questions-réponses pour les chrétiens qui sont tombés dans un état de corruption et qui sont en proie à la lutte et à l'errance.
Inspiré par l'ouvrage « Le péché qui demeure chez les croyants » du grand théologien du XVIIe siècle John Owen, ce livre est structuré de manière concise afin d'aider les lecteurs à mieux comprendre le sujet et à l'appliquer à leur vie. Il aborde également en profondeur le problème du péché persistant chez les croyants et les doctrines de la grâce et de la corruption, apportant des réponses essentielles et précises aux questions : « Qu'est-ce qui me libère de l'emprise de la grâce ? Pourquoi ne puis-je être libéré du péché même si je suis sauvé ? »
L'ouvrage classe les cas où les croyants s'éloignent de la grâce en plusieurs catégories : « lorsqu'ils ne se méfient pas du péché », « lorsqu'ils succombent à l'amour du monde et perdent leur sagesse », « lorsqu'ils sont guidés par la convoitise », « lorsqu'ils accumulent la vérité comme une connaissance théorique sans la mettre en pratique », « lorsqu'ils perdent le renoncement à soi-même » et « lorsqu'ils négligent leur vie de prière ». Il propose des questions détaillées pour chaque cas, puis suggère des méditations pour y répondre, afin que les lecteurs puissent examiner et discipliner leur propre état d'esprit en suivant ce cheminement.

En répondant à ces 100 questions pour réfléchir à votre propre foi, vous comprendrez mieux la grâce infinie que Dieu accorde et la corruption intérieure qui en affaiblit la puissance. Vous parviendrez également à dissiper la confusion intellectuelle qui surgit lorsqu'on est confronté à la possibilité de demeurer pécheur malgré une vie de sanctification.
Ainsi, nous pouvons échapper aux tentatives vaines de contradiction et à l'état d'abandon de soi, et parvenir à une prise de conscience pratique de la manière de vivre une vie qui préserve du mal et demeure constamment dans la grâce de Dieu.

§ Préface de l'auteur.
Vivez-vous dans la grâce du salut ? p.
Parmi 4 à 7
Il est étrange qu'une personne incroyante ait rencontré Jésus-Christ et soit devenue croyante.
Mais le plus étonnant est encore qu'un croyant vive toujours dans la plénitude de la grâce.

Ce n'est qu'après avoir exercé mon ministère pendant un certain temps que j'ai pris conscience de ce fait.
Dès lors, j'ai commencé à étudier intensivement la sainteté et le péché.
Et il prêchait beaucoup sur la vie du Saint-Esprit.
Ce livre est basé sur une série de sermons que j'ai prononcés à cette époque.
À cette époque, j'ai prêché six fois sur la façon dont les croyants s'éloignent de l'état de grâce, en me basant sur le verset : « Ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi » (Romains 7:17).
Bien sûr, tout le contenu original prêché à cette époque n'est pas inclus dans ce livre.
Ce livre est conçu pour transmettre son contenu de manière très concise.

J'ai écrit ce livre de manière accessible, dans l'espoir que les lecteurs comprendraient mieux le sujet et l'appliqueraient plus clairement à leur vie réelle.

La table des matières détaillée de l'ouvrage est basée sur l'œuvre du grand théologien du XVIIe siècle, John Owen.
L'inspiration pour ce livre m'est venue en lisant « Le péché qui habite chez les croyants » de John Owen.
Cependant, le contenu publié est le fruit de mes recherches et de ma réflexion.
La question la plus importante dans la vie est le salut.
Et le plus important en matière de foi, c'est de vivre en préservant la grâce du salut.
Le premier cas se produit parfois miraculeusement, mais le second ne se déroule pas toujours ainsi.

Vivre avec la grâce du salut requiert à la fois la grâce transcendante répandue du ciel et la grâce quotidienne de la persuasion par l'intellect.
En d'autres termes, vivre dans la grâce, c'est-à-dire sous l'influence de l'amour de Dieu, signifie jouir de l'amour de Dieu qui descend unilatéralement du ciel dans notre vie quotidienne et aussi faire l'expérience de cet amour dans notre piété quotidienne.

Les mécanismes de l'esprit sont si profonds et si secrets.
De même que personne ne peut prétendre connaître Dieu parfaitement, personne ne peut garantir connaître parfaitement son propre cœur.

Ce livre est comme une étape marquante à un carrefour pour ceux qui cherchent le chemin de la foi entre Dieu et le monde, entre eux-mêmes et leur cœur.
Je dédie ce livre à ceux qui veulent conserver leur premier amour, ou à ceux qui se sont éloignés de la grâce mais qui souhaitent s'en rapprocher à nouveau.
Si vous lisez avec votre cœur et non avec vos yeux, vous prierez.

§ Question 10.
Ressentez-vous chaque jour la grâce d'une nouvelle conversion ? p.
Parmi les 44-45
«Exhortez-vous les uns les autres chaque jour, tant qu’on peut l’appeler aujourd’hui,
« Veillez à ce qu’aucun de vous ne s’endurcisse par la séduction du péché » (Hébreux 3:13).

Un matin, deux personnes se réveillèrent.
Ils s'étirèrent tous les deux lourdement, ouvrirent les yeux ensemble, puis se levèrent.
Cependant, les témoins de cette scène ont réagi très différemment, même si les deux personnes se sont réveillées en même temps.
Car l'une était une personne qui s'était réveillée, tandis que l'autre était une personne qui était morte et revenue à la vie.
Il existe une grande différence entre la première conversion et les conversions suivantes quant à ce dont elles partent.
La première conversion est un passage de l'état de mort, mais les conversions suivantes sont des passages d'un état de sommeil temporaire.
Si la première conversion fut un événement qui apporta la lumière dans un lieu plongé dans l'obscurité, alors les conversions suivantes peuvent être considérées comme des événements qui ramenèrent une lumière vive dans un lieu devenu obscur.

Notre première conversion est un événement merveilleux qui donne une vie nouvelle à nos âmes, mais pour la maintenir et la renouveler constamment, elle doit s'accompagner d'un effort constant pour participer à l'œuvre sanctifiante du Saint-Esprit.
Malgré une première expérience de conversion marquante, beaucoup de personnes ne vivent comme chrétiennes que de nom.
Parce qu'il y a un manque d'expériences répétées de conversion.

Peu importe l'ardeur avec laquelle vous avez autrefois aimé Dieu, il se peut que vous aimiez maintenant le péché.
Cela est dû au péché originel, ou à la corruption, qui demeure en nous.
Par conséquent, nous avons besoin non seulement d'une première conversion forte, mais aussi d'expériences répétées de cette conversion.
Car c'est seulement en conservant toujours la grâce de la conversion que nous pouvons mener une vie victorieuse.


Examine-toi et réponds-y.
La première conversion est un événement unique au cours duquel une âme morte reçoit une vie nouvelle de Dieu.
En revanche, les conversions ultérieures sont des événements qui renouvellent et permettent de bénéficier à maintes reprises des bienfaits de la vie nouvelle déjà vécus lors de la première conversion.

§ Question 11.
Souhaitez-vous expérimenter la conversion de manière répétée ? p.
Parmi 46-47
« Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit. »
« Distinguez et approuvez la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait » (Romains 12:2).

La première conversion nous fait immédiatement entrer dans le domaine de la grâce.
Mais la conversion qui suit n'est pas comme ça.
Même si vous vous repentez sincèrement et que vous éprouvez une forte intensification de vos prières à Dieu, cela ne suffira pas à rétablir immédiatement le règne de la grâce.
C'est à cause des mauvaises tendances qui sont devenues la disposition de l'esprit.
C’est pourquoi les croyants doivent faire des efforts concrets et lutter pour vaincre le péché.

Tous les schémas de pensée erronés formés par la domination du péché doivent être démantelés et renouvelés quotidiennement par la grâce du Saint-Esprit, afin que le schéma de la grâce puisse être rétabli en nous.

Si vous êtes assailli par le péché mais toujours fermement sous le règne de la grâce, vous pouvez vous débarrasser des tentations de votre cœur par une simple prière sincère.
Cependant, si le règne de la grâce s'est déjà effondré et que le péché a prospéré, une ou deux prières de repentance ne changeront pas tout.
Cependant, grâce à une telle prière comme tremplin, nous pouvons nous relever et lutter contre l'emprise du péché.
Une nouvelle expérience de conversion offre un point d'appui pour lutter contre le péché.
Lors de l'escalade d'une paroi rocheuse, si vous baissez votre garde et posez mal le pied, vous glisserez et tomberez.
Mais ensuite, si vous trouvez un point d'appui solide, vous pouvez arrêter de glisser.
Bien sûr, le fait que les butées coulissantes soient présentes ne signifie pas que vous serez automatiquement hissé à un endroit plus élevé.
Mais si vous avez des bases solides, vous pouvez vous appuyer dessus et remonter.

Pour les chrétiens, les expériences de conversion répétées constituent un bon tremplin pour lutter contre le péché.


Regarde en toi et réponds-toi.
La première conversion instaure immédiatement le règne de la grâce dans nos cœurs, mais les conversions suivantes ne sont que des occasions d'entrer dans ce règne.

--- Extrait du texte