Nous sommes passés de l'ère autoritaire, maintenue par un mécanisme oppressif vertical, à une nouvelle ère de l'individu, où les individus deviennent autonomes grâce à la force des réseaux d'entraide.
Au milieu de ces changements, nous avons observé, à différents niveaux, le processus par lequel une autorité autrefois puissante s'est naturellement fragmentée et fusionnée, et le processus par lequel l'autorité a été créée et préservée grâce à de nouveaux systèmes de reconnaissance.
Nous prévoyons la fin de la piété filiale, l'évolution de la famille coopérative et l'émergence de nouveaux individus, sans précédent dans les systèmes optimisés par l'IA.

Dans cet ouvrage, ces nouveaux individus sont définis comme des « individus nucléaires ».
Nous observons comment elles naissent dans un contexte de changement structurel social.
Et nous voulons examiner comment la solidarité des individus nucléaires recherche et s'accorde sur un nouveau mode de vie.
En cette ère de l'individu nucléaire, nous souhaitons partager avec vous nos observations pertinentes sur nos propres vies, en explorant les compétences linguistiques nécessaires à la survie, en embrassant la diversité et en apprenant à bien vieillir.
---Extrait du « Prologue »

Si l'individualisme occidental est apparu comme un prolongement de l'humanité et de l'humanisme, l'individualisme coréen est apparu comme une dynamique opposée à l'autoritarisme.
Si vous consultez un article de journal de 1995, vous trouverez une phrase qui dit : « On craint un effondrement social en raison de la propagation de l'individualisme. »
Selon l'article, à l'époque, l'individualisme était synonyme de malveillance.
Plus de vingt ans plus tard, nous discutons maintenant naturellement de la façon dont un individualisme sain profite à tous.
Je pense que tout cela se résume finalement à un changement de dynamique.
Ce n'est pas que les choses soient devenues plus avancées, c'est juste que les individus sont devenus plus puissants.
Avec la transformation du système collectif de groupes de production fonctionnant en groupe en une société de plateformes centrées sur l'individu, le flux de pouvoir a soudainement changé avant même que l'ancienne génération puisse modifier sa façon de penser.
C'est comme si l'industrie des cheminées d'usine était passée à l'industrie informatique, où le pouvoir de chaque individu s'est accru.
Par conséquent, les jeunes perçoivent comme « autoritaire » tout ce qui limite leur prospérité et leur vitalité.
Les futurs individus utilisant le nucléaire sont plus susceptibles de percevoir le mot « autoritaire » avec encore plus de dégoût.
---Extrait du chapitre 1, « K n’est pas la République de Corée »

Dans les organisations, les cadres intermédiaires disparaissent.
Les principales entreprises de services informatiques s'orientent déjà vers la suppression des postes de cadres à temps plein.
Au sein de l'équipe de développement, même le chef d'équipe code.
Étant donné que les outils de collaboration gèrent tout, comme l'avancement des travaux et les plannings, si vous vous chargez de la gestion à temps plein, les membres de votre équipe se demanderont probablement ce que vous faites.

« Quel est votre poste, chef ? »
« Mon travail consiste à gérer les plannings et à coordonner le travail entre les services. »
Désormais, les individus peuvent apprendre par eux-mêmes et accomplir des tâches avec l'aide de l'IA.
Et une fois que l'organisation a normalisé le processus, elle l'automatise.
C'est pourquoi l'administrateur disparaît.
Ainsi, quiconque se définit comme manager prétend faire quelque chose qui n'existe pas.
---Extrait du chapitre 2, « Les copilotes ne quittent pas le travail »

Après la crise économique mondiale de 2008, il fut un temps où l'examen d'entrée d'un certain grand conglomérat était considéré comme un examen post-CSAT.
C'était une époque où même des parents d'élèves du primaire déclaraient ouvertement : « Je veux bien élever mes enfants et les envoyer travailler dans une grande entreprise. »
Les grandes entreprises représentaient l'étape finale de la compétition pour les jeunes diplômés et leurs nouvelles compétences acquises dans le domaine de l'éducation.
Il n'y avait pas de plus grande piété filiale que de voir son enfant entrer dans une grande entreprise, et parmi les pairs, la phrase « Cet ami travaille dans une grande entreprise » était considérée comme une preuve de réussite.
Ayant traversé deux crises financières, nous avons inévitablement été attirés par un avenir stable et sans surprise.
Les gens ordinaires, qui ont vu leur vie s'effondrer en un instant lors de la crise du FMI et de la crise économique mondiale, se sont accrochés à leur emploi dans de grandes entreprises qui semblaient peu susceptibles de faire faillite, même face à des chocs extérieurs.
Au moment où j'ai terminé ce tournoi acharné et reçu la carte de visite d'une grande entreprise, j'ai eu le sentiment que je pourrais avoir une famille stable, un salaire élevé et vivre dans un quartier protégé pour le restant de mes jours, avec ma carte d'employé autour du cou comme une médaille.

Mais le monde a basculé en un instant.
Le monde a changé, le CSAT n'est plus l'examen final, et l'embauche dans une grande entreprise n'est plus la dernière étape.

---Extrait du chapitre 3, « Le recrutement, pas le recrutement »

Dans le roman « L’Âge de la servante », la Corée moderne et son avenir sont marqués par des conflits et des compromis incessants.
Les employés de la maison d'édition ne sont pas nécessairement des mères et des pères.
Un collègue plus expérimenté et plus professionnel serait peut-être préférable.
Si une maison d'édition prend de l'ampleur, les nouveaux employés pourraient hésiter à rejoindre une entreprise familiale.
Se pose également la question de savoir si l'équité du processus d'embauche a été assurée et si la rémunération du travail effectué est appropriée.
Mais tous les lecteurs de ce roman sont soulagés et heureux.
Car nous savons toutes qu'en tant que filles et non en tant que PDG, nous n'avons d'autre choix que d'apporter un soutien financier à nos mères et à nos pères qui ne sont pas aisés.
Le point fort de ce roman réside dans la redéfinition de cette relation.
Le soutien unilatéral apporté à une personne qui ne montre aucune volonté de devenir indépendante complique la vie de l'aidant.
Les parents qui tiennent pour acquis le soutien continu de leurs enfants créent un sentiment d'impuissance.
Cette peur de l'impuissance est incarnée par la mère de Moon Dong-eun dans le drama « The Glory », et les répercussions sociales de cela se concrétisent dans la « Modification de l'article 1004 du Code civil (Système de perte des droits successoraux) » qui stipule que les parents qui négligent leur devoir d'assistance ne devraient pas pouvoir hériter.
La bonne coutume de l'entraide était une précieuse méthode de survie pour prendre soin les uns des autres en cas de besoin.
Mais même si l'économie se développe et évolue vers un système autosuffisant, un système qui repose encore sur l'aide privée pour assurer l'avenir de chaque personne crée un autre problème.
Elle laisse derrière elle une « dette d'association » qui nous empêche de vivre pleinement notre vie.
---Extrait du chapitre 4, « La fin de la piété filiale, l’avenir du vieillissement »

L'autorité des experts, quel que soit leur domaine, n'est plus aussi forte qu'auparavant.
Autrefois, si vous visiez les plus hautes fonctions, le summum de l'autorité, il semble désormais que vous rêviez de vivre comme un artisan dans un atelier aménagé dans votre propre jardin.
Dans son livre intitulé « La vente est humaine », le futuriste Daniel Pink affirmait que tous les humains devaient « se vendre ».
Alors, que devrions-nous vendre ? Le produit le plus compétitif est le « récit ».
Le récit de chaque personne constitue une preuve et une matière première pour l'autorité.

Mon parcours, véritable accumulation de croissance et de frustration, constitue mon récit unique.
À l'instar des cernes d'un arbre, un récit ne peut jamais être précipité.
Elle ne se fait qu'avec du temps et de la sincérité.

---Extrait du chapitre 5, « L’émergence de l’individu nucléaire »