Depuis sa parution au VIe siècle avant J.-C., L'Art de la guerre est un best-seller intemporel, ayant fait l'objet de milliers de commentaires.
Chaque année, en début d'année, des dirigeants de tous horizons, ainsi que de nombreuses personnes en quête de réponses aux problèmes de la vie, se tournent vers L'Art de la guerre.
En temps de paix, L'Art de la guerre continue d'être apprécié comme ouvrage de management et comme guide sur l'art de vivre.
Il est toutefois vrai qu'il existe une certaine incohérence dans la manière dont L'Art de la guerre, qui était à l'origine un ouvrage militaire, est présenté comme une leçon de leadership ou de développement personnel.
Un expert versé dans l'histoire militaire a donc présenté un commentaire de L'Art de la guerre de Sun Tzu, en s'appuyant sur des guerres et des batailles qui ont marqué l'histoire.
L'historien Yonghan Lim, qui s'est imposé comme un expert en histoire militaire grâce à son émission « War History Talk » qui a atteint 80 millions de vues, a publié un commentaire qui interprète L'Art de la guerre comme une histoire des guerres à travers l'Orient et l'Occident, passées et présentes.

Puisque la capacité à découvrir la vérité détermine l'issue d'une guerre, les efforts déployés pour cultiver cette capacité sont également primordiaux. Permettez-moi de vous donner l'exemple d'un génie.


Il existe une théorie selon laquelle Karl Mack, le commandant autrichien qui affronta Napoléon à la bataille d'Ulm en 1805, devint mentalement instable et mourut en luttant contre le mystère de Napoléon.
Le mystère de Napoléon résidait dans l'incroyable capacité de son armée à se déplacer.
Non, le terme « apparence » serait plus correct.
Jusque-là, la méthode classique pour faire la guerre consistait à rassembler des troupes à l'avance pour les déployer sur le champ de bataille.
En raison de cartes incertaines, de routes étroites, d'une logistique médiocre et d'armées centrées sur l'infanterie, les commandants de l'époque commençaient les batailles en massant leurs troupes dans la zone de combat prévue.
Même si une armée se cachait derrière eux, ils ne pourraient pas être repoussés très loin.
Pour déceler ces ruses évidentes, les deux camps ont mobilisé la cavalerie pour reconnaître le périmètre de déplacement quotidien de leur infanterie.
S'il n'y avait pas d'ennemis à l'intérieur, cela signifiait que les troupes présentes sur ce champ de bataille étaient les seules qui existaient.


Mais Napoléon alla plus loin et déplaça ses corps d'armée, parfois à des centaines de kilomètres de distance, en empruntant différents itinéraires pour s'assurer qu'ils arrivent sur le champ de bataille à une heure précise.
Ceux qui n'entrèrent en action qu'après avoir constaté l'ampleur de l'armée napoléonienne qui se dressait devant eux furent souvent terrifiés par l'armée française qui surgissait soudainement au milieu des combats et furent vaincus.
La bataille d'Austerlitz s'est déroulée dans ce qui est aujourd'hui la République tchèque, et le maréchal Davout est arrivé sur le champ de bataille après une marche forcée de 110 kilomètres en deux jours.

--- p.23~24

La logique la plus dangereuse en temps de guerre est l'optimisme infondé, et la personne la plus dangereuse est le partisan intransigeant et non préparé.
En temps de guerre, les extrémistes l'emportent.
Si même une petite victoire avait été remportée juste avant cela, la personne prudente serait probablement qualifiée de lâche.


Le vrai courage naît de la peur.
Un homme qui ne connaît pas la peur ne peut être un véritable guerrier.
Un leader doit être capable de distinguer ceux qui paraissent courageux par frivolité de ceux qui sont de véritables combattants, ceux qui sont prudents par timidité de ceux qui sont prudents par vision globale.
Ce n'est qu'alors que vous pourrez suivre les conseils de ces conseillers et savoir quand combattre et quand ne pas combattre.


Quand on pense à l'armée mongole, on a tendance à imaginer des guerriers aguerris et sauvages.
En réalité, avant Gengis Khan, ces personnes étaient considérées comme des guerriers, mais Gengis Khan a changé la définition même du guerrier.
Le chef que Gengis Khan détestait le plus était un guerrier courageux et téméraire, sans stratégie.
Gengis Khan isolait ces personnes du champ de bataille et les envoyait dans un lieu d'alimentation pour les chevaux.
Pour Gengis Khan, un bon officier était quelqu'un qui savait quand combattre et quand ne pas combattre, et qui savait attendre patiemment le moment optimal pour lancer une attaque.
Gengis Khan adhérait à deux principes qui pourraient sembler incongrus avec l'image d'un guerrier sauvage des steppes : la sagesse et la persévérance, et son armée devint la plus puissante du monde.

--- p.148

Le problème de Sun Tzu est de savoir comment gérer les « situations malheureuses » qui surviennent inévitablement sur le champ de bataille, c'est-à-dire les situations imprévisibles et en constante évolution qui se produisent lors de la bataille entre les forces amies et ennemies, en faisant preuve de toute leur intelligence.
C'est également une situation inévitable lors des expéditions de longue distance et des guerres de conquête.
C’est une situation à laquelle ni l’entraînement intensif ni les innombrables batailles menées dans son pays d’origine ne peuvent vous préparer.
Si vous préparez suffisamment de données à chaque fois que vous rencontrez Shincheonji et que vous essayez de vous y impliquer, vous ne parviendrez jamais à l'unification du monde, même si cela prend 100 ans.
La signification de ces mots de Sun Tzu est peut-être mieux comprise par nous qui vivons à l'époque moderne.
Dans le monde d'aujourd'hui, où les nouvelles technologies transforment le monde du jour au lendemain, il est impossible de se préparer pleinement aux changements de demain.


La seule solution est de développer des stratégies d'adaptation, et non de procéder à un apprentissage préalable.
Nous pouvons ici constater l'élément le plus crucial du conseil donné par le petit-fils.
Il s'agit de la capacité et de la réactivité à réagir face à des situations inconnues.

--- p.154~155

Sun Tzu disait qu'il ne fallait pas attaquer un ennemi qui tente de traverser une rivière alors qu'il est sous l'eau, mais plutôt l'attaquer après qu'il a traversé la moitié du fleuve.
Lorsqu'on les attaque, il est conseillé de ne pas combattre en restant au bord de l'eau, mais d'utiliser les hauteurs environnantes.


Certains commandants pourraient contester cette déclaration.
Le succès ou l'échec d'une opération de franchissement de rivière ou d'une opération de débarquement dépend de la sécurisation d'une tête de pont.
Pour empêcher les unités ennemies de poursuivre leur traversée sans établir de tête de pont, il serait efficace de maintenir les forces amies au bord de l'eau et de bloquer fondamentalement toute possibilité d'établir une tête de pont.
Mais si vous combattez en restant au bord de l'eau, la bataille finira par se transformer en un combat entre la première ligne de vos forces et la première ligne des forces ennemies.


En résumé, Sun Tzu nous conseille d'utiliser le terrain plus efficacement.
On trouve généralement des pentes ou des hauteurs autour de l'eau.
Le petit-fils lui conseille de tirer profit du terrain.
Cela ne signifie pas qu'il faille renoncer à établir une tête de pont, mais plutôt qu'il ne faut pas limiter ses tactiques en se concentrant uniquement sur cette tête de pont.
Lorsqu'on élabore des stratégies et des tactiques, on s'enlise souvent dans des formalités comme les « têtes de pont » et on ne parvient pas à avoir une vision d'ensemble.

--- p.335

Cette intuition que l'essence d'un mercenaire réside dans la vitesse a insufflé une vie éternelle à L'Art de la guerre.
Même en Occident, avant l'époque napoléonienne, L'Art de la guerre fut traduit et devint un best-seller, et aujourd'hui encore, il reste une lecture incontournable pour les généraux, tant à l'Est qu'à l'Ouest.
Le facteur décisif expliquant pourquoi cet ouvrage est encore respecté dans la guerre moderne malgré son ancienneté est que Sun Tzu y a diffusé les principes tactiques d'utilisation de la vitesse.


L'époque dans laquelle vécut le petit-fils fut marquée par de profondes divisions et discordes.
L'armée d'un pays était une confédération de factions belligérantes et d'aristocrates indiscrets.
Ayant vécu à une telle époque, Sun Tzu aurait très tôt perçu le pouvoir de la division et l'aurait appliqué à sa tactique.


Mais suggérer que la vitesse et la maniabilité soient un moyen de division est une intuition remarquable.
À cette époque, la cavalerie n'était pas encore apparue dans les plaines centrales, et l'utilisation des chars était très limitée.
La cavalerie était le domaine exclusif des nomades.
Pourtant, Sun Tzu a développé la théorie des tactiques fondée sur la vitesse, un concept qui ne pouvait être imaginé qu'à l'époque où la guerre de cavalerie était possible.
Cette intuition est la véritable force vitale de L'Art de la Guerre.

--- p.397~398