{"product_id":"111830","title":"Vous avez rejoint la communauté ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYEgFhMRHHKjMIkzPBSv5i24Lo0uQ.png?v=1765126485\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Vous avez rejoint la communauté \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/147561189\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdl\u003e\n\u003cdt\u003e Un mot du médecin\u003c\/dt\u003e\n\u003cdd\u003e\n\u003cdiv\u003e La coexistence est-elle possible dans une société divisée ?\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e Le monde est divisé entre mon camp et ton camp.\u003cbr\u003e « Thought Verification Zone : The Community » était une émission de variétés qui encourageait les gens à dialoguer plutôt qu'à se battre.\u003cbr\u003e Dans ce livre, le producteur Kwon Seong-min dévoile les intentions du projet et les anecdotes des coulisses, ainsi que sa propre histoire en tant que contemporain vivant à la même époque.\u003cbr\u003e Si nous nous rencontrons, nous sommes tous meilleurs que nous le pensons. Discutons-en.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cspan\u003e27 juin 2025.\u003c\/span\u003e \u003cspan\u003eDirecteur de la production sociale et politique : Son Min-gyu\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/dd\u003e\n\u003c\/dl\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eÀ une époque d'extrêmes, comment pouvons-nous coexister ?\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003eLe réalisateur Kwon Seong-min, qui a conçu et réalisé « The Thought Verification Zone: The Community », une émission reconnue pour sa pertinence et sa qualité artistique, notamment en remportant le prix de la meilleure émission de variétés dans la catégorie Divertissement\/Culture lors de la 3e édition des Blue Dragon Series Awards et en étant nominé pour le prix de la meilleure émission de variétés lors de la 60e cérémonie des Baeksang Arts Awards, développe cette histoire dans son nouveau livre, « You Have Entered the Community ».\u003cbr\u003e Ce programme, salué pour avoir « créé un microcosme de la société réelle, mis en lumière la nature multiforme des êtres humains et ouvert un nouvel horizon pour la réalité », et pour avoir « suggéré la possibilité d'une coexistence même avec des opinions différentes », aborde les questions liées à la politique, au genre, à la classe sociale et à l'éthique sociale, qui sont les axes de conflit de la société coréenne, et présente le contexte des différentes idéologies et valeurs dans une perspective équilibrée, en partant de la prise de conscience du problème qui a servi de base à la planification. \u003cbr\u003eEn intégrant les expériences personnelles de l'auteur, les dispositifs et les scènes du programme, qui constitue également une sorte d'expérience sociale, les réactions des téléspectateurs à ces derniers, ainsi que les théories et les discours politiques et sociaux, le livre brosse un tableau tridimensionnel des diverses opinions au sein de la société coréenne.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Depuis 14 ans, le producteur Kwon Seong-min communique avec le public en intégrant divers messages sociaux dans ses programmes de divertissement.\u003cbr\u003e Cette capacité est également manifeste dans « Vous êtes entré dans la communauté ».\u003cbr\u003e Il transmet de manière vivante des concepts politiques et sociaux à travers des exemples du quotidien et des scènes sociales spécifiques, aidant ainsi les lecteurs à les comprendre dans le contexte de la vie.\u003cbr\u003e Grâce à ses conseils à la fois humoristiques et sincères, ce livre s'impose comme un ouvrage d'éducation politique et sociale que chacun peut lire sans difficulté.\u003cbr\u003e « Vous êtes entré dans la communauté » n'est pas un livre qui tente de déterminer quelle position est juste ou fausse. \u003cbr\u003eL'auteur propose de détourner notre attention des opinions extrêmes qui prédominent en ligne et de nous concentrer plutôt sur le contexte dans lequel les gens forment leurs opinions et sur les instincts qui les animent.\u003cbr\u003e Parce que chacun a sa propre histoire et son propre parcours, et ne peut être réduit à une opinion simple et simpliste.\u003cbr\u003e Avec l'arrivée au pouvoir de la nouvelle administration, mettre fin à la guerre civile et unifier la nation sont devenus des priorités absolues. Pouvons-nous réellement mettre un terme à ce conflit qui dure depuis si longtemps et bâtir une société d'unité et de coexistence ? Cet ouvrage suscitera un dialogue ouvert et des interrogations profondes.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eSi notre objectif n'est pas simplement de confirmer notre propre légitimité et intégrité là où s'affrontent des opinions divergentes, si nous voulons trouver un terrain d'entente sur le terrain que nous foulons ensemble et réaliser, même modestement, la société dont nous rêvons tous, alors nous devons comprendre le langage de l'autre et examiner sa position.\u003cbr\u003e […] même si c’est juste pour mieux faire passer mon opinion.\u003cbr\u003e (Page 11)\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Recommandation\u003cbr\u003e Entrer et parler à l'auditeur\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 1 : Un monde où nous ne nous rencontrons jamais\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : Une rencontre troublante qui élargit le monde\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Le divertissement, une sphère publique ludique\u003cbr\u003e Chapitre 3 : Un examen plus approfondi du conflit\u003cbr\u003e Chapitre 4 Dimensions et spectres\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2 : Vérification de la position de chaque personne\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : Politique : Au-delà de la liberté et de l’égalité\u003cbr\u003e Chapitre 2 Bleu incliné\u003cbr\u003e Chapitre 3 : À vous qui avez réussi grâce à votre classe, votre talent et vos efforts \u003cbr\u003eChapitre 4 : Pourquoi suis-je riche ?\u003cbr\u003e Chapitre 5 : Le genre : le monde de « l'égalitarisme »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 3 : La coexistence sans réponse correcte\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : L’ouverture : quand vos problèmes deviennent nos problèmes\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Quand le voile de l'ignorance se lève\u003cbr\u003e Chapitre 3 : Chacun a besoin de reconnaissance\u003cbr\u003e Chapitre 4 : Une société où « l’hypocrisie » fonctionne\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e principal\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate5372\/MidCate001\/537105915(1).jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Le plus gros problème lorsqu'on méprise les autres, c'est que ce n'est pas vrai.\u003cbr\u003e Il n'existe pas de personne formée selon une seule norme.\u003cbr\u003e Je ne prétends pas que « même Hitler était un bon homme avec ses subordonnés ».\u003cbr\u003e Je ne cherche pas à défendre le relativisme, qui affirme que toutes les positions sont importantes et qu'il n'existe pas de position juste au monde.\u003cbr\u003e Il est dangereux d'affirmer une bonté absolue en dehors de tout contexte et de toute époque, mais je crois néanmoins qu'il existe de meilleurs choix à chaque instant. \u003cbr\u003e[...] Je ressens également un sentiment de crise lorsque je vois des gens dans des situations similaires à la mienne qui me regardent d'un air absent par-dessus la clôture.\u003cbr\u003e Si les moqueries dirigées vers l'extérieur peuvent renforcer les liens internes, il est peu probable que des choix judicieux soient faits sur la base d'une perspective détachée de la vérité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.33~34\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La nature des espaces en ligne qui promeuvent des questions publiques et servent de forum à l'opinion publique est similaire.\u003cbr\u003e Comme beaucoup de personnes qui appellent le service client, celles qui se présentent sur place sont généralement déjà en colère.\u003cbr\u003e Leur position est tranchée, et il est peu probable qu'ils écoutent d'autres opinions et modifient même partiellement la leur.\u003cbr\u003e En revanche, l'action de complémentation et de renforcement visant à détruire la logique de l'adversaire est fréquente.\u003cbr\u003e Il existe d'innombrables sources en ligne de preuves ambiguës pour étayer votre position.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.41~42\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eEn Europe au XVIIIe siècle, le pouvoir politique se forgeait dans les salons de la bourgeoisie, mais l'opinion publique du peuple se formait probablement sur les marchés et dans les laveries automatiques.\u003cbr\u003e (« Vous avez entendu ça ? », « Oh là là, que se passe-t-il ! ») À cette époque, les gens du peuple qui fréquentaient les marchés et les blanchisseries n’avaient aucun pouvoir politique, mais à l’ère démocratique, ceux qui vont aux marchés et aux blanchisseries jouissent d’une souveraineté égale.\u003cbr\u003e C’est pourquoi les innombrables espaces de notre vie quotidienne où nous flânons sans intention de participer à une discussion publique peuvent tous devenir des forums publics à part entière.\u003cbr\u003e Plus les rencontres sont inattendues, plus les histoires qui peuvent naître sont significatives.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.56\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Plus une personne se positionne d'abord sur un point de vue et fonde ensuite son jugement sur cette position, plus ses opinions politiques deviennent marquées.\u003cbr\u003e Voilà la ligne officielle que suivent les politiciens professionnels. \u003cbr\u003eLa ligne du parti est une opinion qui privilégie la position du parti par rapport aux jugements individuels de chaque homme politique et qui est formée en conséquence.\u003cbr\u003e Mais la plupart d'entre nous ne sommes pas des politiciens professionnels.\u003cbr\u003e Sur chaque sujet, nous devons adopter une position nuancée.\u003cbr\u003e Même si les opinions divergent sur certains points, nous pouvons être d'accord sur d'autres.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.84~85\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Forme de la courbe de distribution normale.\u003cbr\u003e Une courbe en forme de cloche, haute au milieu et s'amincissant vers les deux extrémités.\u003cbr\u003e Les médias regorgent de gens qui font des déclarations extrêmes et flagrantes, mais c'est à cela que ressemble notre réalité la plupart du temps.\u003cbr\u003e Les personnes ayant obtenu les meilleurs scores au test ne représentaient même pas 10 % du total.\u003cbr\u003e Cela signifie que la plupart des plus d'un million de personnes qui ont passé ce test en ligne se situaient autour de 1 et 2 points.\u003cbr\u003e Il serait probablement impossible pour les trois points rouges et les trois points bleus de se convaincre mutuellement. \u003cbr\u003eIl ne serait pas facile de devenir amis en se rencontrant en privé, et je ne pense pas que ce soit nécessaire.\u003cbr\u003e Et parfois, les affirmations extrêmes peuvent devenir une force motrice qui élargit l'horizon du débat.\u003cbr\u003e Mais la grande majorité des gens se situent autour des points 1 et 2.\u003cbr\u003e Une bonne politique serait une politique qui se déroule au sommet de ce grand pic.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.123\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je n'ai pas eu la chance de naître dans une famille riche, mais j'ai eu la chance d'avoir des parents loyaux et présents.\u003cbr\u003e Les parents qui s'efforcent de ne pas faire peser un fardeau émotionnel sur leurs enfants, même en l'absence de membres de la famille gravement malades ou de difficultés financières, et qui tentent de tenir leurs promesses à tout prix, développent chez leurs enfants de nombreuses aptitudes et un sentiment de stabilité, notamment la capacité à différer la gratification.\u003cbr\u003e Naître avec l'amour de la lecture et de l'écriture est une chance qui peut s'avérer très bénéfique dans la société coréenne.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.163~164\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eJ'ai l'impression, personnellement, que même si les conflits sociaux s'intensifient, on parle de moins en moins des classes sociales qu'auparavant.\u003cbr\u003e Le débat sur la «cuillère» semble aujourd'hui quelque peu dépassé.\u003cbr\u003e L'acceptation et le sentiment d'impuissance jouent un rôle important dans l'apaisement du conflit.\u003cbr\u003e Face à une réalité qui semble immuable, il est peut-être bien plus facile de baisser les bras et de se lamenter que d'essayer de surmonter les inégalités de classe.\u003cbr\u003e Il est également intéressant de constater que les influenceurs et les personnages des œuvres qui gagnent rapidement en popularité auprès de la jeune génération se concentrent sur « des personnes qui ressemblent à des amis ayant des parents cultivés, qui paraissent assez jeunes pour qu'on ne puisse pas deviner leur âge, et qui ont été aimées et élevées depuis leur enfance sans aucun défaut », plutôt que sur « des personnes qui se sont faites toutes seules et qui franchissent farouchement les lignes de classe ». \u003cbr\u003eCette description correspond en réalité assez bien à l'habitus de la « classe parfaitement riche, sans aucune trace d'autres classes ».\u003cbr\u003e Pourquoi ce spectacle brille-t-il d'un tel éclat ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.196\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e En réalité, l'atmosphère dans laquelle les garçons sont souvent perçus comme des fauteurs de troubles en classe fait partie de la « crise de la masculinité », un phénomène que de nombreuses études sociales récentes ont mis en évidence.\u003cbr\u003e Grâce aux efforts du féminisme au fil des années, le leadership, l'affirmation de soi et la rationalité, traditionnellement considérés comme des valeurs positives de la masculinité, sont désormais des concepts universels dans le discours dominant qui transcendent les caractéristiques de genre et sont naturellement utilisés pour décrire également les femmes.\u003cbr\u003e Le genre a disparu des valeurs masculines.\u003cbr\u003e [...] Il ne reste plus grand-chose comme valeur positive dans le domaine de la masculinité. \u003cbr\u003eDe nos jours, les hommes expriment leur masculinité principalement par une puérilité assumée, une audace irrationnelle, l'agressivité et des jeux transgressant les normes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.209~210\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e De nombreux chercheurs interprètent l'hostilité des jeunes hommes envers le féminisme comme la « colère d'hommes qui ont perdu leurs droits acquis ».\u003cbr\u003e Ils sont insatisfaits de la réalité qui les oblige à rivaliser avec les femmes, contrairement au passé, et ils souhaitent restaurer l'autorité patriarcale dont jouissait la génération industrialisée.\u003cbr\u003e Mais c'est le cadre de référence de la génération de l'industrialisation.\u003cbr\u003e Ces jeunes hommes qui crient « égalitarisme » n'ont jamais eu le sentiment de défendre des intérêts particuliers.\u003cbr\u003e Ils ne s'identifient pas non plus aux hommes patriarcaux de la génération industrialisée.\u003cbr\u003e Le monde que j'ai connu durant mon adolescence et ma vingtaine n'était pas un monde qui favorisait les hommes, mais le féminisme continuait d'affirmer que les femmes étaient victimes de discrimination, ce qui était tout simplement décourageant. \u003cbr\u003eJe ne comprends pas pourquoi on nous tient responsables de la discrimination que les générations précédentes ont commise à notre encontre.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.222\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Revenons à l'histoire de mon goshiwon, qui était le point de départ de cet article.\u003cbr\u003e Si vous êtes un homme qui lit ceci, vous le prendrez probablement pour un épisode de sitcom mignon et joyeux, exactement comme je l'ai décrit.\u003cbr\u003e Cependant, les lectrices auraient eu du mal à simplement passer sous silence la phrase : « Après cela, j'ai continué à vivre avec la fenêtre ouverte. »\u003cbr\u003e Inversons le genre de cette expérience.\u003cbr\u003e Aucune femme ne voudrait vivre dans une pièce séparée par un simple mur insonorisé, sachant qu'un homme ivre pourrait faire irruption par une fenêtre qu'elle croyait impénétrable.\u003cbr\u003e Si j'avais le choix, je ferais mes valises et je partirais immédiatement, mais sinon, je devrais passer l'été dans l'angoisse, les fenêtres verrouillées. \u003cbr\u003eLes femmes doivent également prendre en compte la sécurité lorsqu'elles choisissent un lieu de vie, et plus il y a de choses à considérer, plus le coût est élevé, bien sûr.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.225\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Puisqu'il s'agit d'une stratégie qui tire profit de l'affection de longue date dont bénéficie l'œuvre originale, le respect de cette dernière est généralement également important.\u003cbr\u003e Bien entendu, le choix des acteurs pour des personnages aux apparences si différentes laisse à désirer.\u003cbr\u003e Mais, en tant que fan de l'œuvre originale, si au moment où j'exprime mes regrets et que la réponse que je reçois est : « Vous êtes raciste ! », mes regrets et mon sentiment de perte se transforment rapidement en colère.\u003cbr\u003e J'ai beau expliquer que ce n'est pas la question, ça ne sert à rien.\u003cbr\u003e Le simple fait que les acteurs soient noirs justifie que toute critique soit perçue comme une attaque contre les Noirs.\u003cbr\u003e Les émotions complexes des fans de l'œuvre originale sont perdues.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.302\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e C'est vrai.\u003cbr\u003e La logique seule ne peut pas persuader les gens.\u003cbr\u003e Non, pour être précis, la logique qui consiste à tenter de soumettre l'autre personne ne persuade personne.\u003cbr\u003e Ça vous fait tout simplement taire. \u003cbr\u003eCe qui importe, ce n'est pas la logique elle-même, mais l'attitude qui la sous-tend.\u003cbr\u003e Au lieu d'accuser immédiatement de racisme ceux qui ont exprimé des regrets quant au choix des acteurs pour « La Petite Sirène », si nous avions réellement compris leur attachement à l'œuvre originale et partagé la signification de ce nouveau choix, n'y aurait-il pas eu beaucoup moins de personnes pour les critiquer ouvertement ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.304\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e C'est cette scène qui m'a impressionné.\u003cbr\u003e La question « Je suis fier d'être blanc » souligne une fois de plus le désaccord avec la majorité des participants.\u003cbr\u003e La femme blanche qui a à peine avancé d'un pouce pour dire « Je suis fière » est déjà en train de pleurer.\u003cbr\u003e D'autres personnes commencent à le gronder.\u003cbr\u003e C'est une chose pour une personne noire d'être fière d'elle-même, et une autre pour une personne blanche de dire la même chose.\u003cbr\u003e Ils affirment ne pas pouvoir souscrire à cette déclaration car, historiquement, ceux qui ont tenu de tels propos étaient les nazis et le Ku Klux Klan. \u003cbr\u003eÊtre fier, c'est quelque chose que l'on peut dire de ses propres accomplissements, mais la couleur de peau n'est pas un accomplissement.\u003cbr\u003e Au milieu de ce torrent de paroles blessantes, la femme qui se tient seule dans la direction opposée parle avec un visage qui semble sur le point de pleurer.\u003cbr\u003e « Ne devrais-je pas être fier d’être moi… ? J’aime être moi, et même si j’avais le choix de vivre comme une personne d’une autre race, je voudrais toujours vivre ma vie comme je le fais maintenant. »\u003cbr\u003e N’y a-t-il pas là de quoi être fier… … ?\u003cbr\u003e --- p.321~322\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Comme l'a déclaré Hama dans une interview, dans la vie de tous les jours, les gens ne sont pas convaincus par la seule logique.\u003cbr\u003e Ce n'est que lorsque nous sommes dans une relation où nous sentons que l'autre personne nous comprend et nous respecte que ses paroles résonnent véritablement en nous.\u003cbr\u003e Même s'ils disent la même chose, certaines personnes ont un pouvoir de persuasion plus important.\u003cbr\u003e Cela dépend davantage de la façon dont ils prennent en compte mes sentiments et mes expériences, et du type de relation que nous entretenons, que de la logique employée par la personne. \u003cbr\u003eEn fin de compte, ce n'est pas la logique qui persuade les gens, mais leur façon de vivre.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.329\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mais c'est précisément pour cette raison que l'hypocrisie est nécessaire.\u003cbr\u003e Il est hypocrite de la part d'une personne si désordonnée chez elle qu'elle ne prend même pas la peine de s'occuper de sa propre femme, mais qui laisse ensuite la place de la femme enceinte vide à l'extérieur parce qu'elle se soucie de ce que pensent les autres.\u003cbr\u003e Dans un monde où tout le monde est véritablement bon et gentil, l'hypocrisie n'a pas sa place.\u003cbr\u003e Mais plus les gens sont perturbés, plus ils ont désespérément besoin, même d'une fausse ligne.\u003cbr\u003e L'humanité a constaté d'innombrables fois à quel point sa véritable nature est chaotique et terrible.\u003cbr\u003e À chaque fois, l'hypocrisie était mise en évidence de façon encore plus flagrante.\u003cbr\u003e On l'appelle parfois civilisation, parfois droit, séparation des pouvoirs, Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, religion, étiquette et vertu.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.334\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eCette petite communauté de treize personnes très spéciales est une structure qui a déjà nécessité beaucoup d'interprétation et de planification, plutôt que d'être une représentation de la réalité.\u003cbr\u003e J'espère toutefois qu'il pourra servir de référence, car les pensées et les paroles de chaque personne qui y figurent, ainsi que leur tridimensionnalité, sont assurément vraies.\u003cbr\u003e Voilà, je crois, le but de ce programme.\u003cbr\u003e J'aimerais pouvoir me souvenir des visages des artistes et des mots inattendus qu'ils ont laissés derrière eux, face à des étiquettes comme droite ou gauche, féministe ou antiféministe, riche ou démodé.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.340\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Certes, certaines personnes naissent avec une nature plus mauvaise, tandis que d'autres naissent avec une âme plus bonne.\u003cbr\u003e Certaines personnes développent ce tempérament plus fortement au fil de leur vie, tandis que d'autres prennent assurément une direction complètement différente à un moment donné de leur existence. \u003cbr\u003eSi j'insiste sur le pouvoir de l'environnement, ce n'est pas parce que je crois que la nature change nécessairement lorsque les conditions changent.\u003cbr\u003e Ce qui compte, c'est la part de nature que la société tolère.\u003cbr\u003e Car il existe des sociétés qui encouragent les mauvaises tendances, et d'autres qui garantissent un niveau minimal de bonté avec une telle générosité que les bonnes tendances ne sont plus nécessaires.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.344~345\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eComment le forum public ludique appelé « La Communauté » a-t-il connu un tel succès ?\u003cbr\u003e À une époque où nous ne nous rencontrons plus, à la recherche d'un forum public perdu\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e L'accueil du public face à « The Community », diffusé en janvier 2024, a été enthousiaste.\u003cbr\u003e Elle a rapidement gagné en popularité auprès de tous les genres, âges et pays, le bouche-à-oreille se propageant non seulement parmi les personnes intéressées par la politique, mais aussi parmi la jeune génération, et même parmi les téléspectateurs étrangers partageant leurs diverses réflexions. \u003cbr\u003eAu début, je le trouvais antipathique, mais en l'observant, j'ai fini par comprendre son histoire. J'ai réalisé que les paroles de quelqu'un que j'avais autrefois trouvé charmant étaient en réalité vides de sens, et j'étais gêné de trouver mignon quelqu'un que j'aurais considéré comme un ennemi si je l'avais rencontré ailleurs. Dans le monde actuel, où les réseaux sociaux sont devenus le principal vecteur de communication et de formation de l'opinion publique, le fait que les croyances existantes soient renforcées par le biais de confirmation est un phénomène que chacun ressent, et un problème que les experts soulignent également.\u003cbr\u003e Le constat des chercheurs selon lequel l'augmentation de la communication en face à face est cruciale pour la restauration de la démocratie a également constitué la principale base de la planification du projet « La Communauté ».\u003cbr\u003e En tant que producteur de divertissement, j'ai personnellement constaté comment les forums publics en ligne ont entravé la communication entre les personnes et engendré une crise majeure de la démocratie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La première partie du livre, intitulée « Un monde où nous ne nous rencontrons pas », expose les préoccupations du producteur Kwon Seong-min lors de la planification du programme. \u003cbr\u003eDans les environnements de communication en ligne, les opinions extrêmes, armées d'une logique simpliste, se démarquent, et surtout, les contextes et l'histoire diversifiés qui ont façonné l'opinion d'un individu sont effacés.\u003cbr\u003e L'auteur soutient que lorsque les gens commencent à se « déshumaniser » les uns les autres, les chances de former une opinion publique saine et de parvenir à de meilleurs accords par la communication et le compromis diminuent.\u003cbr\u003e Dans quelle mesure les commentaires en ligne reflètent-ils l'opinion publique réelle ? Les gens se livrent-ils, dans la vie réelle, à des conflits et des désaccords aussi virulents qu'en ligne ? L'information présentée sur mes réseaux sociaux diffère-t-elle sensiblement de celle de mon voisin ? Cet ouvrage met en lumière les mécanismes de conflit et de communication au sein des médias, nous faisant prendre conscience que, dans un monde interconnecté à travers le temps et l'espace, nous sommes souvent confinés à des frontières étroites et fragiles.\u003cbr\u003e De quel type d'espace public avons-nous donc besoin ? L'auteur se concentre sur l'idée d'un espace public « ludique ». \u003cbr\u003eDe même que les salons et cafés européens du XVIIIe siècle, que Habermas présentait comme modèles d'espace public, étaient des lieux où l'on discutait de culture et d'art sans but précis, les programmes de divertissement ne permettraient-ils pas eux aussi des échanges et une communication publics ? Un espace où des personnes de tous âges pourraient se réunir et aborder une variété de sujets, quels que soient leurs centres d'intérêt.\u003cbr\u003e Un espace où se produisent des rencontres et des conversations inattendues.\u003cbr\u003e À une époque où les canaux de communication sont fragmentés en fonction du sexe, de l'âge et des opinions politiques, ce livre interroge le type de forum de dialogue dont nous avons besoin.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'association d'émissions de divertissement comme forum public ludique et de livres comme introduction à la politique et à la société suscitera d'innombrables conversations et questions parmi les gens.\u003cbr\u003e Ce livre fera de la politique une expérience vivante, bien au-delà du simple choix d'une position et du culte ou de la haine d'un homme politique en particulier.\u003cbr\u003e _Ha Mina (auteur)\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cb\u003eAu-delà des dichotomies gauche-droite, riches-pauvres, féminisme-antiféminisme, tradition-ouverture\u003cbr\u003e Un spectre politique où émergent des questions et des conversations\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Le principal sujet de conversation de l'émission était le « test de vérification idéologique », un outil permettant de contrôler les opinions politiques des participants.\u003cbr\u003e Ce test, ouvert au public afin que les spectateurs puissent également participer directement, a recueilli environ 1,2 million de participants au cours de l'année écoulée, accumulant ainsi une quantité considérable de données.\u003cbr\u003e Bien que les résultats n'aient pas été publiés séparément car il s'agissait d'une enquête non officielle, cet ouvrage aborde les quatre questions clés qui constituent le test de vérification idéologique : la politique (gauche et droite), la classe (riches et pauvres), le genre (féminisme et antiféminisme) et l'ouverture (tradition et ouverture), en se basant sur les faits et les analyses confirmés par les données pertinentes.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa deuxième partie du livre, « Examen de la position de chacun », commence par une explication facile à comprendre et conviviale de l’histoire des concepts de gauche et de droite, en examinant les discussions sur la Révolution française du XVIIIe siècle, la classification de la gauche et de la droite du politologue Norberto Bobbio et les six fondements moraux du psychologue moral Jonathan Haidt qui divisent les progressistes et les conservateurs.\u003cbr\u003e Cela nous permet de nous affranchir des stéréotypes partisans et d'imaginer concrètement les nombreuses positions qui existent sous les catégories simplistes de « progressiste » et de « conservateur ».\u003cbr\u003e De nombreuses personnes ayant participé au test de vérification idéologique ont reçu le résultat « riche » en termes de classe et ont répondu : « Pourquoi suis-je riche ? »\u003cbr\u003e L'auteur relève cette réaction, arguant que la pauvreté est devenue de plus en plus invisible dans la société coréenne actuelle, la possibilité de mobilité sociale ayant quasiment disparu, et la richesse étant exhibée et vantée, générant ainsi davantage de richesse. \u003cbr\u003eEn soulignant le pouvoir de la « classe » à influencer de diverses manières la position politique et sociale d'une personne, elle appelle à une imagination plus large concernant la pauvreté, qui est rarement visible et souvent perçue de manière simpliste comme un objet de dégoût.\u003cbr\u003e Tout en confessant honnêtement la pauvreté qu'il a vécue, il réfléchit objectivement à la « méritocratie » sous-jacente au discours sur l'équité et la compétence.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La question du genre a également été un sujet majeur de discussion dans l'émission, avec les valeurs les plus extrêmes soumises dans les 1,2 million de données du test de vérification idéologique.\u003cbr\u003e C'est aussi l'axe des conflits extrêmes dans la société moderne.\u003cbr\u003e L'auteur fournit une explication détaillée de l'utilisation du terme « égalitarisme », qui avait suscité la controverse lors de sa diffusion. \u003cbr\u003eIl soutient que la conversation doit commencer par la reconnaissance du fossé entre la réalité vécue par les jeunes femmes et celle perçue par les jeunes hommes, et propose un diagnostic détaillé de la réalité vécue par les hommes adolescents et jeunes adultes du point de vue de l'éducation et des relations.\u003cbr\u003e L’explication réside dans l’absence de modèles positifs pour les hommes, la culture patriarcale qui reste forte dans les normes hétérosexuelles même dans une réalité où la discrimination structurelle liée au genre s’atténue progressivement, et le service militaire obligatoire qui commence au début de la vingtaine, qui peuvent devenir des murs empêchant les hommes et les femmes de reconnaître la réalité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Bien sûr, parmi tous les conducteurs, et pas seulement ceux qui conduisent de gros camions, il existe un certain pourcentage de conducteurs inexpérimentés, de conducteurs qui s'endorment au volant à cause du surmenage, ou de conducteurs malveillants et imprudents.\u003cbr\u003e Mais si cette voiture se trouve être un gros camion, moi, qui suis assis à côté, je mourrai sans pouvoir rien faire.\u003cbr\u003e Cela s'explique par les différences physiques considérables au sein du corps. \u003cbr\u003e[...] Ainsi, même s'il s'agit d'un camion qui roule de manière sûre et régulière, le principe de la conduite défensive consiste d'abord à s'en éloigner.\u003cbr\u003e Car, de mon point de vue actuel, je n'ai aucun moyen de connaître l'état ou les intentions réelles du conducteur.\u003cbr\u003e Les conducteurs de poids lourds sont également conscients de ce fait et sont formés pour suivre des règles de conduite en matière de sécurité beaucoup plus strictes.\u003cbr\u003e Le « potentiel de préjudice » n'implique pas une malice inhérente chez une personne.\u003cbr\u003e (Pages 226-227)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Vous êtes entré dans la communauté » tente d'offrir une perspective plus large sur les questions au cœur de ce conflit.\u003cbr\u003e Au milieu de toute cette complexité, nous espérons créer un espace où nous pourrons comprendre la vie des uns et des autres, même si ce n'est que partiellement.\u003cbr\u003e La lecture de ces articles est enrichissante non seulement parce qu'elle offre l'occasion de prendre en compte le point de vue d'autrui, mais aussi parce qu'elle permet aux lecteurs de réfléchir au contexte et aux origines dans lesquels se sont formées leurs propres positions politiques.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cb\u003eD’où viennent le ressentiment et la colère des hommes âgés de 20 à 30 ans ?\u003cbr\u003e Sur l'état actuel de la politique moderne et une meilleure démocratie\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Alors que le cynisme, le dégoût et la colère envers la politique gagnent du terrain chez les jeunes hommes en Corée du Sud, les interprétations affluent à chaque élection.\u003cbr\u003e Cette tendance s'est également clairement révélée dans les résultats des sondages de sortie des urnes par âge et par sexe pour la 21e élection présidentielle qui s'est tenue récemment.\u003cbr\u003e La troisième partie du livre, « Coexister sans réponse correcte », aborde la question la plus brûlante de la politique moderne :\u003cbr\u003e Il aborde des sujets majeurs tels que la politique identitaire, le conservatisme de la classe ouvrière, ainsi que le ressentiment et la méfiance envers les gouvernements progressistes.\u003cbr\u003e Cet ouvrage examine notamment de près les raisons du ressentiment croissant envers le régime progressiste dirigé par des élites culturelles aisées et très instruites.\u003cbr\u003e L'auteur explique que le camp progressiste promeut des messages moraux et le langage des Lumières, ridiculise ou caricature ceux qui ne partagent pas ses idées et les exclut de la sphère publique. \u003cbr\u003eCette stratégie a, au contraire, engendré un ressentiment et une méfiance généralisés envers les pouvoirs établis, entraînant toute une série de conséquences négatives dans la société actuelle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une autre vérité que ce livre souligne est que les êtres humains ne sont pas des êtres que l'on peut juger et persuader uniquement par la logique et la raison.\u003cbr\u003e Par exemple, l'hypothèse selon laquelle l'afflux d'immigrants a rendu la vie des travailleurs déjà installés plus difficile n'a pas été objectivement prouvée, mais l'anxiété et la pression ressenties par les parties prenantes dans une situation où la croissance économique ralentit et où la vie devient plus difficile sont bien réelles.\u003cbr\u003e Il est difficile de communiquer avec eux en réfutant l'affirmation selon laquelle ce n'est « pas vrai ».\u003cbr\u003e Chacun a besoin d'un lieu où sa vie est reconnue, et ceux qui ont le sentiment que leur rôle social n'est pas reconnu au sein du système sont plus susceptibles d'être attirés par des voix extrêmes. \u003cbr\u003e« La Communauté », une communauté et une petite société créée par l'auteur, suit fidèlement le format de la survie, permettant à de nombreux candidats de survivre jusqu'à la fin et de devenir le vainqueur final.\u003cbr\u003e En réalité, les membres de la distribution étaient totalement absents jusqu'au milieu de l'émission.\u003cbr\u003e Le cercle a activement consenti à créer une société dans laquelle les gens puissent survivre et être en sécurité.\u003cbr\u003e Bien que la majorité des candidats soient politiquement « de droite » et socialement « riches », lors de l'élection finale du chef, ils ont fait un choix différent de leur position précédente, accordant 11 voix sur 13 à « Baekgom » (joué par Park Sung-min), qui s'était engagé à protéger les faibles et à gérer les crises communautaires.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Vous êtes entré dans la communauté » transmet une lueur d'espoir à travers des scènes symboliques où les acteurs et les téléspectateurs de l'émission approfondissent leur compréhension mutuelle. \u003cbr\u003eCe n'est peut-être pas une réponse idéale ou définitive, mais c'est peut-être la méthode la plus réaliste et la plus efficace.\u003cbr\u003e Il s'agit d'établir une norme minimale pour un système où chacun peut coexister, plutôt qu'un environnement où chacun doit s'éliminer mutuellement pour survivre.\u003cbr\u003e Rencontrer des personnes diverses en toute sincérité.\u003cbr\u003e Le fait de revivre des expériences par procuration à travers l'art me permet d'aller au-delà des histoires qui me sont familières et rassurantes.\u003cbr\u003e Parfois, il s'agit d'affronter la vie de quelqu'un telle qu'elle est, sans avoir de réponses toutes faites.\u003cbr\u003e En cultivant notre imagination les uns envers les autres, par-delà tout le spectre des opinions politiques et des modes de vie, notre communauté ne s'améliorerait-elle pas progressivement ?\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \"]\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 25 juin 2025\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 356 pages | 456 g | 135 × 210 × 23 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791198850263\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1198850264 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd 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