{"product_id":"112023","title":"société de fatigue ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYEEtCshMRSqKEHgz82epustAqmlR.png?v=1765125211\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e société de fatigue \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/6425989\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUn philosophe, venu de Corée en Allemagne, critique la société moderne et reçoit des critiques élogieuses des publications les plus prestigieuses d'Allemagne.\u003cbr\u003e Un diagnostic philosophique élégant et incisif de notre époque dominée par la dépression.\u003cbr\u003e La société de la réussite née de l'évolution du système capitaliste, enfermant tous les hommes modernes dans des camps de travail !\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dès sa parution, l'ouvrage a suscité un vif intérêt, générant un accueil étonnamment enthousiaste de la part des lecteurs pour un livre de philosophie, et son auteur, Byung-Chul Han, est actuellement le philosophe le plus en vue d'Allemagne.\u003cbr\u003e Il fut considéré comme un nouveau type de critique culturel qui utilisait le langage de la philosophie occidentale tout en y intégrant des messages orientaux, et dans ce livre, il a captivé les lecteurs en saisissant avec justesse le changement de paradigme dans la société moderne.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eL'auteur estime que, depuis la seconde moitié du XXe siècle, s'est opéré un passage d'une société fondée sur l'hostilité et la négativité entre soi et autrui à une société où cette négativité a été éliminée et où la positivité domine. Il nomme cette nouvelle société « société de la performance » et les individus qui y vivent « sujets de la performance ».\u003cbr\u003e Si la société du passé était une société de négativité induite par l'interdiction (« tu ne dois pas le faire »), la société de la performance est une société de positivité où « tu peux le faire » est la valeur suprême.\u003cbr\u003e Dans cette société, la réussite est la seule discipline qui subsiste, et la chose la plus valorisée pour y parvenir est un état d'esprit positif.\u003cbr\u003e Cependant, une positivité non contrainte par la négativité engendre un excès de positivité et écrase le moi d'une manière différente de la menace ou de l'oppression d'autrui. \u003cbr\u003eL'ego qui cherche à confirmer son existence en tant que sujet uniquement par ses propres capacités et réalisations finit par s'épuiser, et la frustration de ne pas pouvoir satisfaire aux exigences qu'il s'est fixées conduit à la dépression.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eCherchez des réponses aux questions suivantes : pourquoi ne sommes-nous toujours pas vraiment libres et pourquoi ne sommes-nous pas heureux ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'auteur soutient que face à l'hyperactivité et à la surstimulation d'une société axée sur la performance, nous avons besoin d'une vie de réflexion, d'inaction inspirante, d'ennui et de repos.\u003cbr\u003e De ce point de vue, le concept de « fatigue » acquiert également une nouvelle signification.\u003cbr\u003e Dans une société axée sur la performance, la « fatigue » est une baisse de la capacité à accomplir une tâche, et constitue simplement un obstacle à surmonter.\u003cbr\u003e Mais Han Byeong-cheol, qui part de la valeur de l'inaction, perçoit un autre aspect de la fatigue.\u003cbr\u003e La fatigue atténue le désir d'hyperactivité et soulage l'obsession de la performance propre à un moi empli d'un esprit positif. \u003cbr\u003eL'ego fatigué peut se libérer du monde infantile qui se flagelle pour son propre succès, renouer des relations avec les autres et trouver une nouvelle inspiration.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Préface à l'édition coréenne\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e société de fatigue\u003cbr\u003e violence névrotique\u003cbr\u003e À l'ombre d'une société disciplinaire\u003cbr\u003e ennui profond\u003cbr\u003e vie active\u003cbr\u003e Éducation à la vision\u003cbr\u003e Dans le cas de Bartleby\u003cbr\u003e société de fatigue\u003cbr\u003e Amériques\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Société déprimée\u003cbr\u003e Amériques\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Note du traducteur\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUn diagnostic philosophique élégant et incisif de notre époque dominée par la dépression !\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Une société d’épuisement est une société d’auto-exploitation. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Dans une société épuisée, l’homme moderne est à la fois victime et bourreau. »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ), le journal le plus prestigieux d'Allemagne, a publié un article spécial le 2 octobre 2010, mettant en lumière les réalisations philosophiques du professeur Han Byung-chul de l'Université des Beaux-Arts de Karlsruhe. \u003cbr\u003eDans cet article, le professeur Han Byung-chul est décrit comme un pionnier d'un nouveau type de critique culturelle.\u003cbr\u003e La critique culturelle constitue une tradition importante de la pensée allemande, notamment chez Nietzsche, Freud, Adorno et Benjamin ; il n'est donc pas surprenant que la publication la plus prestigieuse d'Allemagne ait décerné à un philosophe coréen le titre d'innovateur en matière de critique culturelle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Marc Simons, auteur de l'article susmentionné, souligne que si des pays d'Asie de l'Est comme la Chine, le Japon et la Corée ont réalisé des prouesses économiques et technologiques impressionnantes, leur influence idéologique sur l'Occident est restée limitée. Il considère que Han Byung-Chul a rompu ce silence idéologique et ouvert de nouvelles perspectives pour la critique culturelle d'un point de vue est-asiatique.\u003cbr\u003e Cela signifie que le professeur Han Byung-chul est le premier philosophe asiatique à faire sensation dans le monde intellectuel allemand. \u003cbr\u003eAprès des études d'ingénieur dans son pays d'origine, Han Byung-chul, philosophe installé en Allemagne, a entrepris des études de philosophie dans ce pays et publie régulièrement des ouvrages chez de prestigieuses maisons d'édition allemandes. Avec « La Société fatiguée », il s'est imposé comme l'un des philosophes les plus importants d'Allemagne et comme un nouveau type de critique culturel qui utilise le langage de la philosophie occidentale tout en y intégrant des réflexions orientales.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dès sa parution, « La société fatiguée » est devenu un sujet brûlant, suscitant un enthousiasme surprenant chez les lecteurs pour un ouvrage de philosophie.\u003cbr\u003e Presque tous les grands journaux et chaînes de télévision allemands ont consacré des articles importants au livre, le saluant comme une analyse pertinente des questions centrales de l'époque.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans cet ouvrage, le professeur Han Byeong-cheol saisit avec justesse le changement de paradigme dans la société moderne. \u003cbr\u003eLe passage d'une société fondée sur l'hostilité ou la négativité entre soi et l'autre (Guerre froide, immunologie, société disciplinaire) à une société où cette négativité a été éliminée et où la positivité domine s'est produit depuis la seconde moitié du XXe siècle.\u003cbr\u003e Le professeur Han Byeong-cheol qualifie cette nouvelle société de société performative, et les personnes qui y vivent de sujets performatifs.\u003cbr\u003e Si la société du passé était une société de négativité induite par l'interdiction (« tu ne dois pas le faire »), la société de la performance est une société de positivité où « tu peux le faire » est la valeur suprême.\u003cbr\u003e Dans cette société, la seule discipline qui reste est de réussir, et la chose la plus valorisée pour y parvenir est l'esprit positif (« Oui, nous pouvons ! »).\u003cbr\u003e Cependant, une positivité non contrainte par la négativité engendre un excès de positivité et écrase le moi d'une manière différente de la menace ou de l'oppression d'autrui. \u003cbr\u003eL'ego, qui cherche à confirmer son existence en tant que sujet uniquement par ses propres capacités et réalisations, s'épuise, et la frustration de ne pas pouvoir satisfaire aux exigences qu'il s'est fixées conduit à la dépression.\u003cbr\u003e Han Byung-chul résume ces changements sociaux comme suit :\u003cbr\u003e « La négativité d’une société disciplinaire engendre des fous et des criminels. »\u003cbr\u003e En revanche, une société axée sur la performance engendre des personnes dépressives et des décrocheurs scolaires.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans cet ouvrage, la société du spectacle est interprétée comme un résultat de l'évolution du système capitaliste.\u003cbr\u003e En encourageant les aspirations individuelles à atteindre un plus grand succès par le biais de performances accrues, le capitalisme maximise la productivité globale.\u003cbr\u003e L'exploitation capitaliste prend ainsi l'apparence d'une exploitation volontaire.\u003cbr\u003e Le sujet de la réussite s'exploite lui-même.\u003cbr\u003e Il est à la fois l'agresseur et la victime.\u003cbr\u003e L'artiste porte son propre camp de travail. \u003cbr\u003eQuand les nombreux livres sur la réussite affirment : « Vous êtes votre propre manager », Han Byung-chul les interprète comme : « Vous êtes votre propre exploiteur ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Han Byung-chul prône la valeur d'une vie contemplative, inspirant l'inaction, l'ennui et le repos face à l'hyperactivité et à la surstimulation d'une société axée sur la performance.\u003cbr\u003e De ce point de vue, le concept de « fatigue » acquiert également une nouvelle signification.\u003cbr\u003e Dans une société axée sur la performance, la « fatigue » est une baisse de la capacité à accomplir une tâche, et constitue simplement un obstacle à surmonter.\u003cbr\u003e Mais Han Byeong-cheol, qui part de la valeur de l'inaction, perçoit un autre aspect de la fatigue.\u003cbr\u003e La fatigue atténue le désir d'hyperactivité et soulage l'obsession de la performance propre à un moi empli d'un esprit positif.\u003cbr\u003e L'ego fatigué peut se libérer du monde infantile qui se flagelle pour son propre succès, renouer des relations avec les autres et trouver une nouvelle inspiration.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eHan Byung-Chul apporte des réponses claires aux questions que se posent les gens dans la société occidentale, qui a aboli toute autorité et réalisé la liberté individuelle la plus complète, une société de positivité où la négativité semble presque totalement éliminée : « Pourquoi ne sommes-nous toujours pas vraiment libres ? » et « Pourquoi ne sommes-nous pas heureux ? »\u003cbr\u003e C’est peut-être la raison pour laquelle le livre a eu un impact aussi considérable en Allemagne, le pays le plus prospère d’Europe sur le plan économique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'image de la société axée sur la performance dépeinte dans « La Société de la fatigue » de Han Byung-chul correspond largement à la réalité de la société coréenne.\u003cbr\u003e Ce point est confirmé par le fait que les livres sur la vie qui prônent le succès par le pouvoir de la pensée positive se vendent bien sur le marché du livre coréen.\u003cbr\u003e La société idéale que les Coréens désirent est probablement celle où capacité (réussite) et succès coïncident. \u003cbr\u003eLe public a également perçu cet idéal chez Huh Gak, qui, malgré un milieu défavorisé, a remporté un concours de chant grâce à ses seuls talents de chanteur.\u003cbr\u003e Cependant, le livre de Han Byung-chul nous fait prendre conscience que l'idéal selon lequel capacité (réussite) = succès ne peut jamais être l'objectif d'une société idéale, car il provient du paradigme d'une société basée sur la performance qui considère la capacité (réussite) comme la valeur suprême.\u003cbr\u003e Lorsque l'idée que « pour exister, il faut être capable d'agir » devient une tâche suprême et intériorisée dans l'esprit de chaque individu, la société produira, comme l'a dit Han Byung-chul, un grand nombre de patients déprimés et de décrocheurs. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 5 mars 2012\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 128 pages | 160 g | 153 × 224 × 20 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9788932022888\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 8932022887 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd 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