Dans son ouvrage « La quête de sens chez l'homme », Viktor Frankl
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Description
Introduction au livre
Un essai autobiographique de Viktor Frankl, penseur et psychiatre représentatif du XXe siècle.
Il relate les souffrances atroces qu'il a endurées dans les camps de concentration nazis avec un regard froid et impassible.
En analysant ces expériences, il établit la technique psychothérapeutique de la logothérapie et, grâce à cette technique, il suggère une voie à suivre pour surmonter les difficultés et mener sa vie.
Il aborde la question de ce que signifie être humain et du sens de la vie d'un point de vue psychologique, laissant aux lecteurs une impression profonde.
Il relate les souffrances atroces qu'il a endurées dans les camps de concentration nazis avec un regard froid et impassible.
En analysant ces expériences, il établit la technique psychothérapeutique de la logothérapie et, grâce à cette technique, il suggère une voie à suivre pour surmonter les difficultés et mener sa vie.
Il aborde la question de ce que signifie être humain et du sens de la vie d'un point de vue psychologique, laissant aux lecteurs une impression profonde.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Préface du père à l'édition de 1984
Préface du traducteur
Recommandation
Partie 1 : Expériences dans un camp de concentration
L'histoire d'une personne ordinaire dans un camp de concentration
Capo, un autre souverain en nous
Un champ de bataille féroce pour la survie
Ce qui m'a motivé à écrire ce livre
Quand on perd la foi, on perd aussi l'envie de vivre.
Incarcéré à l'abattoir d'Auschwitz
délire de probation
Le carrefour de la vie et de la mort
Illusions brisées et choc
curiosité froide
L'être humain peut s'adapter à n'importe quel environnement.
Le désespoir retarde en réalité le suicide.
N'ayez pas peur de la sélection pour la mort.
dégoût
stupeur
Cadavre et soupe
Une humiliation pire que la mort
Même les prisonniers les plus insensibles peuvent se mettre en colère.
Les petits avantages que j'ai tirés d'un capo
Les rêves les plus fréquents des prisonniers
Le désir primitif de manger
émotions sèches
Politique et religion dans les camps
Le salut de l'humanité se réalise dans et par l'amour.
Grave-moi dans ton cœur
Qui aurait cru que le monde pouvait être aussi beau ?
L'art dans les camps de concentration
L'humour dans les camps de concentration
Le bonheur relatif que l'on trouve dans les petites choses
La vie des patients était relativement heureuse
Se fondre dans la foule pour survivre
Mon propre espace
Des personnes traitées comme de simples numéros
Un coup du sort
Mort à Téhéran
Une décision qui détermine le destin
Dernier jour au camp
destins mêlés
Causes de l'engourdissement
liberté mentale humaine
La signification des procès
Une vie temporaire sans fin en vue
L'anticipation de l'avenir alimente la volonté de vivre.
La perte de foi en l'avenir mène à la mort.
Une raison de vivre
Combien d'essais faut-il réaliser ?
Efforts de prévention du suicide
Expérience en psychothérapie de groupe
Diverses figures humaines dans le camp de concentration
Expérience de libération
Phénomènes apparus après la libération
Chagrin et désillusion
Partie 2 : Concepts de base de la logothérapie
Concepts de base de la logothérapie
La volonté de trouver un sens
frustration existentielle
névrose noogène
le dynamisme de l'esprit
vide existentiel
Le sens de la vie
L'essence de l'existence
La signification de l'amour
La signification des procès
Problèmes cliniques
Logodrame
Super signification
Le caractère unique de la vie
La logothérapie en tant que technique
névrose collective
Critique du pan-déterminisme
Le credo de la psychiatrie
La psychiatrie à visage humain
Troisième partie : L'optimisme dans la tragédie
L'optimisme dans la tragédie
À propos de l'auteur
Références sur la logothérapie
Préface du traducteur
Recommandation
Partie 1 : Expériences dans un camp de concentration
L'histoire d'une personne ordinaire dans un camp de concentration
Capo, un autre souverain en nous
Un champ de bataille féroce pour la survie
Ce qui m'a motivé à écrire ce livre
Quand on perd la foi, on perd aussi l'envie de vivre.
Incarcéré à l'abattoir d'Auschwitz
délire de probation
Le carrefour de la vie et de la mort
Illusions brisées et choc
curiosité froide
L'être humain peut s'adapter à n'importe quel environnement.
Le désespoir retarde en réalité le suicide.
N'ayez pas peur de la sélection pour la mort.
dégoût
stupeur
Cadavre et soupe
Une humiliation pire que la mort
Même les prisonniers les plus insensibles peuvent se mettre en colère.
Les petits avantages que j'ai tirés d'un capo
Les rêves les plus fréquents des prisonniers
Le désir primitif de manger
émotions sèches
Politique et religion dans les camps
Le salut de l'humanité se réalise dans et par l'amour.
Grave-moi dans ton cœur
Qui aurait cru que le monde pouvait être aussi beau ?
L'art dans les camps de concentration
L'humour dans les camps de concentration
Le bonheur relatif que l'on trouve dans les petites choses
La vie des patients était relativement heureuse
Se fondre dans la foule pour survivre
Mon propre espace
Des personnes traitées comme de simples numéros
Un coup du sort
Mort à Téhéran
Une décision qui détermine le destin
Dernier jour au camp
destins mêlés
Causes de l'engourdissement
liberté mentale humaine
La signification des procès
Une vie temporaire sans fin en vue
L'anticipation de l'avenir alimente la volonté de vivre.
La perte de foi en l'avenir mène à la mort.
Une raison de vivre
Combien d'essais faut-il réaliser ?
Efforts de prévention du suicide
Expérience en psychothérapie de groupe
Diverses figures humaines dans le camp de concentration
Expérience de libération
Phénomènes apparus après la libération
Chagrin et désillusion
Partie 2 : Concepts de base de la logothérapie
Concepts de base de la logothérapie
La volonté de trouver un sens
frustration existentielle
névrose noogène
le dynamisme de l'esprit
vide existentiel
Le sens de la vie
L'essence de l'existence
La signification de l'amour
La signification des procès
Problèmes cliniques
Logodrame
Super signification
Le caractère unique de la vie
La logothérapie en tant que technique
névrose collective
Critique du pan-déterminisme
Le credo de la psychiatrie
La psychiatrie à visage humain
Troisième partie : L'optimisme dans la tragédie
L'optimisme dans la tragédie
À propos de l'auteur
Références sur la logothérapie
Dans le livre
Les personnes qui n'ont jamais vécu en colonie de vacances ont tendance à en avoir des idées fausses, comme la sentimentalité ou la pitié.
Mais ceux qui étaient à l'extérieur n'avaient aucune idée de ce que signifiait la lutte acharnée pour la survie qui se déroulait alors parmi les prisonniers.
C'était une lutte pour le pain quotidien et pour la vie elle-même, une lutte sanglante pour se sauver lui-même et ses amis bien-aimés.
Prenons le cas où une annonce officielle est faite concernant le transfert d'un certain nombre de prisonniers vers un autre camp.
Les gens en concluraient alors naturellement que la destination finale serait la chambre à gaz.
Cela s'explique par le fait que les prisonniers malades ou trop faibles pour travailler étaient souvent sélectionnés et envoyés dans de grands camps dotés de chambres à gaz et de crématoriums.
Le processus de sélection des cibles devient rapidement l'élément déclencheur de combats aveugles entre prisonniers ou groupes de prisonniers.
Ce qui compte pour eux, c'est d'effacer leur propre nom ou celui de leur ami de la liste des victimes.
Même si nous savons pertinemment que pour sauver une personne, nous devons en sacrifier une autre.
À chaque transport, le nombre de personnes était fixé.
Tous les prisonniers avaient un numéro, et ces numéros ne représentaient rien de plus que des numéros.
Au final, peu importait qui était transporté.
À leur arrivée au camp – du moins à Auschwitz –, les dossiers contenant les informations personnelles des prisonniers étaient confisqués en même temps que leurs effets personnels.
Par conséquent, les prisonniers pouvaient donner de faux noms ou de fausses professions, et beaucoup l'ont fait pour diverses raisons.
Ce qui intéressait les autorités du camp, c'était le nombre de personnes arrêtées.
Ce numéro était tatoué sur la peau du prisonnier ou brodé sur son pantalon, sa veste ou son manteau.
Si le gardien voulait punir un prisonnier, il lui suffisait de jeter un coup d'œil au numéro.
Ce regard l'effrayait tellement ! Il ne lui a jamais demandé son nom.
Examinons donc les prisonniers qui vont être transportés.
Ils n'ont ni le luxe ni l'envie de se préoccuper des questions morales et éthiques.
Chacun est obsédé par une seule pensée.
Il ne pense qu'à une chose : doit-il survivre pour sa famille qui l'attend à la maison, ou doit-il sauver la vie de son ami qui est sur le point d'être emmené ?
Alors, sans hésiter, il inscrit une autre personne, un autre « numéro », sur la liste de transport pour prendre sa place.
Comme je l'ai dit précédemment, Capo est une personne choisie en fonction des aspects négatifs de l'humanité.
Ce titre fut attribué au prisonnier le plus violent.
Heureusement, il y avait parfois des exceptions, mais indépendamment de la sélection nazie des Kapos, une auto-sélection avait également lieu de temps à autre parmi les prisonniers.
Après avoir été trimballés d'un camp à l'autre pendant plusieurs années, seuls ceux qui n'ont pas la moindre conscience survivront finalement à cette lutte acharnée pour la survie.
C'étaient des gens prêts à utiliser tous les moyens nécessaires.
Pour sauver sa propre vie, il a eu recours à une violence brutale, au vol, et a même trahi ses amis.
Ceux d'entre nous qui sont revenus vivants, que ce soit par pur hasard ou par miracle, le savent.
Les personnes vraiment bonnes parmi nous ne sont pas revenues vivantes… … .
Mais ceux qui étaient à l'extérieur n'avaient aucune idée de ce que signifiait la lutte acharnée pour la survie qui se déroulait alors parmi les prisonniers.
C'était une lutte pour le pain quotidien et pour la vie elle-même, une lutte sanglante pour se sauver lui-même et ses amis bien-aimés.
Prenons le cas où une annonce officielle est faite concernant le transfert d'un certain nombre de prisonniers vers un autre camp.
Les gens en concluraient alors naturellement que la destination finale serait la chambre à gaz.
Cela s'explique par le fait que les prisonniers malades ou trop faibles pour travailler étaient souvent sélectionnés et envoyés dans de grands camps dotés de chambres à gaz et de crématoriums.
Le processus de sélection des cibles devient rapidement l'élément déclencheur de combats aveugles entre prisonniers ou groupes de prisonniers.
Ce qui compte pour eux, c'est d'effacer leur propre nom ou celui de leur ami de la liste des victimes.
Même si nous savons pertinemment que pour sauver une personne, nous devons en sacrifier une autre.
À chaque transport, le nombre de personnes était fixé.
Tous les prisonniers avaient un numéro, et ces numéros ne représentaient rien de plus que des numéros.
Au final, peu importait qui était transporté.
À leur arrivée au camp – du moins à Auschwitz –, les dossiers contenant les informations personnelles des prisonniers étaient confisqués en même temps que leurs effets personnels.
Par conséquent, les prisonniers pouvaient donner de faux noms ou de fausses professions, et beaucoup l'ont fait pour diverses raisons.
Ce qui intéressait les autorités du camp, c'était le nombre de personnes arrêtées.
Ce numéro était tatoué sur la peau du prisonnier ou brodé sur son pantalon, sa veste ou son manteau.
Si le gardien voulait punir un prisonnier, il lui suffisait de jeter un coup d'œil au numéro.
Ce regard l'effrayait tellement ! Il ne lui a jamais demandé son nom.
Examinons donc les prisonniers qui vont être transportés.
Ils n'ont ni le luxe ni l'envie de se préoccuper des questions morales et éthiques.
Chacun est obsédé par une seule pensée.
Il ne pense qu'à une chose : doit-il survivre pour sa famille qui l'attend à la maison, ou doit-il sauver la vie de son ami qui est sur le point d'être emmené ?
Alors, sans hésiter, il inscrit une autre personne, un autre « numéro », sur la liste de transport pour prendre sa place.
Comme je l'ai dit précédemment, Capo est une personne choisie en fonction des aspects négatifs de l'humanité.
Ce titre fut attribué au prisonnier le plus violent.
Heureusement, il y avait parfois des exceptions, mais indépendamment de la sélection nazie des Kapos, une auto-sélection avait également lieu de temps à autre parmi les prisonniers.
Après avoir été trimballés d'un camp à l'autre pendant plusieurs années, seuls ceux qui n'ont pas la moindre conscience survivront finalement à cette lutte acharnée pour la survie.
C'étaient des gens prêts à utiliser tous les moyens nécessaires.
Pour sauver sa propre vie, il a eu recours à une violence brutale, au vol, et a même trahi ses amis.
Ceux d'entre nous qui sont revenus vivants, que ce soit par pur hasard ou par miracle, le savent.
Les personnes vraiment bonnes parmi nous ne sont pas revenues vivantes… … .
--- Extrait de « Partie 1 : Expériences dans un camp de concentration – Une arène de survie impitoyable »
Avis de l'éditeur
Les écrits de grands penseurs qui témoignent du XXe siècle
Viktor Frankl est un penseur représentatif du XXe siècle qui a créé la logothérapie, une technique de psychothérapie, basée sur son expérience dans un camp de concentration nazi.
En tant que Juif, il a perdu ses parents, son frère et sa femme dans les camps de concentration nazis au début de la Seconde Guerre mondiale, et lui-même a été emmené dans un camp de concentration où il a souffert du froid, de la faim, des coups et de la peur extrême de perdre la vie.
Mais même dans les pires circonstances, il n'a pas perdu espoir, a retrouvé sa volonté de vivre et a finalement survécu.
Le plus surprenant, c'est que, malgré le fait qu'il ait été témoin et victime de l'horreur absolue de l'humanité dans les camps de la mort, il ait conservé un cœur chaleureux et une vision optimiste de l'humanité.
Comment est-il possible de rester optimiste et ainsi de trouver l'espoir même face à des circonstances aussi tragiques ? Viktor Frankl, qui soutenait que même dans le désespoir il y a de l'espoir, et que chaque existence a un sens, a analysé rationnellement ses propres expériences et, sur la base de ces conclusions, a fondé la logothérapie, une théorie psychothérapeutique.
Viktor Frankl et la logothérapie
La logothérapie est une combinaison du mot grec « Logos », qui signifie « signification », et de « thérapie », qui signifie « traitement ».
La logothérapie, également connue sous le nom de théorie du « tiers vide » en psychiatrie, postule que la recherche de sens dans la vie est le moteur de la survie humaine.
On peut donc dire que la logothérapie est une technique qui éveille la « volonté de trouver un sens » et aide les gens à affronter et à découvrir par eux-mêmes le sens de la vie.
Viktor Frankl ne rejetait pas les différentes techniques de la psychiatrie conventionnelle préconisées par Freud, Adler et d'autres, mais y ajoutait la logothérapie.
Plutôt que de contester ou de s'opposer à d'autres traitements, nous nouons des liens avec eux et les intégrons généreusement.
La flexibilité de la logothérapie repose sur l'expérience personnelle de Viktor Frankl en tant que psychiatre, ayant vu de nombreux patients et ayant vécu de près les camps de concentration.
La volonté humaine d'affronter courageusement le pire moment, au-delà de toute imagination.
Ce livre est divisé en trois chapitres.
Dans la « Première partie : Expériences dans les camps de concentration », l'auteur décrit les expériences douloureuses et horribles qu'il a vécues dans les camps de concentration.
Bien qu'il l'ait vécu personnellement, il raconte l'histoire d'un ton sec, mais avec un regard plus chaleureux envers ses collègues qu'envers quiconque, et avec un ton objectif et calme.
Dans la « Partie 2 : Concepts de base de la logothérapie », l’auteur présente la logothérapie, qu’il a élaborée à partir de cette expérience, et explique comment elle peut être appliquée à la vie réelle à travers divers exemples rencontrés lors de son travail de psychiatre.
Dans la troisième partie, intitulée « L’optimisme face à la tragédie », les fondements de la théorie de la logothérapie sont expliqués, et la volonté humaine ainsi que l’espoir de vivre sont abordés.
Ce livre raconte l'histoire de gens ordinaires placés dans des situations extrêmes.
C'est l'histoire des sacrifices, des épreuves et des morts que toutes ces personnes anonymes ont dû endurer.
À travers les histoires de ces gens ordinaires, nous pouvons entrevoir les réponses aux questions suivantes : pourquoi devons-nous vivre et comment devrions-nous vivre ?
Viktor Frankl est un penseur représentatif du XXe siècle qui a créé la logothérapie, une technique de psychothérapie, basée sur son expérience dans un camp de concentration nazi.
En tant que Juif, il a perdu ses parents, son frère et sa femme dans les camps de concentration nazis au début de la Seconde Guerre mondiale, et lui-même a été emmené dans un camp de concentration où il a souffert du froid, de la faim, des coups et de la peur extrême de perdre la vie.
Mais même dans les pires circonstances, il n'a pas perdu espoir, a retrouvé sa volonté de vivre et a finalement survécu.
Le plus surprenant, c'est que, malgré le fait qu'il ait été témoin et victime de l'horreur absolue de l'humanité dans les camps de la mort, il ait conservé un cœur chaleureux et une vision optimiste de l'humanité.
Comment est-il possible de rester optimiste et ainsi de trouver l'espoir même face à des circonstances aussi tragiques ? Viktor Frankl, qui soutenait que même dans le désespoir il y a de l'espoir, et que chaque existence a un sens, a analysé rationnellement ses propres expériences et, sur la base de ces conclusions, a fondé la logothérapie, une théorie psychothérapeutique.
Viktor Frankl et la logothérapie
La logothérapie est une combinaison du mot grec « Logos », qui signifie « signification », et de « thérapie », qui signifie « traitement ».
La logothérapie, également connue sous le nom de théorie du « tiers vide » en psychiatrie, postule que la recherche de sens dans la vie est le moteur de la survie humaine.
On peut donc dire que la logothérapie est une technique qui éveille la « volonté de trouver un sens » et aide les gens à affronter et à découvrir par eux-mêmes le sens de la vie.
Viktor Frankl ne rejetait pas les différentes techniques de la psychiatrie conventionnelle préconisées par Freud, Adler et d'autres, mais y ajoutait la logothérapie.
Plutôt que de contester ou de s'opposer à d'autres traitements, nous nouons des liens avec eux et les intégrons généreusement.
La flexibilité de la logothérapie repose sur l'expérience personnelle de Viktor Frankl en tant que psychiatre, ayant vu de nombreux patients et ayant vécu de près les camps de concentration.
La volonté humaine d'affronter courageusement le pire moment, au-delà de toute imagination.
Ce livre est divisé en trois chapitres.
Dans la « Première partie : Expériences dans les camps de concentration », l'auteur décrit les expériences douloureuses et horribles qu'il a vécues dans les camps de concentration.
Bien qu'il l'ait vécu personnellement, il raconte l'histoire d'un ton sec, mais avec un regard plus chaleureux envers ses collègues qu'envers quiconque, et avec un ton objectif et calme.
Dans la « Partie 2 : Concepts de base de la logothérapie », l’auteur présente la logothérapie, qu’il a élaborée à partir de cette expérience, et explique comment elle peut être appliquée à la vie réelle à travers divers exemples rencontrés lors de son travail de psychiatre.
Dans la troisième partie, intitulée « L’optimisme face à la tragédie », les fondements de la théorie de la logothérapie sont expliqués, et la volonté humaine ainsi que l’espoir de vivre sont abordés.
Ce livre raconte l'histoire de gens ordinaires placés dans des situations extrêmes.
C'est l'histoire des sacrifices, des épreuves et des morts que toutes ces personnes anonymes ont dû endurer.
À travers les histoires de ces gens ordinaires, nous pouvons entrevoir les réponses aux questions suivantes : pourquoi devons-nous vivre et comment devrions-nous vivre ?
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 mai 2020
Nombre de pages, poids, dimensions : 224 pages | 324 g | 142 × 206 × 20 mm
- ISBN13 : 9788936811549
- ISBN10 : 8936811541
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