« Le pouvoir guérisseur de ce livre est tellement étonnant que j'ose le qualifier de "roman d'arts martiaux psychologiques". »
Kim Ji-soo, auteur de « Gens dignes » et de « La dernière leçon de Lee Eo-ryeong »

« Dans ses confessions sincères, j’ai ressenti un amour noble pour ceux qui tremblent de peur. »
Jo Hyun, créatrice de la chaîne YouTube « Jo Hyun TV Restful Mind » et ancienne journaliste spécialisée dans les religions

Une prescription psychologique pour ceux qui en ont assez de « l'obsession d'être une bonne personne » et de « l'autodépréciation » !
D'un chaman à un prêtre, d'un alcoolique à un psychothérapeute,
Le témoignage bouleversant du père Hong Seong-nam, qui a surmonté son complexe d'infériorité et trouvé la paix intérieure au bord d'une falaise.

Le père Hong Seong-nam a lui aussi frôlé la mort à cause de l'alcoolisme et de la léthargie.
Le dégoût de soi et le complexe d'infériorité qui l'empêchaient même de se dépouiller de ses vêtements sacerdotaux le minaient constamment, le forçant à endurer chaque jour dans une prison psychologique.
Mais grâce à la psychanalyse, il a pu affronter et combattre le « tyran intérieur » et finalement se retrouver.
« The Heart that Loves Me to the End » est un disque qui retrace le parcours intense de la guérison et de l'éveil spirituel.
C'est la confession la plus sincère qu'un être humain puisse faire, et une chaleureuse déclaration d'amour à tous ceux qui le haïssent.
Le « tyran » dont il parle est un monstre intérieur qui nous pousse sans cesse à agir sous couvert de conscience ou de volonté divine.
Le courage de ne pas se laisser influencer par la voix qui murmure : « Tu n'es rien de spécial », et de crier : « Éloigne-toi de moi, monstre ! »
Voilà le début de ce qui nous libère.
Ce livre apportera un grand réconfort et beaucoup de force à ceux qui veulent se libérer des chaînes de la haine de soi et du complexe d'infériorité et se relever.

Un jour, après avoir quitté l'armée et mené une vie obsédée par l'argent, j'ai rencontré par hasard un chaman local.
C'était un endroit préparé par ma mère, qui était profondément impliquée dans le chamanisme.
Le chaman a examiné mon visage attentivement puis m'a fait une prédiction.
« C’est une chamane née. »
« Tu deviendras une voyante célèbre à l'âge de 35 ans », ai-je demandé, moi qui ne m'intéressais qu'à l'argent.
« Peut-on gagner de l'argent en faisant ça ? » La chamane se vantait qu'elle gagnerait beaucoup d'argent.
J'ai dressé l'oreille, et à partir de ce jour-là, j'ai pris ce chaman comme mentor.
Même malade, il a accroché des buissons d'épines partout dans la maison, comme le lui avait conseillé un chaman, au lieu d'aller à l'hôpital.
Chaque jour, je tenais un chapelet devant la statue du Bouddha et récitais le Sūtra du Cœur.
Je me suis formée pour devenir une voyante aussi brillante.
Bien sûr, la cathédrale était abandonnée depuis longtemps.

--- p.25~26

J'avais l'impression d'être libéré d'une prison qui m'avait retenu captif pendant si longtemps.
Le film le plus regardé à l'époque était peut-être Les Évadés.
Il n'y a personne d'autre que moi qui puisse me comprendre.
Lorsque je me comprends moi-même, un changement intérieur s'opère.
La psychologie était à la fois un processus et un résultat de la compréhension de moi-même.
À mesure que mon désir de bénéficier d'une thérapie et de mieux me connaître grandissait, les livres seuls ne suffisaient plus.
J'ai donc intégré un programme de maîtrise en psychologie du conseil à la fin de la quarantaine.
Le bâtiment de l'école n'était pas très luxueux, mais les cours des professeurs étaient un tout autre monde.
J'étais profondément captivé par l'histoire que j'entendais pour la première fois de ma vie, et comme possédé, je suis entré pas à pas dans ce nouveau monde.
Et, un à un, j'ai commencé à me débarrasser de l'enveloppe du passé et des fardeaux inutiles que je portais, et j'ai entamé la vie d'un pratiquant qui pratiquait la pleine conscience de manière insouciante.

--- p.38

Le monstre dans ma tête qui me harcèle et me maudit sans cesse tout en me fusillant du regard d'un air désapprobateur, on l'appelle un « critique pathologique » en psychologie.
Ce terme, utilisé pour la première fois par le psychothérapeute Eugene Sagan, désigne la voix intérieure négative et dure qui attaque et critique constamment soi-même, le juge intérieur sévère, le monstre qui sommeille en soi.
Ce monstre a son propre scénario typique.
Ils créent des normes rigides sur « la façon dont les gens devraient vivre », et si vous manifestez le moindre désir qui va à l'encontre de ces règles, ils crient « Méchant ! », « Idiot ! », « Égoïste ! », « Lâche ! »
--- p.51

J'ai acheté un sac de sable, je l'ai accroché et j'ai commencé à le frapper en criant.
S'il n'aimait pas quelque chose, il dessinait le visage d'une personne qu'il détestait, le collait sur lui, puis la frappait.
Il a laissé éclater sa colère en soulevant un sac de sable, en le frappant et en lui donnant des coups de pied.
Après une trentaine de minutes de ce que l'on a appelé « divagation insensée », j'ai ressenti un soulagement, comme si toutes les impuretés qui s'étaient accumulées dans mon cœur avaient été lavées.
Mais ensuite, une autre chose étrange s'est produite.
Avant, j'avais accroché un sac de sable entre mes chambres et je le tapais du pied chaque fois que je passais devant, mais à un moment donné, j'ai cessé de le remarquer.
Un jour ou deux, parfois même un mois ou plus, passaient ainsi.
Le sac de sable n'était plus visible car la colère qui montait en moi s'était apaisée et la haine avait diminué.
Même maintenant, dès qu'il se passe quelque chose qui me met en colère, je sors ce sac de sable et je l'utilise.
Une amie précieuse qui sera à mes côtés jusqu'à la fin de ma vie et qui acceptera ma colère.

--- p.179

J'étais prudente au cas où quelqu'un me verrait.
Tout le monde dans le quartier sait que je suis prêtre.
Après avoir cherché un endroit, j'ai décidé que la cathédrale serait l'endroit le plus sûr.
J'ai erré dans la cathédrale en marmonnant des jurons alors qu'il n'y avait personne aux alentours.
Un jour, plusieurs grands-mères se sont présentées devant la cathédrale.
Quand je lui ai demandé pourquoi il était venu un jour où il n'y avait pas de messe, il a répondu ceci.
« Je suis venu ici pour me joindre au prêtre pour prier à la cathédrale. » Je n’avais d’autre choix que d’ouvrir la porte de la cathédrale et d’avancer prudemment, en marmonnant, craignant qu’ils ne m’entendent.
Puis une étrange rumeur commença à se répandre.
Une rumeur courait selon laquelle le curé de la paroisse parlait en langues pendant la prière, par la grâce du Saint-Esprit.
Même maintenant, ils savent que je suis une épouse remplie du Saint-Esprit.

--- p.181

Durant ces périodes où j'étais si angoissée que je ne voyais plus clair, je priais avec la vague conviction que « Dieu résoudrait tout », mais les problèmes étaient rarement résolus immédiatement.
À mesure que mon anxiété grandissait, mes doutes quant à ma foi s'intensifiaient.
« Ta foi est faible, tu as mal vécu, c’est pourquoi Dieu ne répond pas à tes prières. » Cette voix intérieure n’arrêtait pas de me harceler.
J'étais extrêmement timide, alors je vivais comme un voyou, souffrant d'anxiété et de critiques.
Ce n'est que bien plus tard que j'ai compris que l'anxiété n'était qu'une illusion, et que plus je me montrais faible, plus elle s'agitait.
Maintenant, quand l'anxiété me tourmente, je la chasse hardiment.
Parfois, cela étouffe les pensées angoissantes qui m'étouffent.
Une foule de pensées angoissées, c'est comme une bande de lâches voyous ; si vous en frappez un seul, ils prennent tous la fuite.

--- p.240

Il y a des gens dans le monde qui ne voient que leurs propres problèmes et d'autres qui ne voient que les problèmes des autres.
Les personnes qui ne voient que leurs propres problèmes disent toujours qu'elles sont la cause de tous leurs problèmes.
Il souffre d'un trouble névrotique.
En revanche, les personnes qui ne voient que les problèmes des autres ont toujours tendance à blâmer et à en vouloir aux autres.
Il souffre d'un trouble de la personnalité.
Un jour, nous avons décidé d'aller pique-niquer à la cathédrale, mais il s'est mis à pleuvoir le matin.
Les croyants névrosés se sentaient responsables de la pluie, affirmant qu'elle était due à leur manque de foi.
En revanche, les croyants souffrant de troubles de la personnalité blâmaient le prêtre, affirmant que c'était parce qu'il ne priait pas.
J'en avais marre de réconforter les personnes atteintes de troubles névrotiques, et j'en avais marre des personnes souffrant de troubles de la personnalité qui me harcelaient.
Il y a des gens dans le monde qui ne voient que leurs propres problèmes et d'autres qui ne voient que les problèmes des autres.
Les personnes qui ne voient que leurs propres problèmes disent toujours qu'elles sont la cause de tous leurs problèmes.
Il souffre d'un trouble névrotique.
En revanche, les personnes qui ne voient que les problèmes des autres ont toujours tendance à blâmer et à en vouloir aux autres.
Il souffre d'un trouble de la personnalité.
La meilleure personne est le croyant qui dit cela.
« Papa, c’est agréable de regarder la pluie, mais allons-y. »

--- p.272~273