Un « Livre de la Jeunesse » intemporel qui transcende le temps
Une édition spéciale augmentée de « Lire dans la jeunesse » de Yoo Si-min a été publiée !

« Chaque fois que j’avais peur du monde, je leur demandais mon chemin. »
De « Crime et Châtiment » à « De la liberté », Yoo Si-min redécouvre une vieille carte.

★ Édition commémorative de luxe reliée, tirée à 330 000 exemplaires
★ Manuscrit inédit du 15e livre, De la liberté, et préface de l'édition spéciale

Yoo Si-min, intellectuelle de notre époque, a joué un rôle apaisant, offrant des analyses claires dans chaque situation politique turbulente.
L'une de ses œuvres emblématiques, 『Reading in Youth』, publiée pour la première fois en 2009 et appréciée depuis longtemps, est désormais disponible pour les lecteurs dans une édition spéciale augmentée et reliée de haute qualité.
Une discussion de l'ouvrage de John Stuart Mill, De la liberté, et une préface à l'édition spéciale augmentée ont été ajoutées.
Les phrases ont également été globalement révisées.
« Lire dans sa jeunesse » a commencé lorsque Yoo Si-min a ouvert de vieux livres usés, se demandant : « Et si je relisais les classiques que j’ai lus dans ma jeunesse ? Les temps ont changé, j’ai vieilli, alors est-ce que quelque chose ne serait pas différent ? »
« Crime et Châtiment », que j'ai découvert par hasard dans le bureau de mon père quand j'étais enfant, « Le Manifeste du Parti communiste », que j'ai lu en secret, allongé sous la faible lumière de ma table de nuit, « L'Honneur perdu de Katharina Blum », qui m'a rappelé la fin tragique de l'ancien président Roh Moo-hyun, « Qu'est-ce que l'histoire ? », qui m'a ouvert les yeux sur une nouvelle façon d'envisager l'histoire, et « De la liberté », qui m'a rappelé la valeur de la liberté, même longtemps après le début du XXIe siècle.
Ce livre est la source de la passion qui animait Yoo Si-min dans sa jeunesse, et il contient également les réponses aux questions que Yoo Si-min se pose à lui-même et à nous aujourd'hui.


« Pourquoi tout le monde veut être riche ? », « L’être humain est-il fondamentalement égoïste ? », « Que signifie penser par soi-même ? », « Comment les faits sont-ils déformés ? » et « Comment devons-nous vivre ? » Quinze grands livres qui ont marqué des étapes importantes de l’histoire de la civilisation.
Il renferme les soucis et les réponses de ceux qui ont vécu avant nous.
En suivant leurs traces à travers « Lire dans la jeunesse », vous apprendrez la sagesse de vivre aujourd’hui et vivrez l’expérience exaltante d’envisager un avenir meilleur.

« Reading of Youth » est une « légère » exception.
Bien qu'il traite de classiques largement connus, il n'a pas été écrit pour transmettre des informations sur le livre.
J'ai écrit ceci pour exprimer mes propres sentiments et réflexions sur la vie, les gens, le monde et l'histoire, que j'ai acquis en lisant des livres.
Ce n'est pas le livre en lui-même qui compte, mais l'acte de le lire.
J'étais motivé par le désir de « m'exprimer » plutôt que par celui de « rendre le monde meilleur ».
Je ne suis pas le seul à ressentir cela.
Chacun ressentirait un lien affectif avec un texte qui exprime son for intérieur.
--- Extrait de la « Préface à l'édition spéciale augmentée »

Au moment d'offrir ce livre à ma fille adorée, je tiens à lui dire quelque chose.
Le monde est si vaste et immense que vous ne pourrez pas tout voir avant votre mort, et la vie est une bénédiction d'une beauté indescriptible.
Les humains ne sont pas nés pour ce monde, mais sont venus y vivre, et il existe de nombreux chemins dans la vie, dont aucun n'a la même valeur.
Et que vous pouvez trouver la joie, l'épanouissement et le bonheur sur n'importe quel chemin si vous cultivez bien votre humanité.
--- Extrait de la « Préface à la première édition »

« Quel que soit le bien-fondé de ses desseins, l’homme ne peut échapper à la souffrance morale qui découle du recours à des moyens malfaisants », dit Dostoïevski.
C'est une loi de la vie : si vous commettez un péché, vous ne pouvez échapper à la punition.
Mais ce problème peut également être envisagé dans un autre contexte.
Se demander s'il est justifiable d'utiliser des moyens mauvais pour atteindre de bonnes fins présuppose que de bonnes fins peuvent être atteintes par des moyens mauvais.
Mais je n'accepte pas cette prémisse.
Avant d'examiner sa légitimité, je crois que les moyens maléfiques n'aboutissent jamais à de bonnes fins.
--- Extrait du « Chapitre 1 : Une seule personne exceptionnelle peut-elle sauver le monde ? »

Quel est le mode de vie des intellectuels ?
L'enseignante Lee Young-hee déclare :
La vérité, la sincérité, une réflexion sans fin, et la conviction et l'intégrité nécessaires pour aligner perception et vie.
Le courage d'endurer les épreuves pour la vérité.
Les intellectuels vivent avec ces choses-là.
Alors que je relis le texte du professeur, celui-ci me pose une question.
--- Extrait du « Chapitre 2 : Ce qui guide la vie des intellectuels »

Depuis la nuit des temps, tous les pouvoirs créés par l'homme ont réprimé et restreint la liberté de pensée.
Il n'y avait qu'une différence de degré.
Je suis heureux de pouvoir lire le Manifeste du Parti communiste maintenant sans crainte.
Ce n'est pas que l'on puisse y trouver la vérité.
Parce que nous avons la liberté de lire des livres qui contiennent des erreurs.
--- Extrait du « Chapitre 3 : L'attrait de la révolution qui a bouleversé la jeunesse »

L'émotion que je ressens en relisant « Essai sur le principe de population » est la peur.
Nous vivons tous avec divers préjugés et stéréotypes.
Puisqu'il est impossible de tester et d'examiner chaque croyance commune sur tout dans ce monde pour voir si elle a une validité logique et empirique, nous n'avons d'autre choix que d'accepter, dans une certaine mesure, les idées et les façons de penser communément admises.
En quoi suis-je différent de Malthus ?
Parmi les nombreuses croyances communes qui confortent mes convictions, ce que je considère comme juste, existe-t-il des préjugés ou des stéréotypes erronés ?
--- Extrait du « Chapitre 4 : L’inégalité est-elle une loi inévitable de la nature ? »

Mais pourquoi aimons-nous tant ce poème ? Quand je le lis, je ressens une douce vague déferler du fond de mon cœur.
Peut-être que, durant la période coloniale japonaise, quelqu'un l'a traduit en japonais et que cela a touché le cœur du peuple Joseon, qui était en colère et triste face à la vie.
Quelles qu'aient été les intentions de Pouchkine, il est fascinant de voir comment la poésie d'un auteur peut trouver un écho si profond auprès de différents peuples à différentes époques.
La tyrannie du tsar et l'oppression japonaise furent tout autant des « jours difficiles » et un « triste présent ».
Il semble que nos ancêtres aient trouvé un grand réconfort et un grand encouragement dans la poésie de Pouchkine.
--- Extrait du « Chapitre 5 Même si la vie vous trompe »

On dit souvent que les conservateurs recherchent le gain matériel et la réussite sociale, mais que les vrais conservateurs recherchent les valeurs, et non le gain.
Un véritable conservateur ancre son identité en lui-même, et non dans une bataille frontale contre autrui.
Avant de critiquer les autres, réfléchissez à vous-même.
Même si personne ne vous reconnaît, vous ne vous découragez pas et vous brillez par vous-même, même dans les ténèbres les plus profondes.
--- Extrait du « Chapitre 6 : Rencontre avec un vrai conservateur »

Pourquoi ai-je lu 『The Square』 à l'époque ?
C'était à cause de la célébrité.
Un roman que tout intellectuel qui s'interroge sur la réalité de son pays et l'avenir de son peuple se doit de lire au moins une fois.
« La Place » était une œuvre jouissant d'une telle réputation.
Qu'ai-je donc vu dans ce roman ?
Je m'en rends compte seulement maintenant, en repensant aux passages qui m'ont particulièrement marqué.
Ah, je vois.
Ce que j'ai vu n'était que la moitié.
Le protagoniste, Lee Myeong-jun, n'a vu qu'un seul aspect de l'histoire moderne.
L'auteur n'a dû voir les sommets des montagnes que d'un seul point de vue, puis s'est retourné.
La beauté d'un roman, et pas seulement celle d'un patrimoine culturel, n'est-elle perceptible que dans la mesure où le lecteur la comprend ?
--- Extrait du « Chapitre 7 : Le désir d'un individu qui ne peut appartenir nulle part »

La politique est un secteur très lucratif.
C'est l'œuvre qui consiste à endurer l'humilité d'une bête, à lutter contre la cupidité bestiale et à atteindre la noblesse d'un saint.
--- Extrait du « Chapitre 8 : La lumière et l'ombre de la lutte pour le pouvoir »

Mais voir Choukhov finir deux bols de soupe n'avait rien d'humble.
C'était un spectacle magnifique et sacré.
Je pense que c'était Soljenitsyne lui-même.
Je ne peux pas écrire quelque chose comme ça sans l'avoir vécu moi-même.
À la lecture de ce passage, j'ai ressenti une animosité incontrôlable envers le système politique soviétique et ceux qui, au pouvoir, avaient emprisonné Choukhov dans les camps.
J'ignore si Soljenitsyne souhaitait susciter cette émotion chez ses lecteurs, mais quiconque défend la dignité humaine la ressentira.
--- Extrait du chapitre 9, « La tristesse peut-elle se transformer en force ? »

Je n'ai pas lu Darwin quand j'étais jeune.
De même que je croyais connaître les lois de la population sans avoir lu l'Essai sur le principe de population, je pensais connaître la théorie de l'évolution sans avoir lu L'Origine des espèces.
Je n'avais pas envie de lire quoi que ce soit sur Darwin car il était souvent mentionné aux côtés de « noms désagréables » comme Thomas Malthus et Herbert Spencer.
Je détestais Malthus, qui justifiait la pauvreté et critiquait l'assistance aux pauvres, et je n'aimais pas Spencer, qui prenait le parti des puissants avec le concept de la survie du plus apte.
Je pensais que le « darwinisme social » ou « social-darwinisme » qu'ils promouvaient était une idéologie superficielle qui glorifiait les riches et les forts et rationalisait les inégalités.
Je pensais que, bien que la théorie de l'évolution soit une théorie biologique correcte, elle avait un impact social négatif.
Bref, je ne connaissais pas grand-chose de Darwin.
--- Extrait du chapitre 10 : Les humains sont-ils des êtres égoïstes ?

J'ai pitié de Veblen, qui a vécu une vie solitaire.
Bien qu'il ait laissé un testament me demandant de ne rien écrire à sa mémoire ou en sa mémoire, je n'ai aucune obligation de respecter ce testament.
« Docteur Veblen, ne vivez pas seul sur votre planète natale. »
Et maintenant que tout cela appartient au passé, Homo sapiens est une meilleure espèce que vous ne le pensiez.
--- Extrait du chapitre 11, « Pourquoi voulons-nous être riches ? »

« Un changement fondamental » est un beau rêve.
Cependant, cela ne signifie pas que les améliorations partielles et progressives qui n'atteignent pas ce niveau doivent être critiquées comme étant laides ou dénuées de sens.
Si nous faisons cela, personne ne pourra nous mettre au défi d'apporter un changement.
Car nous savons tous combien il est difficile d'opérer un « changement fondamental ».
--- Extrait du chapitre 12 : Pourquoi la pauvreté ne disparaît pas malgré les progrès de la civilisation

Nous devons vivre en respirant des informations dont nous ignorons la véracité, en nous abreuvant de distorsions et de mensonges.
Je ne peux donc m'empêcher d'être méfiant.
Les pensées que j'ai sont-elles vraiment les miennes ?
--- Extrait du chapitre 13, Mes pensées sont-elles vraiment mes pensées ?

Si vous suivez Ranke, votre vie sera confortable.
Il n'y a pas de progrès dans l'histoire, et toutes les époques ont une valeur égale.
Il n'est pas nécessaire de penser à ouvrir une nouvelle ère.
L'époque dans laquelle vous vivez a la même valeur que toutes les autres, alors acceptez la réalité et faites avec.
Ce n'est pas un hasard si, lorsque le gouvernement colonial japonais s'est attelé à la distorsion de l'histoire qui a minimisé et dénigré notre histoire nationale, les historiens de la « Société Jindan » qui ont collaboré avec lui ont défendu Ranke tout en prônant une « histoire positiviste ».
EH
Après avoir lu Karl, j'ai dit adieu à Ranke.
Un nuage sombre planait sur ma vie.
--- Extrait du chapitre 14, « Peut-on croire au progrès de l’histoire ? »

Mill nous a réconfortés et encouragés dans un livre qu'il a écrit en 1859.
À ceux qui ont enduré et surmonté la colère, la douleur et l'absurdité depuis l'élection d'un imbécile à la présidence, aux citoyens qui ont bloqué les troupes de la loi martiale à l'Assemblée nationale la nuit de son instauration, aux jeunes qui ont accompli le miracle de Namtaeryeong, aux hommes, femmes et enfants qui ont passé la nuit devant la Cour constitutionnelle dans la tempête de neige, je tiens à exprimer mon infinie gratitude.
Si le philosophe John Stuart Mill nous voyait aujourd'hui, il dirait :
« Vous nous avez montré la source de tout ce qui est digne de fierté humaine. »
Tu peux être fier de toi.
« Tu le mérites. »

--- Extrait du « Chapitre 15 : La prophétie de la civilisation du XXIe siècle »