Préface_Encore une fois, à l'attention des lecteurs coréens

1.
Un nouvel agenda pour l'humanité

Partie 1 : Homo sapiens conquiert le monde
2.
Anthropocène
3.
splendeur humaine

Partie 2 : Donner un sens au monde de l'Homo sapiens
4.
conteur
5.
Un couple inattendu
6.
Contrats modernes
7.
révolution humaniste

Troisième partie : Homo sapiens perd sa domination
8.
Bombe à retardement dans le laboratoire
9.
séparation significative
10.
Mer de la conscience
11.
Pont de données

Note du traducteur
Références

Yuval Harari s'adresse à nouveau aux lecteurs coréens.

L'intelligence artificielle rattrape rapidement nos capacités cognitives.
L'année dernière, AlphaGo a vaincu Lee Sedol, un joueur de go 9-dan, en utilisant une stratégie à laquelle aucun humain n'avait jamais pensé.
Bientôt, les ordinateurs seront meilleurs que les humains pour conduire des voitures, diagnostiquer des maladies et même comprendre les émotions humaines.
Que deviendra l’État-providence lorsque les ordinateurs évinceront les humains du marché du travail et créeront une immense « classe inutile » ? Que deviendra la démocratie lorsque Google et Facebook connaîtront nos goûts et nos préférences politiques mieux que nous-mêmes ?
Parallèlement, les biotechnologies permettront d'allonger considérablement l'espérance de vie humaine et d'améliorer le corps et l'esprit humains.
Les bénéfices de ces progrès technologiques seront-ils partagés équitablement par tous, ou assisterons-nous à un fossé biologique sans précédent ? L’écart entre les surhommes et les humains ordinaires sera probablement encore plus grand qu’entre Homo sapiens et Néandertaliens.


Il existe un autre scénario.
La Corée du Nord réalise de grands progrès technologiques, devenant le premier pays au monde à avoir tous ses véhicules autonomes.
Il y a des avantages à être une dictature centralisée et sous-développée.
Imaginez ce qui se passerait si la Corée du Sud tentait d'interdire totalement les conducteurs humains et de passer à un système de transport entièrement autonome.
Des millions de Sud-Coréens possédant une voiture particulière, nombreux sont ceux qui s'opposeraient à la perte de leur liberté et de leurs biens.
Les chauffeurs de taxi, de bus, de camion et même les agents de la circulation s'y opposeront.
Parce qu'ils vont tous perdre leur emploi.
Des grèves et des manifestations suivront.
Des obstacles juridiques et philosophiques entraveront également ce plan.
Si une voiture autonome provoque un accident, qui devrait être poursuivi en justice ? Imaginons une situation où une voiture autonome doit choisir entre une défaillance des freins, qui tuerait cinq piétons innocents, ou faire une embardée, mettant en danger les passagers du véhicule.
Que dois-je faire avec ce véhicule ?
Dans une démocratie de marché libre comme la Corée du Sud, relever ces défis un par un n'est pas une mince affaire.
Et la Corée du Nord alors ?
C'est un endroit où les voitures ne sont pas nombreuses, où les chauffeurs de taxi ne peuvent pas manifester, où les chauffeurs de camion ne peuvent pas faire grève, et où tous les problèmes juridiques et philosophiques peuvent être résolus d'un trait de plume en un après-midi.
Si nous parvenions à convaincre ne serait-ce qu'une seule personne, le pays pourrait passer du jour au lendemain à un système de transport entièrement autonome.

En conclusion, l'humanité a aujourd'hui accès à une puissance technologique sans précédent, mais nous ne savons pas vraiment quoi en faire.
Dans les décennies à venir, nous serons capables de construire le paradis ou l'enfer grâce au génie génétique, à l'intelligence artificielle et aux nanotechnologies.
Si les avantages des choix judicieux sont énormes, le prix des décisions imprudentes pourrait être l'extinction de l'humanité elle-même.
Il nous appartient de faire des choix judicieux ou non.


L’espèce Sapiens nous dit d’où nous venons, et l’Homo Deus nous dit où nous allons.

Publication confirmée dans 40 pays, dont les États-Unis, le Royaume-Uni, la France, l'Allemagne, la Chine et le Japon ! Un best-seller Amazon dès sa sortie !

Yuval Noah Harari (professeur d'histoire à l'Université hébraïque d'Israël), auteur du méga-best-seller 『Sapiens』, publié dans 45 pays à travers le monde et vendu à plus de 5 millions d'exemplaires, est de retour avec un nouveau livre, 『Homo Deus : Une brève histoire de demain』.

Pourquoi ce livre a-t-il suscité autant d'attention et de recommandations enthousiastes, non seulement de la part de personnalités internationales de premier plan comme Barack Obama, Bill Gates, Mark Zuckerberg, Jared Diamond et Daniel Kahneman, mais aussi d'auteurs coréens tels que Yoo Si-min, Kim Dae-sik et Jeon Byeong-geun ? « Sapiens », un livre à l'origine du « syndrome de Sapiens » et d'une réaction mondiale explosive ?
L'influence de ce livre sur notre société a été considérable.
Depuis sa publication en Corée du Sud en novembre 2015, ce sujet est intimement lié à la question d'« AlphaGo », véhiculant un message choquant à la société coréenne, celui d'un « avenir dominé par la science et la technologie », et a alimenté les débats sur la Grande Histoire.
Il a été désigné livre de l'année par de nombreux médias, dont le JoongAng Ilbo, le Dong-A Ilbo, le Hankyoreh, le Kyunghyang Shinmun et le Korea Economic Daily, ainsi que par des librairies en ligne. Il a également reçu des prix prestigieux, tels que le prix du livre recommandé par l'Institut de recherche économique Hyundai et le prix du livre scientifique de la Fondation scientifique Yumi, témoignant ainsi de son potentiel exceptionnel pour une analyse approfondie de l'histoire, de la société et des sciences.
Les parents qui ont lu ce livre ont commencé à s'interroger sur le type d'éducation qu'ils devraient donner à leurs enfants, et notre société a commencé à débattre d'un avenir où les humains deviendraient inutiles.


Par une réflexion et un raisonnement approfondis
Utopie ou dystopie, un futur que nous avons déjà exploré

Yuval Harari, qui s'est imposé comme un jeune chercheur de renommée mondiale et un auteur à succès en délivrant des messages nouveaux et provocateurs, démontre une perspective et des compétences d'écriture améliorées dans ce livre, Homo Deus.
Sa capacité à tisser ensemble d'immenses quantités de données et de connaissances, en franchissant les frontières de la science, de la philosophie, de la religion, de l'histoire, de l'économie, de la biologie et d'autres disciplines universitaires, est véritablement étonnante.
J'ai envie de détourner le regard car c'est gênant, mais je ne peux pas détacher mes yeux de l'avenir prometteur de l'humanité qui se dessine, forte de la logique de diverses disciplines.

« Homo Deus » raconte l’histoire de ce que l’humanité, qui a finalement conquis la Terre après 70 000 ans d’histoire, devrait poursuivre et où elle devrait aller ensuite.
Ce livre, porteur d'une vision d'avenir, se doit plus que tout autre d'être convaincant, en s'appuyant sur des preuves scientifiques et une réflexion philosophique. S'il perd de vue son objectif, il risque d'être perçu comme une exagération ou une fiction.
À cet égard, Yuval Harari révèle une facette unique.
Fort d'une solide formation en histoire, il excelle exceptionnellement dans l'utilisation de tous les domaines, de la psychologie et la religion à l'ingénierie et aux sciences de la vie, comme base pour sa vision de l'avenir.
De même que les Sapiens formaient des groupes en utilisant la coopération comme outil et constituaient une société capable de croire à la fiction, l'avenir dans lequel le sens de l'humanisme s'estompe en raison des progrès de la science et où la valeur de Dieu ou de l'idéologie anthropocentrique disparaît est également dépeint de manière assez convaincante.


Alors pourquoi devrions-nous lire « Homo Deus » maintenant ? L’auteur soutient que l’humanité du XXIe siècle a su maîtriser la famine, les épidémies et la guerre grâce à la croissance économique.
« L’étape suivante après avoir sauvé l’humanité de la lutte bestiale pour la survie consiste à faire passer l’humanité au rang de dieu et à transformer l’« Homo sapiens » en « Homo deus » » (p. 39).
L'humanité rêve d'« immortalité, de bonheur et de divinité » dans l'ordre suivant.
Mais la poursuite de ces objectifs finira par rendre la plupart des gens inutiles.
Alors, que devons-nous faire ?
Nous devons ouvrir grand les yeux et voir où nous mènent les choix que nous faisons aujourd'hui.
Car si nous ne pouvons pas changer le cours de l'histoire par notre propre pouvoir individuel, nous pouvons en influencer la direction.
« Face à un choix entre croissance économique et stabilité écologique, les politiciens, les PDG et les électeurs privilégient massivement la croissance. »
« Si nous continuons comme ça au XXIe siècle, nous ne pourrons pas éviter la catastrophe. » (p. 38) « Personne ne sait où sont les freins » pour empêcher cette catastrophe (p. 80), et « si nous appuyons d’une manière ou d’une autre sur les freins, l’économie s’effondrera, et avec elle, la société.
(…) Si la croissance s’arrêtait, l’économie ne s’installerait pas dans un équilibre confortable, mais s’effondrerait et se briserait.
« C’est pourquoi le capitalisme nous pousse à rechercher l’immortalité, le bonheur et la divinité. » (pp. 80-81) Si vous voulez survivre dans cet âge sombre et instable, vous ne devez pas ignorer ces avertissements glaçants aujourd’hui.

Un humain devenu dieu,
Que voulons-nous vraiment !

« Homo » dans « Homo Deus » est un nom scientifique signifiant « humain », et « Deus » est un mot dérivé du latin et signifie « dieu ».
Autrement dit, « Homo Deus » peut se traduire par « l'homme devenu dieu ».
On peut dire qu'il s'agit d'un énoncé concis qui présente les principaux mots-clés que l'auteur souhaite mettre en avant dans ce livre.

Dieu possède l'immortalité et le pouvoir de création.
L'humanité, armée des ailes d'Icare, veut franchir un pas de plus vers le royaume des dieux, vers le soleil.
Yuval Harari affirme que nous sommes désormais en train de maîtriser la « faim, la peste et la guerre » qui ont ravagé l'humanité par le passé, et que nous nous approchons du domaine de « l'immortalité, du bonheur et de la divinité » qui était auparavant considéré comme le domaine des dieux.
La vitesse est trop élevée et les vagues trop fortes pour être arrêtées par la force individuelle.
Nous nous trouvons aujourd'hui à la croisée des chemins où nous devons sérieusement discuter, au niveau de l'espèce, de la question suivante : « Qu'est-ce que nous appelons humain, jusqu'où devons-nous faire des compromis, et jusqu'où devons-nous aller ? »

La structure de ce livre est unique.
Hormis la préface adressée aux lecteurs coréens, il n'y a pas de préface à proprement parler, et l'on passe directement au chapitre 1, qui résume le contenu général du livre et sert d'introduction.
Dans les parties 1, 2 et 3 qui suivent, l'auteur développe le contenu du chapitre 1 et entre dans les détails.

Le chapitre 1 explique comment l'humanité a vaincu la famine, la peste et la guerre, et aborde la quête de l'humanité pour l'immortalité, le bonheur et la divinité.
La définition de la mort et les efforts humains pour la surmonter sont de nature philosophique.
Le sujet de la « mort » est le problème le plus fondamental et le point de départ de l'humanité ; par conséquent, si la mort venait à disparaître (pas complètement, mais même si l'espérance de vie moyenne doublait), un changement radical et révolutionnaire serait inévitable, non seulement dans les conditions extérieures de la société et de la politique humaines, mais aussi dans des domaines internes tels que la psychologie et la religion.
Les êtres humains qui ont vaincu la mort et atteint le bonheur suprême aspirent finalement à devenir des dieux.
« Il existe trois façons de transformer un être humain en dieu. »
« Biotechnologie, ingénierie cyborg (création d’humains artificiels) et synthèse inorganique » (p. 69) L’avenir dans lequel la biotechnologie crée des êtres qui transcendent même la mort, l’ingénierie cyborg crée des surhommes qui surpassent les capacités humaines innées et la connexion des cerveaux et des ordinateurs permet la synthèse de substances inorganiques ne semble pas si lointain.
Qui peut garantir que ces choses ne se produiront pas de notre vivant ?
La première partie examine la relation entre Homo sapiens et les autres animaux afin d'aborder la sagesse humaine, la connaissance et le caractère unique de l'existence.
« Parce que la relation entre les humains et les animaux est le meilleur modèle pour prédire la future relation entre les surhumains et le reste de l’humanité. » (p. 101) Quel avertissement nous adressent la croissance démographique des Sapiens et des animaux domestiqués, ainsi que le déclin rapide de la grande faune sauvage ? Qu’est-ce qui a poussé nos ancêtres animistes à exploiter les animaux ? L’être humain est-il le seul à posséder une « âme » ou un « esprit » éternel, immuable et inaltérable ? La relation entre les animaux et les humains, et le développement de la société humaine, démontrent combien notre espoir de voir tous les progrès scientifiques et les bénéfices partagés est illusoire.

La deuxième partie explore le monde extraordinaire que l'humanité a créé au cours du dernier millénaire et le chemin qui nous a conduits au carrefour auquel nous sommes confrontés aujourd'hui.
« Comment l’Homo sapiens en est-il venu à adopter le credo humaniste selon lequel l’univers tourne autour des humains et que tout sens et toute autorité découlent de l’humanisme ? Quelles sont les implications économiques, sociales et politiques de ce credo ? » (p. 102) Cet ouvrage retrace le parcours des humains qui, grâce à leur capacité à créer de l’imagination et de la fiction, ont façonné des sociétés, des rois, des religions et des nations, et montre comment la religion, le libéralisme et les idéologies humanistes se sont diffusés à travers les époques, les ethnies et les régions, influençant profondément les comportements et les sociétés humaines.
« Auschwitz ne doit pas être un rideau noir obscurcissant l’horizon de l’humanité, mais un feu rouge d’alarme taché de sang. »
« L’humanisme évolutionniste a joué un rôle important dans la formation de la culture moderne, et il jouera un rôle encore plus important dans la formation du XXIe siècle. » (p. 356)
La troisième partie aborde plus précisément l'environnement auquel nous sommes confrontés en ce début de XXIe siècle et notre avenir possible.
Plutôt que de se contenter de spéculer ou de prédire l'avenir à l'aveuglette, cet ouvrage explore les smartphones, les pratiques amoureuses et même le marché du travail à la recherche d'indices sur ce qui nous attend (p. 102). Dans un futur où les progrès de la biotechnologie et de l'intelligence artificielle nous obligent à redéfinir l'humanité, continuerons-nous à dominer la planète ? Et quelle nouvelle religion émergera soudainement pour remplacer l'humanisme, désormais dépassé ?
Dans la troisième partie, l'auteur n'aborde pas seulement la manière dont nous devons faire face à l'évolution rapide des contextes militaire, politique et économique, mais consacre également de nombreuses pages à des questions plus fondamentales telles que le libre arbitre et le déclin de l'humanisme et de l'individualisme.
Si les humains étaient des organismes ayant évolué par sélection naturelle, le libre arbitre ralentirait le rythme de l'évolution.
Ce livre explore en profondeur la question fondamentale de ce que signifiera l'humanité dans un avenir où même la volonté humaine pourra être manipulée en manipulant le cerveau.


Jusqu'à présent, alors que nous n'avons vécu que 80 ans au maximum, l'humanité n'a pas été en mesure de ressentir la vitesse de l'évolution.
Tout au long de l'histoire, l'évolution, que ce soit en biologie ou en sociologie, s'est produite à un rythme qui ne peut être mesuré en une seule vie.
Mais à l'avenir, nous ne pourrons peut-être pas suivre ce rythme.
Si le fait de combiner une substance inorganique avec une autre substance ou de prendre une pilule pouvait soudainement vous permettre de parler couramment l'anglais comme un locuteur natif, qui dirait avec assurance : « Je ne combinerai ni avec une substance étrangère ni ne prendrai cette pilule » ?
Même si je n'avais pas pris le médicament, si tous les autres l'avaient pris et avaient considérablement amélioré leurs capacités, je serais certainement le seul éliminé.
Si je pouvais manipuler ou contrôler mon esprit en stimulant mon cerveau ou en m'injectant des substances, que désirerais-je vraiment ? Et une force extérieure ne contrôlerait-elle pas mon esprit ? « Homo Deus » envisage l'avenir avec prudence en s'appuyant sur le passé de l'humanité.
Le ton de l'auteur est prudent et parfois humoristique, mais ses prédictions sont glaçantes et controversées : l'avènement des surhommes, le déclin de l'humanisme et la domination du dataïsme.