1.
Aigles blessés
Joie des larmes
Emmaüs
Évangile des pauvres
Désillusion enthousiaste
espoir
Absurdité et mystère

2.
Confiance en l'existence d'un être inconnu
Ceux qui font preuve d'empathie envers les autres et ceux qui se contentent de la solitude
Trois certitudes
Les trois visages de l'amour
Le Verbe s'est fait homme
liberté
Tu dois te réveiller
Lumière de la Vérité

3.
En route vers la réunion
La violence n'engendre que la violence
Frères humains
Réunion à l'aube
Le pouvoir de la douleur
Une réunion tant attendue
La route continue

En France, on désigne chaque année une « personne préférée ».
Et dans ce sondage, une personne s'est classée première à sept reprises en huit ans.
Le père Pierre, un prêtre âgé qui aura quatre-vingt-dix ans cette année.
Pourquoi les gens lui témoignent-ils tant d'amour et de respect, alors qu'il n'est ni une célébrité, ni un homme politique, ni un cardinal, ni un pape, mais simplement un prêtre ordinaire ?

Comment il est devenu prêtre
Né dans une famille de la haute société lyonnaise, il vivait confortablement, mais à l'âge de dix-neuf ans, il renonça à son important héritage et à un avenir assuré pour choisir la voie de la prêtrise.
Sa décision de devenir moine fut influencée non seulement par le fort contexte religieux de sa famille, mais aussi par sa nature religieuse profondément ancrée et par deux événements décisifs.


Le surnom que lui donnaient ses amis lorsqu'il avait quatorze ans et qu'il était un scout dévoué en dit plus que tout autre chose sur l'enfance du père Pierre.
Il dit ceci :
« C’est vraiment incroyable que des garçons de quatorze ans aient choisi ce prénom pour moi. »


Désormais, je consacrerai ma vie à construire une maison, car Harry est un bâtisseur né, et la méditation est l'une de mes spécialités. » Et puis, de manière décisive, sur le chemin du retour d'un voyage scolaire à Rome, il prit sa décision « après avoir entendu parler de la vie de saint François par un moine ».

Dès lors, il se consacra à la vie de moine, « vivant pieds nus, dormant à même le sol, se réveillant chaque nuit à minuit pour réciter les Psaumes pendant une heure environ, et priant dans l'obscurité pendant une autre heure », et développa un amour pour le monde et les gens.

* Une carrière extraordinaire, un résistant et un membre de l'Assemblée nationale
Le parcours du père Pierre est atypique.
Parmi ces particularités, le fait qu'il ait été un combattant de la résistance pendant la Seconde Guerre mondiale tout en étant prêtre est unique.
Mais quand on pense à celui qui croyait en la dignité humaine et qui pensait que toute l'humanité formait une seule fraternité, transcendant sa famille, son pays et son peuple, il aurait été indigne de sa part d'ignorer simplement les luttes découlant d'un nationalisme exclusif et de préjugés raciaux.


Le père Pierre, qui a commencé ses activités de résistance en 1941, décrit la situation de l'époque comme suit :
Rejoindre la résistance a ouvert un nouveau chapitre dans ma vie et ma foi.
Honnêtement, ce choix n'était motivé par aucune considération politique.

Pour aider les Juifs poursuivis à s'échapper, il traversa les Pyrénées escarpées, donna ses chaussures à un Juif qui en portait de vieilles et revint pieds nus dans la neige, échappant de justesse à la mort à plusieurs reprises après avoir été arrêté par les Allemands suite à un signalement d'un collègue.
Dès ses activités de résistance, il commence à aligner progressivement ses pensées et ses paroles, qu'il avait retenues jusque-là, avec ses actions.


Un autre aspect unique de sa carrière, son mandat de membre de l'Assemblée nationale, doit également être compris dans le même contexte.
Il a fait appel au pouvoir politique comme moyen de surmonter la pauvreté, l'inégalité, l'absurdité et l'irrationalité de cette société.
« J’ai appris une chose très simple durant mon mandat de membre du Congrès. »
Le rôle fondamental des hommes politiques est de décider qui reçoit l'argent et comment le redistribuer.

Emmaüs, la joie de vivre ensemble
Après la guerre, le père Pierre, qui séjournait à Neuilly-Plaisance pour son travail de député à l'Assemblée nationale, eut un jour une conversation avec une personne qui avait tenté de se suicider.
Au lieu de lui offrir précipitamment réconfort et aide, la mariée lui demande de rester chez elle et de l'aider à construire sa maison.
Il a déclaré plus tard qu'il y avait trouvé une nouvelle vie.


« Si le prêtre m’avait simplement donné de l’argent, une maison ou un travail, j’aurais de nouveau tenté de me suicider. »
« Car ce dont j’avais besoin, ce n’était pas d’un moyen de vivre, mais d’une raison de vivre. » Convaincu que tous les êtres humains sont des « aigles blessés », le père Pierre a rénové la maison où il vivait et a accueilli les sans-abri, les vagabonds et les orphelins de guerre qui débordaient alors.
Et il nomma cette communauté « Emmaüs ».


Emmaüs, qui compte actuellement plus de 350 implantations dans 44 pays, n'est pas qu'une simple organisation caritative.
Il y a trois règles à respecter.
Premièrement, nous gagnons ce que nous mangeons grâce à notre propre travail.
Deuxièmement, nous partageons tout.
Troisièmement, nous, les marginalisés et les méprisés, travaillons plus dur pour pouvoir nous offrir le luxe de donner.

Autrement dit, les membres arrivés ici dans des situations désespérées ont pu reprendre confiance en eux en travaillant dur et en s'investissant, plutôt qu'en recevant simplement une aide inconditionnelle, et ont pu se construire une seconde vie en devenant des personnes capables de rendre à la société l'aide qu'elles avaient reçue.

Ils parlent avec assurance.
« Si nous qui n’avons rien, pouvons partager et offrir le salut de tout notre cœur, pourquoi vous, qui avez plus que ce dont vous avez besoin, ne pourriez-vous pas faire de même ? »

* Père Pierre, Père des Pauvres
Le père Pierre, qui continuait de servir les sans-abri et les pauvres tout en partageant joies et peines avec ses frères de la communauté d'Emmaüs, s'est rendu dans les stations de radio et de télévision en 1954 pour faire appel à la réalité de ceux qui étaient marginalisés et souffraient dans une réalité inégale et absurde, ce qui a provoqué un grand écho social.


Cette histoire a été explorée en détail dans le film (Un Hiver) de 1989, récompensé par un César.
Il critique avec audace non seulement les questions extérieures, mais aussi les erreurs commises par lui-même, l'Église et le clergé, et va même jusqu'à construire des maisons pour les sans-abri, bien que cela soit illégal.
Mais ses critiques et ses arguments, souvent véhéments, ne sont pas motivés par le goût du combat ni par l'espoir d'une récompense.


Son indignation sincère face à la mesquinerie du monde qui néglige les faibles, et son désir de nous faire prendre conscience de notre myopie face à toutes sortes d'injustices, de corruption et d'inégalités, proviennent uniquement d'un cœur empli d'amour.


Et parce qu'il a personnellement mis cet amour en pratique, ses messages, aussi fondamentaux ou ordinaires soient-ils, ne sonnent jamais vides ou ordinaires.
Il dit.
« L’enfer, c’est les autres », écrivait Sartre.
Je suis sûre au fond de moi que c'est le contraire.
« L'enfer, c'est soi-même coupé des autres. » Et il dit aussi ceci.
« Le seul blasphème est le blasphème contre l'amour. »