Note de l'éditeur : À propos de la publication de la biographie de Noh Hoe-chan
Début du disque

Prologue : La naissance d'un nouveau langage politique

Chapitre 1 : « L’école a contribué à 80 % à mon éducation. »
1950–1972 : Deux villes natales, un étudiant modèle rebelle

La fuite de la mère / Le père, un jeune colon qui aimait Heine / Le fils d'un pharmacien / Entre élève modèle et rebelle / Sens de la justice et violence / Échapper à la pauvreté / Le « vieux monstre » du collège de Busan / Le mystère de l'échec du lycée de Busan / Le chaînon manquant dans l'histoire familiale de Noh Hoe-chan, les personnes déplacées

Chapitre 2 Violoncelle et feuillets
1972-1975 : Trois années d’évasion, de liberté, de tempête et de stress

17 octobre 1972 / La chance de l'échec / L'influence de l'aura de mon oncle sur mon neveu / Pourquoi j'ai prédit la situation mondiale 14 ans plus tard / Un magazine trouvé par hasard dans une librairie / Retrouvailles avec des amis de toujours à Hwadong / Proposition d'une visite au cimetière du 19 avril / Le garçon qui voulait bouleverser le monde / D'un vieux monstre à un vieux cœur / Ham Seok-heon, Seonwoo Hwi, Kim Sang-hyeon / Un « traitement » commémorant le premier anniversaire du régime Yushin / Les « discours divers » du jeune Noh Hoe-chan / Réflexions politiques le premier jour du Nouvel An
L'époque qui a transformé les garçons en combattants / Un candidat à l'examen d'entrée à l'université passionné de littérature et d'art

Chapitre 3 : La résolution du Chamdangam
1976-1983 : Se fixer un objectif de vie et se diriger vers la « Mer du Peuple »

Jeunesse dans une ville côtière / Journal d'un jeune de vingt ans / « Un combattant de carrière qui ne fait pas passer sa volonté avant tout » / La vie étudiante méconnue / Pourquoi je suis allé au temple Chamdangam du temple Seonunsa / Préparation du départ pour le chantier / Salut et illumination / _ Frère juré Kim Jong-hae

Chapitre 4 : La révolution rêvée à la surface et sous terre
1983-1992 : Une jeunesse débordante de luttes et d’amour

Ceux qui se souviennent de l'organisateur Roh Hoe-chan / Juan et Ha Incheon comme scène / L'album de leur mère / Incheon, le Saint-Pétersbourg coréen / _ La naissance d'un parti politique / La lutte qui a éclaté au grand jour / La formation de la Solidarité populaire pour la démocratie participative / L'élection présidentielle de 1987 / Amour et mariage / L'organe de la Solidarité populaire / « Je veux voir la mer » / Temps de repos en prison / Cultiver des tournesols / La dernière lettre envoyée de prison / _ Le Parti socialiste des travailleurs coréens et sa nouvelle ligne

Chapitre 5 : Le voyage vers la fondation
1992-2000 : Progression dans un contexte d'incertitude, jetant les bases de la fondation du parti.

Baek-ui Jong-gun, un nouveau départ / Un optimiste historique / Les camarades sont introuvables / Pourquoi parlait-il de la crise des quadragénaires ? / Lancement du Daily Labor News / Roh Moo-hyun et Roh Hoe-chan sont-ils dans le même parti ? / Premier voyage à l'étranger à 40 ans / « Monsieur le Président Kwon, présentez-vous à la présidence ! » / « Victoire nationale 2021 », des acquis précieux gâchés par l'échec / Un couple en crise / _ La révolution est au CMS

Chapitre 6 : La fondation du Parti démocrate-travailleur et la bataille d'une vie
2000-2004 : Direction de l'opération « brise-glace », à la tête de l'opération de débarquement de Yeouido.

« Le parti progressiste qui a dominé toute ma vie » / Jeunes marins à bord du Parti démocrate-travailleur / Les élections générales de 2000, semer les graines / Le système à deux tours, un événement marquant de l'histoire politique coréenne / « J'ai ouvert les yeux et il y avait un troisième parti… Nous aussi, nous avons un avenir ! » / Dépasser le million de voix / Les partis conservateurs bloquent le parti progressiste / La tempête de la destitution de Roh Moo-hyun : victoire dans la « bataille de l'interprétation » / Naviguer sur des œufs, traverser le fleuve de la destitution / Le leadership de Sangseon Yaksu

Chapitre 7 : Performance éblouissante et douleur du Bundang
2004-2008 : Une période en montagnes russes, faite de succès et d’échecs, de triomphes et de défaites.

Le plus beau jour de sa vie / Le rêve de toujours du député Roh Hoe-chan / Politique ou stratégie ? / Boycott de la Commission législative et judiciaire / La question brûlante des forces américaines en Corée, questionnements incessants / La politique d'actualité de Roh Hoe-chan / Dossier Samsung X, le début d'une bataille de sept ans / Innocence héréditaire, culpabilité inexpliquée, preuves de traitement de faveur pour les anciens fonctionnaires / Un voyage secret / La Commission spéciale sur les moyens de subsistance du peuple, réaction explosive des commerçants / Les projets de loi de Roh Hoe-chan / Le cœur du problème / Solidarité avec les plus démunis et les minorités / Un homme politique de communication et d'empathie / Visite à Pyongyang / Se présenter à la présidence est un devoir / La 7e République de Roh Hoe-chan / Défaite inattendue / Un bilan électoral présidentiel désastreux / Le tourbillon de Bundang / Jusqu'à Bundang

Chapitre 8 : Le Nouveau Parti progressiste et la reconstruction de la subjectivité
2008-2012 : Pratiquer la « politique du quotidien » dans un contexte de désintégration et de fragmentation du parti politique.

Premier défi et défaite dans un district / Première expérience à la tête du parti / Un parti fréquenté même par les collégiens et les grands-mères du quartier / Un homme « cool même pour les hommes », obsédé par les smartphones / Élection municipale de Séoul : toute la haine qu'il recevra jamais / Porter un jean pour la première fois de sa vie / Démission de la direction du parti / « Ne me pardonnez pas » / Roh Hoe-chan et Yoo Si-min / _ Les derniers instants de la fusion du parti progressiste

Chapitre 9 : « Peine de mort politique » et résurrection
2012-2016 : Plaidoyer pour la « sécularisation » de la social-démocratie et du progressisme

Réélection comme député / _ Plongé à nouveau dans le tourbillon de la fraude électorale / Le dernier appel de Roh Hoe-chan / La gratitude de son assistant / Le lancement du Parti de la Justice et le discours du bus 6411 / La raison de son renoncement à la candidature présidentielle de 2012 / Condamné à la « mort politique » / Évoquer la social-démocratie / La « double vie sage » de Roh Hoe-chan / Défaite à l'élection partielle de Dongjak-gu / Voyages au Japon et au Royaume-Uni / La sécularisation du progressisme / « On ne peut révolutionner qu'une fois au pouvoir » / Roh Hoe-chan et Sim Sang-jung / Départ pour Changwon

Chapitre 10 : L'esprit et l'idéologie de Roh Hoe-chan
Humanisme-Socialisme-Social-Démocratie

Humanisme et popularité / Socialisme et radicalisme / Social-démocratie et réalisme

Chapitre 11 : Le dernier printemps, trop court
2016-2018 : Une « pause » pour un avenir digne

Retour au Comité législatif et judiciaire / Révolution aux chandelles et destitution / Ne pas se présenter à la présidence / Lee Jae-young et Oh Jae-young / Les larmes de Roh Hoe-chan / « La coopération doit être documentée » / Les réflexions de Roh Hoe-chan sur l'éradication de la corruption / Création de l'amendement constitutionnel du Parti de la justice, la « Constitution du peuple » / Rôle de chef de file du Groupe de négociation conjoint / Élections locales et proposition du président / Roh Hoe-chan et la politique de coalition / L'alcool et le procureur spécial / Discussion sur la solidarité populaire pour la démocratie participative à Washington / Retour en Corée et dernier jour de Roh Hoe-chan / Cinq jours de funérailles

Épilogue : À un pas du « bord du gouffre »

Amériques
Le chemin parcouru par Noh Hee-chan
Les personnes qui ont aidé

« Ma mission est d’éradiquer l’oppression et l’exploitation injustes d’autrui et de créer un monde où tous puissent vivre dans la dignité – de mener de tels mouvements sociaux et politiques. » (Extrait d’une lettre de prison à mes parents en 1992, pp. 191-192)

Une biographie de Roh Hoe-chan, retraçant la vie de cet homme qui a consacré sa vie à la lutte contre les inégalités sociales et à la protection de la dignité humaine, a été publiée.
La Fondation Roh Hoe-chan, à l'origine de ce livre, a compilé les paroles, les écrits et les actes de Roh Hoe-chan dans les « Archives Roh Hoe-chan », et l'auteur Lee Gwang-ho a compilé un manuscrit massif en y ajoutant les souvenirs de la famille, des camarades et des amis de Roh Hoe-chan.

Bien qu'il soit impossible de décrire la vie de Roh Hoe-chan totalement indépendamment du mouvement ouvrier, l'accent est mis sur la vie de Roh Hoe-chan telle qu'il a directement vécu le déroulement de ce mouvement, plutôt que sur « l'histoire du mouvement » elle-même.
Ce livre retrace la vie de Roh Hoe-chan sur une période de 62 ans, en examinant son dévouement et sa passion pour l'humanisme, le mouvement ouvrier et la politique progressiste.
À cette fin, le principe de « décrire la réalité telle qu'elle est » a été appliqué, et l'histoire relate les luttes de Noh Hee-chan pour créer un « monde où nous vivons ensemble », les décisions qu'il a dû prendre au cours de ce processus, l'agonie humaine qui en a résulté et ses efforts pour la surmonter.
De plus, nous avons cherché à fournir « la biographie authentique de l'époque actuelle en 2023 » et à proposer des implications adaptées à la situation sociale actuelle à travers les pensées et les actions de Noh Hoe-chan.

Ce livre détaille les expériences, les réflexions et les actions de Roh Hoe-chan, depuis sa transition de l'activisme étudiant au mouvement ouvrier, sa jeunesse passionnée remplie de lutte et d'amour, jusqu'à son implication ultérieure dans la politique progressiste, où il a joué un rôle clé dans la création du premier parti progressiste de masse de Corée.

« Que dirait aujourd’hui l’humaniste Roh Hoe-chan ? »

Ce que nous décelons de Roh Hoe-chan à travers sa vie, c'est celui d'un humaniste qui a résisté à la dictature et s'est indigné de l'oppression et de l'exploitation.
Une société où il est très facile de trouver la haine, les conflits, la discrimination, les préjugés, le cynisme et la résignation.
Aujourd'hui, l'amour de l'humanité est plus urgent que jamais.
Même si Roh Hoe-chan était encore en vie, il ne pourrait pas apporter de solution unique aux divers problèmes qui se sont aggravés au sein de la société coréenne.
Mais n'aurait-il pas réfléchi et agi à nos côtés ? Le livre se conclut par la question : « Que dirait Roh Hoe-chan aujourd'hui ? »
Cette question n'a pas pour but de trouver une réponse.
C'est un appel à continuer de témoigner de notre amour pour l'humanité et un écho de solidarité.

Grâce à ce livre, nous pourrons faire revivre la vie et les rêves de Noh Hoe-chan, restés inachevés, et rencontrer Noh Hoe-chan, un être humain qui n'était pas différent de nous, qui a affronté des difficultés similaires et qui, malgré tout, a poursuivi ses rêves avec acharnement.

L’esprit de Roh Hoe-chan que promeut ce livre est celui de « l’égalité et de l’équité ».
De même que les images de « poitrine de porc grillée » ou de « bus 6411 » qui viennent à l’esprit lorsqu’on pense à Roh Hoe-chan ne peuvent pleinement exprimer sa pensée, il est clair que l’esprit de Roh Hoe-chan ne se résume pas à un seul mot ou une seule idée. Cependant, il est indéniable que l’égalité et la justice sont des valeurs dont la société actuelle a cruellement besoin.
Cela s'explique par le fait que les inégalités et les injustices qui empêchent les gens de vivre comme des êtres humains sont encore très répandues.
Lutter contre ces inégalités et ces injustices était la vocation de Noh Hoi-chan, et l'humanisme était au fondement de son œuvre.
Ce livre affirme que l’humanisme de Noh Hoe-chan était « un humanisme pour ceux qui souffrent dans la réalité concrète » (p. 479).

Le Roh Hoe-chan que nous connaissons, le Roh Hoe-chan que nous ne connaissons pas
Un rebelle qui a embrassé l'activisme social et politique comme profession, comme il l'avait appris dans ses manuels scolaires.

Un jour de juillet 2018, alors que le soleil tapait fort.
Dans le couloir de la salle funéraire de l'hôpital Severance à Shinchon, Séoul, une longue file de personnes était venue présenter ses condoléances, s'étendant le long des escaliers et des étages.
Il s'agissait de personnes réunies pour dire au revoir à Noh Hee-chan.
Il n'y avait que le principe du premier arrivé, premier servi, sans hiérarchie, si bien que même le président de l'Assemblée nationale a dû attendre son tour pour présenter ses respects.
L'atmosphère de chuchotements qui régnait parmi la foule, chacun pleurant encore la perte du défunt, semblait refléter la volonté de ce dernier de pratiquer l'égalité des rues jusqu'au bâtiment de l'Assemblée nationale.
Voilà comment les gens se détachent d'un homme politique qui était comme un ami.

À quoi ressemblait la vie de Roh Hoe-chan ? La plupart des gens le connaissent pour son rôle de membre de l'Assemblée nationale.
Mais d'un autre côté, il était aussi un élève modèle, un candidat qui échouait à l'examen et qui ravalait sa fierté, et un révolutionnaire prometteur qui rêvait de changement social depuis son plus jeune âge.

Les manuels scolaires sont une partie indispensable de la vie de Noh Hee-chan.
« Un livre rempli de connaissances scientifiques, de valeurs universelles et de philosophie sur la nature, l'humanité et la société, fruits des réalisations de l'humanité jusqu'à présent. » (Page 43) C'est de ce manuel dont parlait Roh Hoe-chan, qui affirmait que les manuels scolaires avaient eu la plus grande influence sur sa vie.
Le sens de la justice et de l'humanité qu'il avait appris dans les manuels scolaires s'est profondément enraciné dans son cœur comme autant de valeurs.
Le 17 octobre 1972, jour où le président a dissous l'Assemblée nationale et annoncé la soi-disant « loi de revitalisation d'octobre », Roh Hoe-chan, âgé de seize ans, s'est précipité chez lui et a ouvert ses manuels scolaires.
Le manuel indiquait clairement que, dans un système présidentiel, le président ne pouvait pas dissoudre l'Assemblée nationale, comme il le pensait.
Dans un an, le 29 novembre 1973.
Lycéen, il a produit et distribué des tracts s'opposant à la dictature de Yushin.
Dans « l’ère qui faisait des garçons des combattants » (page 105), Noh Hoe-chan était un « élève modèle rebelle » qui agissait comme on le lui avait appris dans les manuels scolaires.

Il est facile de penser qu'un homme politique aussi expérimenté en matière d'activisme et de lutte que Roh Hoe-chan se serait fait un nom dans le mouvement étudiant dès ses années d'université.
Mais il n'a pas cherché à faire valoir son statut d'étudiant, qui aurait pu être considéré comme un privilège à l'époque.
Nous étions convaincus que les germes de la résistance et du changement se trouvaient sur le lieu de travail, et nous avons donc commencé très tôt à rechercher des matériaux.
Il est entré à l'université en 1979, mais a finalement choisi d'apprendre la soudure. Il a obtenu son diplôme de soudeur en 1983 et a commencé son engagement syndical tout en travaillant dans des usines à Séoul, Bucheon et Incheon.
Depuis 1984, le nombre d'étudiants militants se rendant sur les lieux de travail a commencé à augmenter sérieusement, Roh Hoe-chan était donc un peu en avance sur ce mouvement.

On peut voir à quel point il a vécu pleinement sa vie de travailleur manuel dans les anecdotes qu'il racontait sur sa femme.
Même son épouse, Kim Ji-seon, n'a appris que son mari avait obtenu son diplôme de l'Université de Corée qu'après avoir rencontré sa belle-mère à Busan.
Kim était alors une militante syndicale de premier plan et avait décidé de se consacrer au mouvement en tant que femme célibataire. Cependant, touchée par la demande en mariage sincère de Roh Hoe-chan, elle alla rendre visite à sa belle-famille à Busan en 1988.
Alors, en décembre de cette année-là, ils se sont mariés.

La lutte de juin 1987 a ouvert la voie à la démocratisation institutionnelle, mais le terrain était encore terriblement froid.
Le gouvernement a continué à réprimer les syndicats, les considérant comme des forces de gauche, et les militants syndicaux devaient opérer dans un contexte où ils pouvaient faire l'objet de mandats d'arrêt à tout moment.
Noh Hoe-chan a également été arrêté par des enquêteurs anticommunistes le 23 décembre 1989, deux jours avant Noël.
Bien que les visites fussent interdites à l'époque, Kim Ji-seon parvint à obtenir une visite en se rendant chaque jour au service de contre-espionnage du commissariat de police de Hongje-dong.
Le couple échangeait même des messages secrets à transmettre à leurs camarades à l'insu de la police.

Pendant les deux ans et quatre mois où il n'a pas pu voir le monde extérieur, Noh Hoe-chan a envoyé plus de 83 lettres à sa mère.
Le nombre de lettres envoyées par une mère à son fils a plus que doublé, passant à 172.
Bien qu'il purge une peine de prison, la lettre de « réconfort » résolue, dans laquelle il affirme n'avoir aucune honte car il a agi correctement, est également empreinte de l'attitude cruelle caractéristique de Noh Hoi-chan, qui lui demande de prendre « quelque chose sous les oreilles » lors de ses visites pour ne pas avoir le mal des transports.

Un parcours de vie intimement lié à l'histoire des partis progressistes

La vie de Roh Hoe-chan dans les années 1990 se déroule comme un récit à la fois cinématographique et poignant, intimement lié à l'histoire du parti progressiste, une histoire d'espoir et de désespoir.
Il est apparu comme un nouveau venu en politique devenu célèbre du jour au lendemain grâce à sa remarque cinglante : « Changeons la donne », mais derrière cela se cachait une longue période de travail acharné, d'activité et d'études.
La biographie dévoile avec subtilité comment l'histoire des partis progressistes, moins connus que les grands partis politiques, est intimement liée à la vie de Roh Hoe-chan.


Noh Hee-chan était une élève modèle et une rebelle.
C'était un homme qui proclamait avec audace et s'efforçait de réaliser les valeurs que nous devrions poursuivre, des valeurs que nous connaissions tous déjà.
C'était un rebelle qui pensait que lutter contre l'injustice de la société était naturel et que c'était un bon exemple.
À travers de nouvelles données et des témoignages, la biographie nous raconte comment ses parents ont fui Heungnam, dans la province du Hamgyong du Sud, pour Busan, comment Noh Hoe-chan a vécu à Busan, comment la disparition d'un membre de sa famille est intimement liée à l'histoire coréenne moderne, et comment il est devenu un élève modèle qui aimait le violoncelle et les livres, mais aussi un garçon rebelle.


La manière dont on évalue et dont on se souvient de Roh Hoe-chan est laissée à l'appréciation de chacun.
C’est pourquoi 『Noh Hoe-chan Biography』 n’est pas une biographie de Noh Hoe-chan, mais plutôt l’une des nombreuses analyses qui examinent sa vie.
Mais il serait certainement utile, pour évaluer sa vie, d'en savoir un peu plus sur ce qu'il a fait et ce qu'il a dit, non seulement en tant qu'homme politique, mais aussi en tant que membre de la famille de quelqu'un, en tant que voisin, en tant que collègue de travail.
J'ose conseiller au lecteur d'en savoir un peu plus.
Noh Hee-chan est une personne digne.