{"product_id":"113149","title":"La découverte de Wonhyo ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYEDI3fx5QMisXhk8GwXpHigxSk4x.png?v=1765091025\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e La découverte de Wonhyo \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/110012324\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e  \u003ch5\u003e\u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e Un livre qui explore la vie et la pensée de Wonhyo, un géant du bouddhisme d'Asie orientale né à Silla au VIIe siècle.\u003cbr\u003e Wonhyo devint moine très jeune, mais après sa relation avec la princesse Yoseok, il retourna à la vie séculière et vécut la seconde moitié de sa vie comme moine bouddhiste laïc.\u003cbr\u003e Il fut un grand écrivain qui explora les vastes écritures du bouddhisme mahayana à la recherche de la vérité bouddhiste et écrivit environ 70 volumes et 150 livres. Parallèlement, il était un pratiquant qui se consacra à aider les personnes socialement défavorisées par le biais du bouddhisme.\u003cbr\u003e Ses écrits et ses pensées furent transmis en Chine, au Japon et même en Inde, contribuant grandement à l'établissement du bouddhisme scolastique en Asie orientale.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre examine le penseur bouddhiste Wonhyo sous un jour nouveau, en se concentrant sur les trois concepts fondamentaux de sa pensée : « un seul esprit », « absence d’obstacles » et « harmonie ». \u003cbr\u003eL'auteur, en particulier, s'est affranchi de la perspective de l'histoire nationale pour se concentrer sur l'Asie de l'Est, privilégiant la perspective historique et s'intéressant à la vie de Wonhyo en tant que bouddhiste laïc. À travers cette recherche, il est parvenu à la conclusion que son bouddhisme visait « un enseignement bouddhiste destiné aux bouddhistes laïcs, où moines et laïcs ne sont pas opposés de manière dualiste ».\u003cbr\u003e À cet égard, le titre de ce livre, « La découverte de Wonhyo », fait référence à la vérité bouddhiste découverte par Wonhyo et au Wonhyo découvert par l’auteur de ce livre.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Note de l'auteur\u003cbr\u003e pictural\u003cbr\u003e Note\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e introduction\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : Au-delà de la statue moderne de Wonhyo\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Statue moderne de « Wonhyo »\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Une nouvelle perspective\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 1 La vie\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Données électriques et début de vie\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Trois grandes sources d'électricité\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Naissance et départ du domicile\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Éclaircissement\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 3 : Contexte idéologique\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Une étude des doctrines bouddhistes des périodes moyenne et ancienne\u003cbr\u003e 1) Importation du confucianisme chinois et des écritures bouddhistes  \u003cbr\u003e2) Compréhension des sutras du Tathagatagarbha\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Bonnes connaissances\u003cbr\u003e 1) Hyesuk, Hyegong, Daean et la pensée du vide Prajna\u003cbr\u003e 2) Langji (朗智), Bodeok (普德) et Ilseungsa (一乘思想)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 4 : Relations avec la famille royale du milieu\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Relations avec la princesse Yao\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Kang Seok du Sutra du Samadhi de Diamant\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e La Couronne du Roi : « Théorie du Bodhisattva comme Roi »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 5 : L'évolution de la perception de Wonhyo - Du portrait d'un laïc au portrait d'un moine\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Soulever un problème\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Les Trois Royaumes : Le caractère du temple de Bunhwangsa\u003cbr\u003e 1) Le lancement du régime de la reine et la fondation du temple de Bunhwangsa\u003cbr\u003e 2) Le séjour de Jajang au temple de Bunhwangsa et la vision dualiste des moines et des laïcs.\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Période de l'unification de Silla : Les relations historiques entre Wonhyo et le temple de Bunhwangsa\u003cbr\u003e 1) L'importance du séjour de Wonhyo au temple de Bunhwangsa\u003cbr\u003e 2) Les éloges de Seol Jung-eop à l'égard de Wonhyo et du « Monument du temple de Goseonsa »\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Période Goryeo moyenne : les éloges d'Uicheon à Wonhyo et à la secte Bunhwang\u003cbr\u003e 5. \u003cbr\u003eStatue Wonhyo de Samguk Yusa\u003cbr\u003e 1) Limites de la statue de Wonhyo : « Décalage temporel » et « reliques »\u003cbr\u003e 2) La compilation et la rédaction finale du 『Commentaire sur le Sutra Avatamsaka』\u003cbr\u003e 3) Statue de Wonhyo\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2 Livres\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 6 : Activités d'écriture\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Écrits centrés sur les sutras du Mahayana\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Chronologie des écrits à travers les relations de citation\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Format de l'écriture\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 7 : La théorie de l'émergence de la foi et la pensée des Ilsim\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Le bouddhisme d'Asie orientale aux VIe et VIIe siècles et le réveil de la foi mahayana\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e La théorie de la montée de la foi\u003cbr\u003e 1) Examen des écrits connexes sur la « Théorie de l'émergence de la foi »\u003cbr\u003e 2) Madhyamaka ? Conflit entre la conception de la conscience seule et la conception de l’émergence de la foi\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Pensée d'Ilsim basée sur 『Gisinron』\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 8 : Commentaire sur le Sutra du Samadhi de Diamant\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Théorie des Écritures véritables, théorie de la fondation de la Chine, théorie de la fondation de Silla\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e 『Sūtra du Samadhi de Diamant』 : Ancienne traduction du bouddhisme centrée sur la conception de la vacuité de la Prajína\u003cbr\u003e 3. \u003cbr\u003e『Discours sur le Sutra du Samadhi de Diamant』 : La pensée Ilsim à travers l'harmonie des traductions anciennes et nouvelles\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eTroisième partie : Réflexion\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 9 : La pensée de la paix\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e aspect\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Le conflit entre la traduction des sutras par Xuanzang et le bouddhisme ancien et nouveau\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Conflit entre conscience nouvelle et ancienne\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Le conflit entre le véhicule unique et les trois véhicules\u003cbr\u003e 5.\u003cbr\u003e Le conflit entre Madhyamaka et Vijñāna\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 10 : Vision des préceptes et pratique sans entrave\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Quelques problèmes\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Écrits centrés sur le Brahma Net Sutra\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e La conception des préceptes était centrée sur les préceptes du bodhisattva mahayana.\u003cbr\u003e 1) Accent mis sur les préceptes du filet de Brahma\u003cbr\u003e 2) Importance dans l'histoire du bouddhisme\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Pratique sans entrave : enseignements bouddhistes des laïcs qui ne sont pas liés à une dualité avec les moines et les laïcs.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 11 : Le système de pensée centré sur le Sutra Avatamsaka\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Développement de la théorie de l'enseignement et du jugement\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e La dichotomie Mahayana-Hinayana dans le style d'écriture « Jongyo »\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Les quatre enseignements du commentaire du Sūtra Avatamsaka\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e La pensée Ilsim s'exprimait dans des écrits liés au Sutra Avatamsaka\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 12 : Les relations avec l’humanité et la pratique du sauvetage des êtres vivants\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Soulever un problème\u003cbr\u003e 2. \u003cbr\u003eLe bouddhisme comme humanisme\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Termes bouddhistes concernant les humains\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Relations humaines égales : l'idéologie Ilsim\u003cbr\u003e 5.\u003cbr\u003e La voie du Grand Maître pour sauver les êtres vivants : une pratique sans entrave\u003cbr\u003e 6.\u003cbr\u003e importance historique\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e conclusion\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 13 : La signification de la pensée de Wonhyo\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Contexte historique\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e La vie et les pensées de Wonhyo\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e importance historique bouddhiste\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Annexe 1.\u003cbr\u003e Chronologie de Wonhyo\u003cbr\u003e Annexe 2.\u003cbr\u003e Lecture de la bannière du serment et du monument du temple de Goseonsa\u003cbr\u003e annotation\u003cbr\u003e Références\u003cbr\u003e Résumé en anglais\u003cbr\u003e Recherche\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Wonhyo a dit un jour que notre quête de la vérité ressemble à la recherche d'un éléphant dans le noir.\u003cbr\u003e Ceux qui ont touché les oreilles ont dit que l'éléphant ressemblait à un grand éventail, ceux qui ont touché les pattes ont dit qu'il ressemblait à un pilier rond, et ceux qui ont touché le nez ont dit qu'il ressemblait à un serpent.\u003cbr\u003e À cet égard, je crois que même si l'affirmation de chacun ne représente pas la vérité absolue, cela ne signifie pas qu'ils n'ont pas abordé certains aspects de la vérité. \u003cbr\u003eÀ travers cet ouvrage, l'auteur explore la vie et la pensée de Wonhyo, figure majeure du bouddhisme d'Asie orientale au VIIe siècle, et conclut que le bouddhisme de Wonhyo visait « un enseignement bouddhiste où moines et laïcs ne sont pas dualistes ».\u003cbr\u003e Bien que nous ne puissions pas affirmer avec certitude que cela représente la véritable nature de Wonhyo, nous espérons que c'est la bonne direction pour parvenir à une image complète de Wonhyo.\u003cbr\u003e C’est dans cet esprit que le titre de ce livre était « La découverte de Wonhyo ».\u003cbr\u003e C’est la vérité bouddhiste que Wonhyo a découverte, et c’est aussi le Wonhyo que j’ai découvert.\u003cbr\u003e — Extrait de la note de l'auteur\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Depuis l'avènement des études bouddhistes modernes, le nombre de travaux de recherche sur Wonhyo a dépassé les 1 000, ce qui est comparable à celui de n'importe quel autre sujet de recherche dans les études coréennes.\u003cbr\u003e De plus, depuis les années 1990, des volumes de Wonhyo ont été publiés les uns après les autres, témoignant de l'approfondissement des recherches sur Wonhyo. \u003cbr\u003eCependant, malgré l'accumulation quantitative, une compréhension globale et systématique des écrits et des pensées de Wonhyo reste insuffisante.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait du « Chapitre 1 : Au-delà de la statue moderne de Wonhyo »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La question qui demeure est de savoir si l'union d'un moine et d'une princesse, bien qu'un peu atypique, peut se limiter à l'union de seulement deux personnes.\u003cbr\u003e Compte tenu de cas similaires dans l'histoire du bouddhisme chinois qui ont suscité la controverse, on peut se demander si la rencontre entre les deux aurait pu avoir lieu sans le consentement du roi.\u003cbr\u003e Même en se référant à l'histoire précédente, la première personne à comprendre le sens des paroles de Wonhyo après avoir entendu sa chanson énigmatique et à y avoir répondu activement fut le roi Taejong Muyeol.\u003cbr\u003e Cela laisse supposer que leur rencontre n'était pas fortuite, mais planifiée dès le départ.\u003cbr\u003e Par conséquent, il ne peut jamais être ordinaire, et il est sujet à interprétation comme allant au-delà d'un simple problème entre deux personnes.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e---Extrait du « Chapitre 4 : Relations avec la famille royale »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Lorsqu'on aborde Wonhyo à travers le Samguk Yusa, la première chose à garder à l'esprit est la question de la « temporalité », ce qui signifie que tous les éléments mentionnés par Iryeon ne peuvent pas être considérés comme reflétant fidèlement les faits de l'époque de Wonhyo.\u003cbr\u003e Par exemple, on trouve dans le volume 3 du Samguk Yusa des documents datant d'environ 100 ans après la mort de Wonhyo, tels que les « Articles des dix sages du Hall d'or du temple Heungryunsa, Donggyeong », ainsi que des documents compilés pendant la dynastie Goryeo, tels que le « Sarijo de la période d'avant et d'après-guerre » également dans le volume 3.\u003cbr\u003e Au cours des 600 années qui se sont écoulées entre Ilyeon (1206-1289) et Wonhyo (617-686), les matériaux rencontrés par Ilyeon ont également été légèrement modifiés au fil du temps.\u003cbr\u003e Cependant, la biographie ayant été perdue et les deux stèles endommagées, les Chroniques bouddhistes de Wonhyo (ci-après dénommées « Chroniques bouddhistes de Wonhyo ») du volume 4 du Samguk Yusa sont devenues la seule tradition nationale de la biographie de Wonhyo après la dynastie Joseon. \u003cbr\u003ePar conséquent, de nombreux chercheurs ont utilisé le « Wonhyo Bulgijo » comme référence pour reconstituer la biographie de Wonhyo.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait du « Chapitre 5 : Évolution de la perception de Wonhyo »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Avec les progrès de la recherche moderne, il est désormais admis que le Sūtra du Diamant est un texte apocryphe créé à Silla au milieu du VIIᵉ siècle.\u003cbr\u003e De ce fait, elle perdit l'autorité d'un enseignement bouddhiste et devint simplement un objet d'analyse académique.\u003cbr\u003e Cependant, le fait que les bouddhistes d'Asie orientale contemporains, y compris Wonhyo, aient unanimement vénéré le Sutra du Diamant comme une véritable écriture est également un fait historique évident.\u003cbr\u003e ---Extrait du « Chapitre 8, Commentaire sur le Sutra du Diamant »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eWonhyo, après avoir profondément réfléchi au monde intérieur de l'humanité, conclut finalement que toute vie, toute l'humanité — les bouddhistes, bien sûr, mais aussi les Ilcheonje qui ne connaissaient rien du bouddhisme, ou qui, même s'ils le connaissaient, n'y croyaient pas, ou même le critiquaient — pouvait être sauvée par le bouddhisme.\u003cbr\u003e Il restait à Wonhyo la tâche d'accomplir sa mission religieuse : réaliser concrètement l'égalité entre les êtres humains, conformément à l'idéal bouddhiste.\u003cbr\u003e ---Extrait du chapitre 12, « Les relations humaines et la pratique du sauvetage des êtres vivants »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Wonhyo ne se limita pas au bouddhisme Silla, mais élargit ses horizons de compréhension pour englober l'ensemble des écritures bouddhistes Mahayana circulant en Asie de l'Est afin de répondre aux changements au sein de la communauté bouddhiste.\u003cbr\u003e S’appuyant sur une compréhension approfondie des écritures bouddhistes, il a défendu le point de vue de l’harmonisation (和諍主義) qui cherchait activement à réconcilier les doctrines conflictuelles, et a personnellement pratiqué l’altruisme (利他行) pour le rendre au peuple. \u003cbr\u003eÀ cet égard, on peut dire qu'il a pleinement restauré l'esprit de non-contradiction du temps de Shakyamuni et de la voie du bodhisattva du bouddhisme mahayana.\u003cbr\u003e La pensée Ilsim, fruit de ce processus, est au cœur de la pensée de Wonhyo et reflète l'esprit de l'époque.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e ---Extrait du « Chapitre 13 : La signification de la pensée de Wonhyo »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUn grand penseur bouddhiste né à Silla au VIIe siècle\u003cbr\u003e Redécouvrir Wonhyo\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Wonhyo était un grand penseur bouddhiste né à Silla au VIIe siècle.\u003cbr\u003e Le VIIe siècle fut une période très dynamique où Silla, après de violentes guerres répétées contre Goguryeo et Baekje, parvint finalement à unifier les trois royaumes. La paix revenue, la société coréenne se bouddhisa et, en Asie orientale, le bouddhisme s'épanouit comme culture dominante tandis que l'ordre international se réorganisait autour de la dynastie Tang.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDurant cette période, Wonhyo quitta tôt le domicile familial et devint moine, mais après sa relation avec la princesse Yoseok, il retourna à la vie séculière et vécut la seconde moitié de sa vie comme bouddhiste laïc.\u003cbr\u003e Il fut le plus grand écrivain de son temps, explorant les vastes écritures du bouddhisme mahayana à la recherche de la vérité bouddhiste et laissant derrière lui environ 70 volumes et 150 livres. Parallèlement, il était un pratiquant dévoué à aider les personnes socialement défavorisées par le biais du bouddhisme.\u003cbr\u003e Bien qu'il n'ait jamais quitté Silla lui-même, ses écrits et ses pensées ont été transmis en Chine, au Japon et même en Inde, contribuant grandement à l'établissement du bouddhisme scolastique en Asie orientale.\u003cbr\u003e Wonhyo est une figure indispensable pour comprendre le bouddhisme scolastique d'Asie orientale, qui a atteint son apogée à la fin du VIIe et au début du VIIIe siècle. \u003cbr\u003eWonhyo se consacra non seulement à l'étude de la doctrine, mais aussi à la pratique du bodhisattva, qui consiste à sauver tous les êtres. À cet égard, il fut un pionnier du bouddhisme d'Asie orientale, qui connut un essor remarquable au VIIIe siècle, et un penseur bouddhiste représentatif de l'école bouddhique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les trois concepts fondamentaux de la pensée de Wonhyo sont « ilsim (一心) », « muae (無碍) » et « hwajaeng (和諍) ». En réalité, ces trois concepts ne sont ni des créations uniques de Wonhyo, ni exclusifs à lui.\u003cbr\u003e Cependant, la brillante originalité de Wonhyo réside dans le fait qu'il a intégré organiquement ces trois concepts.\u003cbr\u003e Ce livre, « La découverte de Wonhyo », examine la pensée de Wonhyo centrée sur trois concepts majeurs et s'intéresse aux trois perspectives suivantes pour en révéler l'importance dans l'histoire du bouddhisme.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Premièrement, elle a élargi le champ de la recherche au bouddhisme d'Asie orientale, rompant ainsi avec la perspective nationaliste ou historique nationale existante. \u003cbr\u003eÉtant donné que Wonhyo a été actif durant l'apogée des études bouddhistes en Asie orientale, je crois que la portée historique de sa pensée ne peut être pleinement révélée que si on l'aborde dans le contexte de l'histoire du bouddhisme en Asie orientale.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La seconde est la perspective historique.\u003cbr\u003e Wonhyo a toujours adopté un point de vue conciliant dans ses principaux écrits, ce qui souligne le fait qu'il vivait à une époque de conflit et d'affrontement idéologiques.\u003cbr\u003e Afin de clarifier la signification historique du conflit de Wonhyo, ce livre accorde une attention particulière au conflit et à l'opposition entre les nouvelles et les anciennes versions du bouddhisme qui ont été déclenchés par Xuanzang (玄?) au milieu du 7ème siècle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Troisièmement, une attention particulière a été portée à sa vie de bouddhiste laïc après son retour à la vie séculière.\u003cbr\u003e On connaît généralement l'image de Wonhyo comme celle d'un moine, mais en réalité, après avoir enfreint ses préceptes, il est retourné au monde séculier et a vécu la moitié de sa vie comme moine laïc. \u003cbr\u003eDans le bouddhisme mahayana, un geosa est un être humain idéal qui aspire à l'éveil bouddhiste tout en menant une vie laïque. Wonhyo a pris pour modèle le geosa Vimalakirti, personnage principal du Sūtra de Vimalakirti.\u003cbr\u003e Ce livre non seulement aborde de près la réalité historique en mettant en lumière la vie de Wonhyo en tant que grand moine, mais redécouvre également les pensées et les pratiques de Wonhyo du point de vue d'un grand moine.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'auteur, qui a exploré la vie et la pensée de Wonhyo, un géant du bouddhisme d'Asie orientale au VIIe siècle, est arrivé à la conclusion que le bouddhisme de Wonhyo visait le « bouddhisme Gesa (居士佛敎) où moines et laïcs ne sont pas deux choses distinctes ».\u003cbr\u003e Bien que l'auteur ne puisse affirmer avec certitude que cela représente la véritable nature de Wonhyo, il estime que c'est la bonne voie pour parvenir à une image complète de Wonhyo.\u003cbr\u003e En ce sens, le titre de ce livre, « La découverte de Wonhyo », fait référence à la vérité bouddhiste découverte par Wonhyo, et en même temps, à Wonhyo découvert par l’auteur. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e- \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 13 juin 2022\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres à couverture rigide\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 496 pages | 846 g | 152 × 225 × 30 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791167070593\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1167070593 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43893338800170,"sku":"113149","price":48.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/b66668fbbf603b49066a777ccd1915c5.jpg?v=1765397152","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/113149","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}