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Pour une vie pleine et libre
Les enseignements pernicieux de Schopenhauer

« Une grande partie de la misère humaine est due à
« Voilà ce qui arrive quand on ne peut pas être seul. »

Schopenhauer est une figure symbolique de la philosophie occidentale du XIXe siècle, qui a exercé une profonde influence sur la philosophie de Nietzsche, la littérature de Hesse et Kafka, et la psychologie de Freud et Jung.
Il a dit : « La vie n'a aucun sens. »
C’est pourquoi il était réputé pessimiste : « Il vaut mieux ne pas naître, et si l’on naît, il vaut mieux mourir au plus vite. » Pourtant, il a vécu avec une intensité inégalée parmi les philosophes et les écrivains.
Ce livre est une édition spéciale publiée pour commémorer le best-seller « Pourquoi pensez-vous que votre vie ne devrait pas être difficile ? », qui s'est vendu à plus de 100 000 exemplaires dans les six mois suivant sa publication et a reçu un accueil très favorable de la part des lecteurs.


Cent cinquante ans se sont écoulés depuis la mort de Schopenhauer, et pourtant pourquoi continuons-nous à nous souvenir de lui et à chercher des réponses aux problèmes de la vie dans ses écrits ? Parce que Schopenhauer a transformé la vie elle-même en un texte, transcendant sa souffrance pour en faire une philosophie.
En effet, cela présente le « pessimisme du pessimisme », selon lequel la vie est souffrance, la souffrance provient de l'attachement, et par conséquent, en se détachant de l'attachement, nous pouvons parvenir à la cessation de la souffrance.
Sa philosophie a donc beaucoup à dire aux gens modernes qui veulent être heureux mais finissent par être malheureux.

Schopenhauer a écrit onze livres au cours de sa vie, dont huit ont été publiés de son vivant.
Il échangeait des lettres avec de nombreuses personnes, dont Goethe, et tenait un journal de plus de 10 000 pages, presque quotidiennement et sans faute.
« Pourquoi pensez-vous que votre vie ne devrait pas être difficile ? » est un recueil des réflexions de Schopenhauer sur la vie et de précieux conseils tirés de ses livres, lettres et journaux intimes.
Que vous connaissiez Schopenhauer ou non, dès les premières pages de ce livre, vous ressentirez la passion et l'esprit combatif qui se cachent derrière le sarcasme du philosophe antique.

Il n'y a personne au monde de plus grand que moi.
Si Dieu existe, c'est son problème, et si j'existe, c'est seulement le mien.
C'est mon problème.
Je veux être dans ce monde.
Voilà le point important.
Ce sont des paroles inutiles, c'est mon avis.
Je ne veux pas être convaincu de son existence.
Personne ne peut me dire avec certitude ce qui m'arrivera après ma mort.
Je ne me laisserai pas berner par de vieilles ruses.
--- p.23

Une majorité n'est rien d'autre qu'un grand nombre, et elle n'est pas définie comme un grand nombre.
Je m'oppose au stéréotype selon lequel être petit est synonyme d'incompétence.
Même si tu me harcèles, je ne te suivrai pas.
Même si vous criez « moralité ! », je n'écouterai pas.
Si telle est ma limite, je vous apprendrai que seule ma perception détermine ce qu'on appelle une limite.
--- p.24

S'il est une habitude qui aide à développer de bonnes habitudes, c'est bien la patience.
La patience ne signifie pas endurer inconditionnellement et sans relâche.
La véritable patience consiste à prendre conscience des limites de l'endurance de son corps et à rester dans ces limites.
C'est insensé de persévérer jusqu'à ce que cela devienne insupportable.
Penser qu'on peut y arriver parce que d'autres y arrivent, c'est comme se suicider.
--- p.26

Nous sommes hantés par l'illusion que, dans ce monde, nous sommes les seuls à être seuls, les seuls à souffrir, les seuls à être fatigués et les seuls à être sacrifiés.
Quand on est complètement submergé par le spectre de la dépression, il ne reste que la colère dans l'âme humaine.
Je me mets en colère parce que je suis seul, je me mets en colère parce que je suis fatigué, je me mets en colère parce que les autres sont heureux, et enfin, je suis furieux parce que je me déteste d'être en colère.
--- p.30

Mon conseil aux jeunes est de se concentrer sur le fait de se débarrasser de quelque chose plutôt que de gagner quelque chose.
Abandonnez l'idée de gagner de l'argent et de devenir riche, et pensez plutôt à ne pas être pauvre.
Abandonnez votre désir d'être en bonne santé et prenez la résolution de ne pas tomber malade.
Au lieu de vous amuser, essayez d'éviter les réprimandes et les critiques.
Il s'agit d'une règle empirique très réaliste.
En suivant ces règles, vous pourrez obtenir des résultats modestes mais certains.
--- p.67

Le moment le plus pathétique de la vie, c'est celui où, dans un avenir lointain, on réalise vaguement que le jour où l'on reposera dans un cercueil n'est plus très loin, et où l'on comprend qu'on a gaspillé son temps à poursuivre des désirs vains, et où l'on souhaite en silence avoir une dernière chance.
--- p.100

De nos jours, même les enfants considèrent la pauvreté comme un péché.
L'idée que la pauvreté est un péché n'est possible que dans le monde animal, où domine la logique selon laquelle si l'on ne réussit pas à chasser, on doit mourir.
Être pauvre dans ce pays n'est pas une honte.
Ce n'est même pas un péché.
Ce n'est pas le résultat d'une incompétence ou d'une négligence.
La pauvreté est comme un diamant brut.
Personne ne sait quels joyaux sont cachés dans cette pierre.
--- p.164

Je me suis imposé des épreuves.
Une épreuve dont personne n'a connaissance et dont je suis le seul témoin.
Par exemple, comme ceci :
J'agirai honnêtement même si personne ne me regarde.
Je serai poli même lorsque je serai seul.
Je ne mentirai pas, même si personne ne m'écoute.
Je le partagerai secrètement sans le revendiquer comme étant le mien.
Ils ne m'apprendront rien même si je fais une erreur, etc.
--- p.209

Si le corps est un vaisseau, alors son contenu est volonté.
Par conséquent, vivre sans réaliser sa propre volonté revient à vivre selon la valeur d'un vase.
Il est tout à fait naturel qu'une vie dépourvue de contenu souffre de découragement et de désespoir, et espérer l'abondance pour une vie qui n'est rien de plus qu'un réceptacle n'est qu'un vœu pieux.

--- p.244