Le pouvoir de guider notre société, en proie à l'anxiété et à la colère, vers un avenir prospère et juste.
Souvenirs et réflexions de 60 intellectuels de notre époque !

Quelles forces ont façonné l'histoire coréenne moderne ? Parmi elles, l'intellect et l'esprit du temps.
Si l'intelligence nous a fait prendre conscience de ce qui est précieux dans nos vies en tant qu'individus et êtres sociaux, l'esprit du temps a éclairé notre position et le chemin que nous devons emprunter.
Ce livre, « Les aventures des intellectuels coréens modernes », retrace l'histoire intellectuelle tumultueuse de la République de Corée au cours des 100 dernières années, capturant la vie et l'esprit de 60 intellectuels qui rêvaient d'un avenir plus prospère et plus juste.
En tant que sociologue, l'auteur a entrepris la rédaction de ce livre afin de préserver la mémoire et le sens de l'histoire que nous ne devons jamais oublier.
Le plus grand défi de l'auteur a été de sélectionner 60 intellectuels et ouvrages représentatifs des 100 dernières années de notre histoire moderne, en veillant à un équilibre idéologique, académique et historique.
Compte tenu de ces préoccupations, nous avons inclus des intellectuels et leurs œuvres représentatives issues de divers domaines, notamment des conservateurs et des progressistes, des sciences humaines et sociales, des arts et des sciences naturelles, ainsi que des recherches nationales et internationales.

Ce qui est intéressant, c'est que certaines de ces 60 personnalités dépassent le cadre des intellectuels.
Pour Syngman Rhee, Kim Gu, Ahn Chang-ho, Yeo Un-hyeong, Park Chung-hee, Kim Young-sam, Kim Dae-jung et Roh Moo-hyun, les titres de militants et d'hommes politiques indépendantistes sont plus appropriés.
Cependant, ils ont eu un impact profond sur notre société du savoir et restent des figures historiques vivantes et présentes dans notre société.
Leurs vies et leurs pensées offrent un aperçu du passé et de l'avenir de la République de Corée au cours des 100 dernières années : indépendance et libération nationales, industrialisation et démocratisation, mondialisation et société de l'information.
L'histoire de la République de Corée au cours des 100 dernières années a été marquée par un mélange de progrès et de recul.
Et l'avenir qui nous attend est enveloppé d'opacité et d'incertitude.
Lorsque les individus et les communautés sont confrontés à une crise, l'intellect et l'esprit du temps qui permettent de réfléchir sur le passé, le présent et l'avenir et de les anticiper brillent véritablement.
Les intellectuels qui ont fait de nous ce que nous sommes aujourd'hui n'ont pas attendu que quelqu'un résolve leurs problèmes.
Lisez le livre, réfléchissez par vous-même et agissez en premier.
C’est maintenant à notre tour d’étudier les idées qu’ils nous ont laissées et d’éclairer l’avenir.
Si vous lisez ce livre et que vous réfléchissez uniquement aux luttes menées par nos intellectuels modernes au cours des 100 dernières années, vous puiserez un courage nouveau pour les 100 prochaines années.

L'objectif de cet ouvrage est d'examiner l'histoire de notre intellect moderne, en se concentrant sur les figures marquantes et leurs œuvres représentatives.
En réfléchissant aux idées et aux discours qui ont façonné notre histoire moderne et à l'intellect qui les englobe, nous visons à explorer la position actuelle de notre société et son orientation future.

--- Extrait de la « Préface : Histoire intellectuelle coréenne de 100 ans à 100 ans »

Ainsi, Kim Gu était à la fois un dirigeant du Donghak, qui prônait l'anti-féodalisme et l'opposition aux puissances étrangères, un militant de l'éducation qui défendait l'éveil patriotique et un militant de l'indépendance qui œuvrait pour l'indépendance nationale.
La vie de Kim Gu symbolisait le chemin semé d'embûches que notre nation devait parcourir, non seulement sur le plan personnel, mais aussi sur le plan national.
À la lecture de Baekbeom Ilji, on ne peut s'empêcher de se poser des questions telles que : qui sont les Coréens et que signifie l'amour de sa patrie ?
Et cela nous amène à réfléchir sur le sens actuel de la nation et du patriotisme.
C'est un cadeau de Baekbeom Ilji.
--- « 1.
Kim Gu : Extrait de « Baekbeom Ilji et l'avenir du nationalisme »

La conclusion à laquelle est parvenu Yeo Woon-hyung était celle d'une coopération entre la gauche et la droite.
Son partenaire était Kim Kyu-sik.
(…) Après avoir établi le gouvernement provisoire, les deux hommes ont convenu de régler indépendamment la question de la tutelle, cherchant ainsi une troisième voie différente du nationalisme de droite et du socialisme de gauche.
(…) Dans la société politique, la modération est une arme à double tranchant.
D’un côté, il y a le risque d’un simple compromis, mais de l’autre, il y a l’avantage de pouvoir atténuer les conflits idéologiques et de rechercher l’intégration.
C’est précisément à cet égard que la collaboration gauche-droite entre Yeo Un-hyeong et Kim Kyu-sik revêt une importance significative dans notre histoire moderne.
--- « 4.
Yeo Woon-hyung : Extrait de « La légitimité de l’indépendance coréenne (et autres) » et « L’avenir de la voie médiane »

Comment pouvons-nous donc considérer le nationalisme de Lee Gwang-su ?
Il semblerait que le nationalisme de Lee Gwang-su recèle une sorte d'inconscience politique.
Pour Lee Gwang-su, l'impérialisme japonais était un objet à la fois d'amour et de haine.
Autrement dit, le Japon était à la fois sujet à l'oppression coloniale et modèle de civilisation avancée.
Cette relation intérieure d'amour-haine, ou en d'autres termes cette ambivalence mentale, s'exprime de diverses manières selon les circonstances de l'époque.
Dans le cas de Lee Gwang-su, son expression s'est manifestée sous la forme d'un mouvement d'indépendance au début de la domination coloniale japonaise, mais s'est révélée plus tard comme une voie vers la collaboration avec le Japon.
--- « 16.
Lee Gwang-su : Extrait de « La théorie de la réforme nationale » et l'avenir de la modernité ①

Il existe de nombreux codes à travers lesquels on peut lire « La Végétarienne », y compris une perspective écoféministe.
Je souhaite me concentrer sur la perspective sociologique.
Cette série raconte l'histoire de Yeong-hye, une femme qui refuse de manger de la viande et rêve de devenir un arbre.
(…) Le texte ci-dessus est le monologue de Young-hye.
Ici, la consommation de viande est une métaphore des conditions sociales d'existence.
L'arbre, antithèse de la consommation de viande, symbolise le désir existentiel d'être.
D'un point de vue sociologique, si la consommation de viande symbolise une société patriarcale armée de violence et de discipline, et une société moderne tardive, alors les arbres symbolisent un monde de paix et de libération auquel aspire l'existence face à cette violence et à cette discipline.
--- « 24.
Han Kang : Extrait de « Le végétarien et l'avenir de l'art »

Comme l’indique son sous-titre, « Journal d’un historien le 25 juin », « Face à l’histoire » est une « histoire des archives ».
Au cœur de la guerre de Corée, Kim Seong-chil a consigné avec force détails la guerre et l'humanité, la guerre et la société dans son journal.
(…) Il faut un certain courage à un intellectuel pour relater honnêtement son époque.
« Face à l’histoire » a ému beaucoup de gens.
Son nom s'est fait connaître plus largement en 2002 lorsque certaines de ses œuvres ont été incluses dans les manuels scolaires de coréen pour les lycéens.

--- « 26.
Kim Seong-chil : De « Avant l’histoire » et l’avenir de la mémoire ②

La manière d'appréhender Park Chung-hee et son époque est l'un des sujets les plus importants en sciences humaines et sociales traitant de notre histoire moderne depuis la libération.
Le sujet a été abordé de diverses manières, allant des discussions universitaires aux mémoires personnels, en passant par les anecdotes politiques, les romans et les films.
Des évaluations de Park Chung-hee en tant qu'individu ont également été faites sous divers angles, allant de « héros national » à « instigateur de la dictature ».
Cette scène montre que même si Park Chung-hee, en tant qu'« être individuel », est décédé en 1979, Park Chung-hee, en tant qu'« être historique », continue de vivre dans notre société.
--- « 32.
Park Chung-hee : Extrait de « L'État, la révolution et moi » et de « L'avenir du conservatisme »

Si l'esprit du temps est une condensation des valeurs qu'une société devrait poursuivre, alors quel était l'esprit du temps de Roh Moo-hyun ?
Je pense que c'est le « monde dans lequel vivent les gens ».
Le monde dans lequel nous vivons n'est pas un pays où règne la loi du plus fort et la loi de la jungle, mais plutôt une société où nous vivons ensemble et une nation où nous vivons ensemble.
Roh Moo-hyun souligne que l'avenir de notre société est celui d'une société civile où nous vivons ensemble, fondée sur l'industrialisation et la démocratisation.
Malheureusement, il nous a quittés subitement en mai 2009 sans avoir pu réaliser ce souhait.
--- « 35.
Roh Moo-hyun : Extrait de « L'avenir du progrès » et « L'avenir du progrès »

Parmi les personnages présentés dans ce livre, Ahn Seung-jun, le protagoniste de ce chapitre, est probablement le moins connu du grand public.
C’est parce qu’il est malheureusement décédé à l’âge de vingt-cinq ans sans avoir pu pleinement exposer son univers académique.
Comment devons-nous considérer sa spécialisation ?
Étant donné que j'ai étudié la philosophie, l'écologie sociale et l'anthropologie, il serait plus juste de me qualifier d'écologiste.
Seungjun Ahn est ce jeune homme.
Il y a deux raisons de faire affaire avec Seungjun Ahn.
Tout d'abord, dans notre histoire intellectuelle moderne, on peut le qualifier de pionnier des Lumières écologiques.
(…) Deuxièmement, c’est l’émotion que sa vie lui apporte.

--- « 51.
Seungjun Ahn : De « De l’État à la communauté » et l’avenir de la communauté ①

Ha-Joon Chang remet en question les idées économiques généralement acceptées.
Par exemple, il remet en question les hypothèses selon lesquelles la protection des droits de propriété est une condition préalable au développement économique, que les politiques industrielles actives ont en fin de compte un impact négatif sur le développement économique et que le néolibéralisme peut parvenir à la croissance économique en révélant des vérités historiques.

--- « 60.
Ha-Joon Chang : De « Kicking Away the Ladder » à l'avenir de la mondialisation