7 au début du livre

1.
Ma première anthologie de poésie, « Hwasajip » — Le désastre de l'amour de la poésie ! 9
2.
Le village des poètes et le paysage littéraire des années 1930, partie 47
3.
L'ère des tempêtes et du stress : une période de pauvreté, 80 % de « C'est le vent ! » 89
4.
Les épreuves de la fin de la période coloniale japonaise : la « marche » des Mogajis 137
5.
Êtes-vous pro-japonais ? Suivre le Ciel et obéir au Japon est-il la seule voie de la survie ? 179
6.
La libération et la nomination au poste de premier directeur du département des arts du ministère de l'Éducation furent un bonus.
7.
Un poète national qui a halluciné et communiqué pendant l'évacuation de la guerre de Corée 277
8.
Le gouvernement de la poésie, École de Midang 329
9.
Éloges pour Chun Doo-hwan et le Chant du vieux garçon errant 383
10.
Le mythe des Jilmajae et Julpo dans l'enfance 435

Chronologie de Seo Jeong-ju 476

La biographie complète de Midang Seo Jeong-ju, poète emblématique de la Corée !
Seo Jeong-ju, qui a laissé une empreinte significative sur l'histoire de la poésie coréenne moderne avec 15 volumes de poésie, de son premier recueil de poèmes, 『Hwasajip』 (1941), à son dernier, 『Poèmes d'un vagabond de 80 ans』 (1997).
Le critique littéraire Lee Eo-ryeong a déclaré : « La poésie de Midang n'est pas un langage semblable aux babillages d'un nouveau-né avant d'avoir acquis un sens, ni un dialecte ou une langue locale, mais le langage des origines », et a désigné Seo Jeong-ju comme une poétesse « ayant eu la chance de vivre à la même époque ». Le critique littéraire Lee Nam-ho a quant à lui affirmé : « Seo Jeong-ju de Midang est la poétesse qui a le mieux su manier la langue du peuple et exprimer le mieux la beauté de son cœur. »
À l'approche du centenaire de sa naissance, un nouveau recueil de ses poèmes paraît et Midang suscite un regain d'intérêt dans divers cercles littéraires. Dans ce contexte, une biographie de Midang Seo Jeong-ju, qui retrace sa vie en détail, a été publiée (aux éditions Eunhaengnamu).


Une reproduction fidèle d'une scène célèbre de l'histoire coréenne moderne.
S'il me fallait choisir un seul moment mémorable de la vie de Midang et de l'histoire moderne, ce serait sans aucun doute la fête de lancement de « Hwasajip » organisée au Myeongwol Gwan en 1941.
Cette biographie commence par cette scène.
« Jeong Ji-yong a écrit un livre intitulé « Hwasajip » et Oh Jang-hwan et d’autres ont publié un recueil de poésie dans une édition de luxe. »
De plus, des critiques influents de l'époque, tels qu'Im Hwa et Kim Ki-rim, le louèrent comme « le premier poète de ce pays misérable » et « désormais, c'est l'ère de Seong Jeong-ju », et organisèrent même une fête de lancement au Myeongwol Gwan, le meilleur restaurant de l'époque. (Page 18 du texte) Seong Jeong-ju, qui avait passé un hiver rigoureux en Mandchourie à la recherche de travail, publia « Hwasajip » dans un état de désarroi et connut une popularité inattendue.
Mais ce n'était pas qu'un coup de chance.
Seo Jeong-ju, qui publiait des œuvres d'entraînement avant même de faire ses débuts littéraires au concours littéraire du Nouvel An du Dong-A Ilbo en 1936 avec [Le Mur], a rejeté 28 poèmes, plus que les 24 inclus dans Hwasajip, en raison d'une autocensure stricte et d'intentions éditoriales, et ne les a pas inclus dans aucun de ses recueils de poésie ultérieurs.
Grâce à ces efforts, « Hwasajip » a pu mettre en lumière l’univers poétique révolutionnaire de Seo Jeong-ju, un mélange de chaos, de folie et de sensualité.


Une poétesse qui a éclos dans une vie faite de rebondissements et d'épreuves.
Pour nous, retracer la vie de Seo Jeong-ju, né à Jilmajae (Seonun-ri, Buan-myeon, Gochang-gun, Jeollabuk-do), que nous connaissons sous le nom de « mythe de Jilmajae », est un voyage fascinant.
Il termina ses études primaires en tant qu'élève modèle et partit pour Séoul, mais participa au Mouvement d'indépendance étudiant de Gwangju et fut emmené au poste de police de Jongno. Influencé par l'idéologie socialiste, il vécut dans un bidonville où il tomba malade.
Seo Jeong-ju, qui s'était réinscrit au lycée Gochang, organisa une réunion étudiante clandestine, abandonna ses études, vola 300 wons à son père et tenta de rejoindre Arasa, mais finit par s'installer à Séoul. Dès lors, il se mit à dévorer les livres d'auteurs de renommée mondiale.
La période où il sombra dans le nihilisme et devint chiffonnier, et celle où il rechercha le maître Park Han-young pour étudier auprès de lui car il souhaitait devenir moine, constituèrent le terreau de son développement littéraire.
Pour Seo Jeong-ju, qui entra à l'Académie bouddhiste centrale et souhaitait se consacrer à la littérature, sa rencontre avec Kim Dong-ri et Oh Jang-hwan allait être un moment inoubliable de sa vie.
Par ailleurs, bien qu'elle n'ait été publiée qu'à deux reprises, la revue littéraire « Le Village des poètes », à laquelle Oh Jang-hwan et d'autres ont collaboré, constitue un point de départ pour comprendre Seo Jeong-ju avant la libération.
Après cela, et jusqu'à la veille de la libération, ils vécurent sous une terrible oppression japonaise, survivant à peine à l'hiver. Le rêve d'inaugurer une nouvelle ère littéraire avec la libération fut brisé par la guerre de Corée.
Seo Jeong-ju souffrait d'hallucinations auditives dues à l'anxiété engendrée par l'époque, mais il les surmonta et publia « Gwichokdo » et « Les Poèmes de Seo Jeong-ju », devenant ainsi un poète de la sagesse spirituelle.
Jusqu'à sa mort, à l'hiver 2000, Seo Jeong-ju a lutté pour survivre aux temps difficiles que le XXe siècle a traversés pour la nation.

Seo Jeong-ju en tant qu'être humain, Seo Jeong-ju en tant que souverain de la poésie
De nombreuses questions se posent à son sujet, lui, le poète qui a laissé derrière lui les réalisations les plus brillantes de l'histoire de la poésie moderne.
Le protagoniste de [Résurrection], considéré comme son chef-d'œuvre, est soit « Yuna », soit « Suna », et la question de savoir si ce nom est réellement celui d'une femme ayant vécu aux côtés de Seo Jeong-ju, ainsi que cette intéressante anecdote littéraire, nous amènent à nous interroger à nouveau sur le fait évident qu'il a publié un poème pro-japonais.
Quelles étaient ses véritables intentions lorsqu'il a prononcé un discours en soutien à l'ancien président Chun Doo-hwan ?
Cette biographie décrit de manière convaincante les réponses à ces questions d'un point de vue objectif et universel, à travers des conversations avec le poète Seo Jeong-ju de son vivant et des témoignages de ses connaissances.

L’auteur de cet ouvrage, le critique littéraire Lee Gyeong-cheol, journaliste littéraire et poète, estime que « les quinze volumes de poésie de Seo Jeong-ju constituent un trésor poétique incontournable de notre histoire millénaire ». Il a examiné plus de mille poèmes, des textes autobiographiques en prose, et même des notes poétiques laissées par Seo Jeong-ju, et a rassemblé et organisé ses écrits, livres, articles de recherche et critiques de l’époque afin de reconstituer la vie de Midang telle qu’elle était.
Cela éclaire la société et l'histoire littéraire de l'époque, insufflant une nouvelle vie à la recherche universelle et nous permettant de mesurer l'écart entre les idéaux de l'humanité et les réalités de la vie que cette ère a engendrées.
Grâce à cet effort méticuleux et ardu, tâche qui aurait été impossible sans lui, cette biographie a pu renaître et couvrir pleinement la vie et la poésie de Seo Jeong-ju, poète qui a exprimé les souffrances de notre peuple à travers l'âme et la mélodie de sa langue maternelle et qui fut le plus grand poète à problèmes du siècle dernier.
Il convient notamment de noter le passage suivant, publié pour la première fois, car il a permis de découvrir un court poème de cinq vers commençant par « Le plus beau / quand les fleurs tombent » tiré des notes de Midang datant de ses dernières années, et d'utiliser ce premier vers comme titre de cette biographie, tout en l'établissant comme le poème de mort ou le dernier poème de Midang.

« La plus belle »
Quand les fleurs tombent
Les cris des coucous
Comme la mer, comme la mer
Ça ne fait que s'aggraver.

Ce poème a été écrit d'une main tremblante sur un cahier daté du 1er mai 1995, avec une forte pression, sans une seule correction, au milieu de la page.
La plupart des poèmes qu'il a écrits par la suite ont été publiés, mais celui-ci ne l'a été ni de son vivant ni après sa mort.

Ce poème, qui porte les plus belles fleurs avec la plus belle profondeur, pourrait-il être laissé comme un poème de mort ?
Le cri du coucou, que j'ai essayé d'exprimer toute ma vie, mais dont je n'ai réussi à exprimer même pas 10 %.
« Est-ce parce que j’étais allongé sur les pentes de Jilmajae, au pied du mont Soyosan, avec la mer de Julpo qui se laissait entrevoir, que j’ai pu mesurer et mesurer encore la profondeur infinie de ce son, et la visualiser complètement ? »
- Extrait du texte