{"product_id":"113707","title":"NewPhilosopher (trimestriel) : Vol.32 [2025] ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQt5Iswr9S808qeRkBCp1W.png?v=1764871555\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e NewPhilosopher (trimestriel) : Vol.32 [2025] \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/154918502\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003emagazine de philosophie de vie 『Nouveau Philosophe』\u003cbr\u003e vol.\u003cbr\u003e 32 : « Je suis connecté.\u003cbr\u003e Donc, j'existe.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Bien que nous soyons entrés dans une ère d'interactions en ligne et non face à face, ce monde de pointe repose fondamentalement sur le principe de « connectivité ».\u003cbr\u003e Peut-être qu’à l’ère moderne, où l’immédiateté numérique est devenue plus intense qu’à l’ère analogique, les liens entre les personnes, la technologie et la société, les sciences et les sciences humaines, deviennent plus solides et concrets.\u003cbr\u003e Un atome isolé n'a aucune signification, mais lorsqu'ils sont combinés et connectés en grand nombre, il révèle sa valeur.\u003cbr\u003e Les gens doivent être connectés, c'est-à-dire qu'ils doivent nouer des relations, pour survivre et continuer à vivre. \u003cbr\u003eCe lien peut être un lien d'attention et d'entraide, de bénéfice et de coexistence, d'ami et d'ennemi, d'amour et de haine.\u003cbr\u003e Quoi qu'il en soit, le sens, la valeur et l'identité naissent des relations, et les individus ne s'épanouissent pleinement que lorsqu'ils tissent des liens avec autrui.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Nouvelles de nulle part\u003cbr\u003e Introduction _ Je veux une connexion qui dépasse le simple échange _ Jan Borg\u003cbr\u003e L'isolement : un isolement glorieux est-il possible ? – Patrick Stokes\u003cbr\u003e Connexion _ Êtres mortels qui ne sont pas seuls _ Tom Chatfield\u003cbr\u003e Bande dessinée _ Socrates Urgence _ Corey Moller\u003cbr\u003e Limite _ Nombre de Dunbar\u003cbr\u003e Relations _ Si les relations à distance vous préoccupent _ Marina Benjamin\u003cbr\u003e Conscience _ Communion avec tout ce qui n'est pas humain _ Antonia Case\u003cbr\u003e Sagesse – Qu’est-ce que la patience téméraire dans une relation toxique ? – Mysha Cherry\u003cbr\u003e Entretien _ Connexion sociale, Pourquoi les humains se connectent _ Nicholas A. \u003cbr\u003eChristakis\u003cbr\u003e Philosophie _ L'ère du débat à grande vitesse _ Nigel Warburton\u003cbr\u003e Culture _ Pourquoi la cosmotechnique est nécessaire à l'ère numérique _ André Dao\u003cbr\u003e Entretien _ S'adapter à l'évolution du paysage de la communication _ Kenneth Gergen\u003cbr\u003e Sympathie _ La tristesse reconnaît la tristesse _ Mariana Alessandri\u003cbr\u003e Classique _ Action connectée _ John Dewey\u003cbr\u003e Entretien _ La philosophie n'est plus une discipline importée _ Ahn Gwang-bok\u003cbr\u003e Connaissance et vie - Quel nom voulez-vous porter ? - Hwang Jin-gyu\u003cbr\u003e L'espace et _ Le bus express qui roulait une seconde plus lentement ce jour-là _ Je suis et\u003cbr\u003e Penser en images _ L'heure est venue de créer une communauté cosmique _ Parc Bona\u003cbr\u003e Notre bibliothèque\u003cbr\u003e 13 questions\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate5680\/MidCate003\/567924918.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Écrire sur l'amour et la mort nous rappelle que nous sommes mortels, mais que nous ne sommes jamais seuls.\u003cbr\u003e Étudier la nature et les racines de la colère, de la violence et de la haine, c'est peut-être devenir un peu plus sage. \u003cbr\u003eRéfléchir de manière riche et pertinente sur ce monde, c'est embrasser la diversité des pensées, des possibilités et des voix, et poursuivre les objectifs et les actions qui profiteront aux générations futures.\u003cbr\u003e --- p.33, extrait de « Êtres mortels qui ne sont pas seuls _ Tom Chatfield »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La plupart des gens considèrent la famille comme un cercle restreint et soudé, mais ma famille est loin d'être au centre.\u003cbr\u003e La distance géographique rend les échanges significatifs difficiles, mais les différences de croyances, d'orientations politiques et d'idéologies créent une distance sociale difficile à combler uniquement sur la base de liens génétiques.\u003cbr\u003e On dit que le sang est plus épais que l'eau, mais cet adage omet le fait que l'eau coule plus facilement et avec plus de souplesse que le sang.\u003cbr\u003e D'ailleurs, l'eau trouve toujours un chemin.\u003cbr\u003e --- p.41, extrait de « Si vous vous souciez des étrangers lointains _ Marina Benjamin »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Tout en faisant preuve d'empathie envers les expériences de ceux que nous aimons, nous devons aussi, avec assurance, nous placer au premier plan. \u003cbr\u003eMettre fin à une relation ne signifie pas renoncer à l'autre ou la dépeindre sous un jour négatif.\u003cbr\u003e Il s'agit d'investir en moi-même et de me préserver.\u003cbr\u003e Le véritable amour recherche le bonheur de soi-même et de l'autre.\u003cbr\u003e Si la recherche du bonheur des autres nuit à mon propre bonheur, alors je dois me choisir moi-même.\u003cbr\u003e Il s'agit d'un sortilège sans danger auquel vous pouvez toujours croire et que vous pouvez suivre.\u003cbr\u003e --- p.58, extrait de « La patience téméraire dans une relation toxique _ Maisha Cherry »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e … … Les gens vivent ensemble.\u003cbr\u003e Car les avantages d'une vie connectée l'emportent indubitablement sur les inconvénients.\u003cbr\u003e En réalité, la propagation des maladies est un prix inévitable à payer pour la diffusion des connaissances.\u003cbr\u003e En résumé, les humains s'unissent les uns aux autres pour en retirer un avantage.\u003cbr\u003e Le principal avantage réside dans la diffusion d'informations utiles. \u003cbr\u003eLa capacité humaine d'apprendre et d'obtenir des informations d'autrui est très efficace et directement liée à la capacité de survie.\u003cbr\u003e Là encore, si l'on compare les avantages et les inconvénients, on constate que les avantages de la vie en communauté l'emportent largement sur les inconvénients.\u003cbr\u003e Les relations sociales présentent des avantages et des inconvénients, mais les avantages l'emportent sur les inconvénients.\u003cbr\u003e C'est vrai.\u003cbr\u003e --- p.71, « Connexion sociale, pourquoi les humains se connectent _ Nicholas A.\u003cbr\u003e Extrait de « Krastakis »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Je devrais être le protagoniste de ma propre vie, mais je me demande si je n’en suis pas plutôt le méchant… C’est pourquoi je me suis beaucoup intéressé à Carl Jung ces derniers temps. »\u003cbr\u003e Jung disait : « Si vous poursuivez la lumière durant la première moitié de votre vie, vous devriez embrasser l'ombre durant la seconde moitié. »\u003cbr\u003e J'y réfléchis encore.\u003cbr\u003e « Quelle est l’ombre de moi que je dois chérir dans la seconde moitié de ma vie ? »\u003cbr\u003e --- p.145, extrait de « La philosophie n’est plus une discipline importée – Entretien avec Ahn Gwang-bok »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e« Aimes-tu mon nom ? » C’est une question simple mais déterminante qui te permet de savoir qui tu es en ce moment même.\u003cbr\u003e Si vous n'aimez pas votre nom, vous risquez d'être un sujet malheureux, et si vous aimez votre nom, vous risquez d'être un sujet heureux.\u003cbr\u003e C’est précisément pourquoi il y a tant de tentatives pour changer le nom de diverses manières.\u003cbr\u003e Mais toutes ces tentatives sont vaines.\u003cbr\u003e Si les relations qui vous entourent actuellement sont tristes, alors le nom que vous avez changé deviendra bientôt lui aussi un nom malheureux.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.156, extrait de « Quel nom voulez-vous porter ? _ Hwang Jin-gyu »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eL'« isolement glorieux » n'existe pas.\u003cbr\u003e _ L'interdépendance humaine sur laquelle la philosophie ne s'est pas penchée\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eAlors que les images de personnes profitant de la vie en solitaire attirent l'attention de divers médias, et que la connectivité technologique permet des échanges fluides sans contact physique, je commence à m'inquiéter d'un avenir de plus en plus individualiste, isolé et déconnecté.\u003cbr\u003e Mais le professeur de philosophie Patrick Stokes, qui ouvre ce numéro de The New Philosopher sur le thème de la « connexion », résume cette préoccupation par un seul exemple.\u003cbr\u003e L'histoire d'Henry David Thoreau, qui vivait seul sur les rives de l'étang de Walden, menant une vie autosuffisante en harmonie avec la nature, est déjà célèbre.\u003cbr\u003e Cependant, les angles morts et les limites d’une « vie solitaire » apparaissent clairement face à ce constat : « une fois par semaine, sa mère lui apportait du linge propre et ses sœurs lui apportaient un gâteau au chalet au bord du lac où il écrivait, vantant les mérites de l’autonomie. »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLe pouvoir de l'autonomie, de vivre sa propre vie sans l'aide des autres, de l'autosuffisance, de vivre suffisamment sans interaction ni soutien d'autres groupes, a certainement été considéré comme une vertu dans ce monde.\u003cbr\u003e En effet, si nous dépendons des autres, que ce soit matériellement ou mentalement, nous croyons que notre destin et notre bonheur seront déterminés par leurs actions et leurs choix.\u003cbr\u003e Mais « l’isolement glorieux », comme l’a formulé l’homme politique canadien George Jules Foster au XIXe siècle, en référence à la politique britannique consistant à éviter les alliances permanentes, a clairement ses limites.\u003cbr\u003e Même les conglomérats qui semblent tout posséder vivent des fruits du travail et de la créativité d'autrui, et même les médecins célèbres surnommés la Main de Dieu ne peuvent pas opérer leur propre corps.\u003cbr\u003e Quelle que soit la manière dont on aspire à vivre isolément, on ne peut survivre dans ce monde sans les réseaux de noms, de langues, d'identités et d'affiliations que les autres nous ont donnés. \u003cbr\u003ePendant longtemps, les philosophes ont également développé leurs propres philosophies, considérant les humains comme des atomes indépendants dotés de libre arbitre et de raison.\u003cbr\u003e Elle ne s'intéresse pas au postulat immuable selon lequel les animaux ne peuvent survivre sans lien avec les autres humains ou avec le reste de la nature.\u003cbr\u003e Le philosophe moral Alasdair MacIntyre a clairement démontré que les êtres humains sont fondamentalement interdépendants, même si la philosophie l'ignore complètement.\u003cbr\u003e Bien que nous soyons pleinement entrés dans l'ère numérique, les gènes et le cerveau humains doivent rester constamment connectés aux autres, aux liens et aux contacts, et même aux objets naturels et non naturels.\u003cbr\u003e « Nouveau Philosophe » propose une vision de la manière dont des entités diverses — les personnes entre elles, la technologie et la philosophie, le passé, le présent et le futur — devraient interagir et vivre ensemble pour créer un monde plus juste, meilleur et moins fragmenté.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eVous pouvez vanter les mérites de l'autosuffisance sur le marché des idées et des idéologies, mais si vous vous effondrez soudainement un jour en faisant la queue dans un magasin, vous vous rendrez compte que cette vertu est illusoire.\u003cbr\u003e Dans ces moments où la vie et la mort dépendent de la bienveillance d'inconnus, il devient évident à quel point nous dépendons les uns des autres pour survivre.\u003cbr\u003e (Page 23)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLien social : pourquoi les humains se connectent-ils ?\u003cbr\u003e _ La sociabilité humaine inscrite dans les gènes\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Nicholas A., dont les recherches portent sur les réseaux sociaux et la biosociologie,\u003cbr\u003e Le professeur Christakis de l'université de Yale utilise les liaisons carbone comme exemple pour expliquer les liens sociaux humains.\u003cbr\u003e Même s'il s'agit des mêmes atomes de carbone, si vous les connectez d'une certaine manière, vous obtenez un magnifique diamant, mais si vous connectez les mêmes atomes d'une autre manière, vous obtenez du graphite, la matière première des crayons. \u003cbr\u003eAutrement dit, quelle que soit l'essence originelle, le résultat sera complètement différent selon la manière dont elle est combinée.\u003cbr\u003e Le professeur Christakis soutient que la société humaine ne fait pas exception. Lier un groupe d'individus d'une certaine manière engendre une société prospère et innovante, tandis que lier ces mêmes individus d'une autre manière conduit à une société pauvre, malade et sombre.\u003cbr\u003e En d'autres termes, la connexion est définie comme « un lien intangible qui unit les individus », et comprend diverses relations humaines et les caractéristiques qui en découlent.\u003cbr\u003e Il a présenté un nouveau paradigme des réseaux sociaux au monde universitaire et au grand public, notamment en présentant le concept de la « loi d'influence à trois degrés » à travers des données expérimentales à grande échelle. \u003cbr\u003eNous avons tendance à considérer les humains comme des êtres indépendants dotés de libre arbitre, qui font leurs propres choix et agissent selon leurs propres principes, mais en réalité, nous sommes des êtres possédant des caractéristiques génétiques qui nous rendent plus sensibles à l'influence des pensées d'autrui et de notre environnement que quiconque.\u003cbr\u003e Cette diffusion de l'influence s'étend non seulement à la famille et aux connaissances proches (niveau 1), mais aussi aux amis d'amis (niveau 2), aux amis d'amis d'amis (niveau 3), et ainsi de suite, montrant que nous sommes connectés à des étrangers dont nous ne connaissons même pas le visage.\u003cbr\u003e De plus, les résultats expérimentaux ont également montré que la transmission directe et indirecte des connaissances et de la culture était généralement couronnée de succès jusqu'à la troisième étape.\u003cbr\u003e Bien sûr, les situations négatives dans les relations, telles que la perte, les dommages, les mensonges et la violence, sont également inévitables. \u003cbr\u003eLorsqu'une personne est victime d'une escroquerie, que sa vie est menacée, qu'elle est infectée involontairement par un virus ou impliquée dans un accident de la route, il peut être préférable pour elle de choisir de vivre seule.\u003cbr\u003e Mais nous savons tous que ce n'est pas le cas.\u003cbr\u003e « Les gens tissent des liens avec des inconnus qui ne sont pas de leur famille et chérissent ces amitiés pendant longtemps. »\u003cbr\u003e « Parce que le corps et l’esprit humains ont évolué pour vouloir appartenir à un groupe. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa philosophie n'est plus une discipline importée.\u003cbr\u003e - Entretiens et essais philosophiques de philosophes et d'artistes coréens\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 《New Philosopher》 contient des entretiens et des essais philosophiques de philosophes et d'artistes coréens, indépendamment du sujet du numéro. \u003cbr\u003eDans ce numéro, nous faisons la connaissance d'Ahn Gwang-bok, philosophe clinicien et écrivain philosophique en milieu de carrière, auteur de vingt-cinq ouvrages de philosophie, et un enseignant rare en Corée qui enseigne la philosophie dans un lycée.\u003cbr\u003e Il est en passe de devenir un philosophe clinicien qui cherche à « guérir par la philosophie » les adolescents souffrant de dépression due à un excès d'études, ainsi que les innombrables personnes incapables de trouver une issue à leurs blessures et à leur douleur, et qui se détournent de la philosophie théorique complexe.\u003cbr\u003e Il explique que son objectif est de devenir quelqu'un capable de transmettre les théories rigoureuses et logiques des grands philosophes aux lecteurs et au grand public de manière accessible et chaleureuse, plutôt que d'aborder la philosophie comme une discipline importée et difficile d'accès. Ce faisant, il aspire à faire de la philosophie un véritable art de vivre.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eParallèlement à une explication de la « Thèse sur l'invocation des noms » de Louis Althusser, nous avons lu un article du philosophe Jin-gyu Hwang qui me demandait comment j'aimerais que l'on appelle mon nom.\u003cbr\u003e Il explique l'idéologie de l'appel, en se concentrant non pas sur le nom prononcé, mais sur la relation dans laquelle ce nom est prononcé, et avec quelle liberté et quelle affection.\u003cbr\u003e La musicienne et essayiste Lim Yirang raconte comment elle a dû affronter un traumatisme d'enfance – un traumatisme qui, bien que paraissant insignifiant pour les autres, a laissé une cicatrice importante sur sa vie ultérieure.\u003cbr\u003e L'artiste Park Bona rêve d'un monde de communauté universelle où humains, machines et même non-humains s'unissent en solidarité avec la nature, brisant les barrières tout en faisant l'expérience d'une poupée robot de compagnie équipée d'intelligence artificielle. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 1er octobre 2025\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e- \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 176 pages | 180 × 245 × 20 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9772586476005\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 25864769 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43890343542826,"sku":"113707","price":31.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/ff3f358c8389f43beb826cc94287451a.jpg?v=1765296476","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/113707","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}