Chapitre 1 : Le cas d'Isobé
Séance d'information du chapitre 2
Chapitre 3 : L'affaire Mitsuko
Chapitre 4 : L'affaire Numada
Chapitre 5 Dans le cas de l'appareil
Chapitre 6 : Le village au bord de la rivière
Chapitre 7 Déesse
Chapitre 8 : À la recherche de ce qui a été perdu
Chapitre 9 Rivière
Chapitre 10 : L'affaire Otsu
Chapitre 11 Vraiment, il a porté nos infirmités,
Chapitre 12 Réincarnation
Chapitre 13 Il n'est ni beau ni majestueux.

Commentaire sur l'œuvre | Yoo Suk-ja
Chronologie de l'auteur

L'image du fleuve menant au salut, l'image de Dieu existant au sein des êtres humains

« Deep River » commence par le negro spiritual suivant, dont Shusaku Endo a tiré le titre de l'œuvre.


Rivière profonde, Dieu, je traverse la rivière,
Je veux aller au pays des rassemblements.

La « rivière » qui apparaît dans les chants spirituels noirs symbolise un être divin qui leur accorde leur rêve sincère d'un monde nouveau, un monde de salut, les libérant de leurs souvenirs douloureux et de leurs souffrances.
La « rivière » mentionnée dans le roman « Deep River » peut être vue comme représentant le Gange sacré, où les hindous viennent affronter la mort, et plus loin, comme une rivière profonde et large, telle une mère, qui les conduit vers le monde du salut et les échappe à toutes les souffrances de la vie.

De plus, à travers la déesse hindoue Chamunda qui apparaît dans l'œuvre, celle-ci dépeint symboliquement la souffrance des humains et montre également l'existence d'un dieu qui partage leur souffrance et dispense continuellement son amour.
On peut également y voir un prolongement de l'image symbolique du fleuve.
La déesse, qui porte les maladies chroniques des hommes et les allaite, apparaît comme une image contrastée de l'élégante et noble Vierge Marie.
À travers Chamunda, Endo Shusaku souhaitait dépeindre un dieu qui vit et respire au sein des humains, plutôt qu'un dieu qui est au-dessus des humains.


Ses seins sont déjà ridés comme ceux d'une vieille femme.
Mais elle donne le lait de ses seins atrophiés aux enfants alignés.
Voyez-vous que son pied droit est ravagé par la lèpre ? Son ventre est creusé par la faim, et un scorpion le pique.
Malgré la maladie et la douleur qu'elle endure, elle continue d'allaiter des humains avec ses seins atrophiés.

Otsu, un homme qui a consacré toute sa vie à la recherche de Dieu, représente également l'image du « fleuve » dont Endo Shusaku veut parler.
Otsu devint catholique dans son enfance sans même s'en rendre compte, et passa toute sa vie à la recherche du vrai Dieu.
Il quitta son pays natal et se rendit jusqu'en France, mais après avoir été rejeté même par le séminaire, à la recherche d'un Dieu qui embrasse toute l'humanité, il vint en Inde.
Là, il est touché par le Gange, qui tend la main à tous, sans distinction des murs épais érigés par les humains, tels que la classe sociale ou le genre.
En définitive, le thème abordé par Endo Shusaku à travers l'image du « fleuve » peut être considéré comme l'existence d'un dieu qui transcende la religion et embrasse toute vie, bonne et mauvaise, à laquelle aspire l'âme humaine.