«Nous avons tous notre propre histoire unique.»
Une histoire de « croissance post-traumatique » qui m'a profondément marquée en tant que « survivante du cancer » !

Le jour de son anniversaire de mariage, sous la pluie, l'auteure, conseillère psychologique qui se soucie du bien-être des gens, est devenue une « patiente atteinte de cancer ».
Ce livre relate le parcours de l'auteure en tant que « survivante du cancer », après avoir reçu un jour le diagnostic soudain d'une maladie inconnue.
Le cancer est entouré d'une stigmatisation sociale très répandue car il est directement lié à la mort.
Au fil de son expérience avec cette maladie, aussi mal comprise que redoutée, l'auteur prend conscience de la façon dont notre quotidien est intimement lié à la santé et dont les émotions et les problèmes divers s'entremêlent dans les soins qui lui sont prodigués.
L'auteur ne cherche pas à « survivre » au cancer, mais s'efforce plutôt de donner du sens à sa vie malgré la maladie.
« Ce n’était pas à cause du cancer », mais paradoxalement, le processus de traitement du cancer a été pour l’auteur un cheminement vers une plus grande liberté et la découverte d’une version plus « authentique de lui-même ».

En réalité, nous ne considérons pas le cancer comme une maladie simple.
Le cancer évoque la mort.
En même temps, le cancer représente « de mauvaises choses ».
Divers médias qualifient de « fléaux » les phénomènes ayant un impact négatif sur la société, tels que la criminalité, la pauvreté et la drogue.
Les termes liés au cancer sont similaires à ceux utilisés dans le domaine de la « guerre ».
Comme le suggère l'expression « personnes qui ont vaincu le cancer », le cancer est un « ennemi » qu'il faut combattre et vaincre, et des termes tels que « radiothérapie » et « chimiothérapie », qui sont des méthodes de traitement du cancer représentatives, sont également des termes fréquemment entendus en temps de guerre.

--- p.22

Cependant, j'avais aussi peur de ce qui se passerait si l'on découvrait que j'avais un cancer.
La société coréenne que j'ai connue et observée jusqu'à présent est une société où quiconque révèle sa « faiblesse » ou sa « différence » est facilement exposé aux préjugés et à la discrimination.
Nombreuses étaient les personnes qui subissaient des préjugés et de la discrimination parce qu'elles avaient une apparence légèrement différente des autres, parce que leur structure familiale était différente de la « famille normale », parce que leur orientation sexuelle ou leur identité de genre était différente de celle de la majorité, ou même parce qu'elles étaient des femmes, des personnes âgées ou des enfants.
Ainsi, en Corée, de nombreuses personnes vivent en dissimulant leur identité sans pouvoir la révéler.

--- p.40

Un dentiste que je connais personnellement m'a dit un jour en privé :
Lorsque des patients atteints de maladies graves arrivent à l'hôpital, ils disent se sentir mieux après avoir insulté le personnel hospitalier et dit des choses comme : « Ce type va avoir un cancer de la bouche ! »
Bien qu'il ait évoqué son stress professionnel et insisté sur son identité de dentiste, il a présenté le « cancer » comme une maladie qui ne touchait que les « mauvaises personnes ».
Même si je savais qu'il disait ça pour me faire rire, je ne pouvais pas cacher mon mécontentement.

--- pp.50-51

Pas seulement par ici.
Lors de recherches d'informations sur le cancer sur divers médias en ligne tels que YouTube, des vidéos avec des titres comme « Conseils de style de vie pour éviter le cancer » et « Si vous faites ceci, vous aurez le cancer »
Tout cela contribue à personnaliser la maladie.
Autrement dit, ils affirment que la négligence des soins personnels, tels que le mode de vie ou les habitudes alimentaires, est la cause de la maladie.
Ces affirmations sont non seulement fausses, mais elles ne font qu'engendrer culpabilité et honte chez ceux qui souffrent déjà.

--- p.52

Notre société a une forte tendance à diaboliser la maladie.
C'est comme si la santé était perçue comme « bonne » et la maladie comme « mauvaise ».
Mais la maladie fait partie intégrante de la vie, et le simple fait de vieillir nous rend malades.
La maladie n'est pas un « mal », mais une condition de la vie humaine.
Négliger cet aspect et ne mettre l'accent que sur la « santé » ne peut être perçu que comme une manifestation d'anxiété psychologique liée à la maladie, au vieillissement et à la mort.

--- pp.54-55

Mais les soins aux personnes dépendantes sont-ils vraiment un travail de femme ?
Les féministes, qui envisagent le monde d'un point de vue patriarcal, soulignent depuis longtemps que personne, des nourrissons aux personnes âgées, ne peut survivre sans dépendre de quelqu'un.
Les gens dépendent les uns des autres et vivent en relations.
Nous ne pouvons pas survivre sans les actes de soin quotidiens : préparer les repas, nettoyer et faire la lessive.
Sans soins, nous ne serions pas capables de travailler correctement pour gagner l'argent que nous convoitons tant dans une société capitaliste, et encore moins de survivre.
Ce n'est qu'en sachant prendre soin de soi et des autres que les humains peuvent survivre et nouer des relations.
Les soins ne sont pas seulement la responsabilité des femmes ; c'est une vertu que tous les êtres humains doivent défendre.

--- pp.65-66

J'espère vraiment que ce monde deviendra comme ça.
J’espère donc sincèrement que les mères malades n’auront plus à chercher des hôpitaux proposant des séjours plus courts, que toutes les personnes malades pourront recevoir des soins sans culpabiliser et que prendre soin d’autrui deviendra naturel et attendu, quel que soit le sexe.

--- p.69

Ce type de soins centrés sur soi est dangereux à la fois pour le soignant et pour la personne soignée.
Lorsque les soignants sont tellement absorbés par leur rôle de soignants qu'ils ont l'impression que leur propre vie disparaît et qu'ils ne peuvent plus supporter cet état, des événements tragiques tels que les « meurtres commis par des soignants » peuvent survenir.
De plus, dans les relations d'aide à la personne, une situation de « codépendance » survient souvent, où l'aidant et le bénéficiaire des soins se perdent tous deux en raison d'une dépendance excessive.

--- p.95

Mais maintenant je sais.
Cela signifie que prendre soin de mon corps de cette manière ne conduit pas nécessairement à une « vie saine ».
Malgré tous ces efforts, je reste un « être faible » qui vieillira et mourra inévitablement, et la maladie peut frapper à tout moment et sans raison.
J'ai donc toujours essayé de me rappeler que prendre soin de mon corps pouvait non seulement prévenir les maladies, mais aussi ralentir le vieillissement.
Je gardais à l'esprit que ce que je faisais pour moi-même n'était pas pour « contrôler » la maladie et le vieillissement, mais simplement pour « me » traiter avec bienveillance et ainsi vivre une vie quotidienne meilleure.

--- pp.108-109

D'un autre côté, j'avais aussi le sentiment que le terme « survivant » déformait mon expérience du cancer.
Ce qui importait pour moi pendant le traitement, ce n'était pas simplement « survivre ».
Il était plus important pour moi d'intégrer mon expérience du cancer à mon identité et de préserver mon quotidien unique en tant que personne.
Mais le mot « survivant » donne l'impression que pour les personnes atteintes de cancer, survivre est tout ce qui compte, et que rien d'autre ne compte.
J'avais l'impression de devoir faire de mon mieux simplement pour survivre.
--- p.135

Dans une société qui « opprime » ainsi le corps, celui-ci est traité comme un « outil » permettant d'atteindre des résultats dans les études ou le travail de l'esprit.
Quand votre corps vous dit qu'il a besoin de repos, vous vous gavez de caféine, et quand vous vous sentez stressé, vous buvez de l'alcool pour vous épuiser.
Ou bien, afin d'avoir une apparence qui soit bien perçue par les autres, ils répriment leur envie de manger, se mettent au régime et se forcent à faire de l'exercice pour se sculpter un corps.
À première vue, cela peut sembler être une façon de prendre soin de son corps, mais il s'agit en réalité d'actions fondées sur une forme de dégoût de soi plutôt que sur le respect de son propre corps.

Cependant, grâce aux effets secondaires de la radiothérapie, j'ai commencé à observer et à ressentir mon corps pendant que je faisais du Pilates et j'ai pensé que mon corps était vraiment incroyable.
Le mouvement des muscles interconnectés était mystérieux.
Je pouvais enfin sentir l'existence de mon corps.

--- p.157

Tout peut arriver dans la vie.
J'ai moi-même des aspects contradictoires.
De plus, je sais maintenant que beaucoup de choses dans la vie sont plus proches de la vérité lorsqu'elles sont liées par « et » plutôt que par « mais ».
Une fois que j'ai accepté cela, ma vie est devenue plus paisible qu'auparavant.
C’est peut-être là la « croissance post-traumatique » que j’ai réalisée grâce à mon expérience du cancer.
Je suis malade et forte.
La vie est rude et silencieuse.

--- pp.181-182