prologue

1.
Bangasayusang

La signification du trésor national
La naissance d'un trésor national
Les noms des deux Bangasayusang
Combinaison d'or et de bronze

2.
Le début de l'âge du bronze

Néolithique et Paléolithique
Modèles agricoles de l'âge du bronze
Âge du bronze
Principes du mélange du bronze
Excalibur de l'âge du bronze

3.
Le début de l'or

L'apparition de l'or dans l'histoire de l'humanité
Boucles d'oreilles en or découvertes à Gimpo
Gojoseon et Nakrang
Tombeau Seokam-ri n° 9
L'or dans l'histoire chinoise
Si vous jetez un os à un chien,
Après la chute de Nakrang

4.
L'âge d'or de Goguryeo

L'histoire de Buyeo
Goguryeo, le peuple combattant
Gangseo Daemyo
Des vestiges de Goguryeo découverts à Silla

5.
Silla et Goguryeo

Salle d'exposition Silla
Boucles d'oreilles Silla en or
Le secret de la couronne d'argent de Hwangnam Daechong
Le roi Naemul et le roi Silseong
Succession du trône aux descendants du roi Naemul
Le propriétaire de Hwangnam Daechong est

6.
Baekje et Silla

Naje Alliance
Chaussures en bronze doré provenant du tombeau de Sikri
Artisanat en or de Baekje
Hiérarchie des motifs décorés

7.
Gaya et Geum

De Geumgwan Gaya à Daegaya
Orfèvres de Gaya
L'épée à poignée annulaire de Gaya
Couronne d'or de Silla et couronne d'or de Gaya

8.
Introduction du bouddhisme

Shakyamuni
Bouddhisme Mahayana
Des regrets concernant l'exposition de sculptures bouddhistes
Statue de Bouddha assis en bronze doré, portant une inscription datant de la 7e année de Yeonga
Nom de l'ère de la 7e année de Yeonga
Les mille Bouddhas du kalpa actuel
Transfert de la statue du Bouddha

9.
Maitreya pensait

Les bodhisattvas dans l'art du Gandhara
Maitreya et le Bodhisattva
Le bouddhisme introduit en Chine
Dynastie des Wei du Nord et bouddhisme
Statue chinoise de Maitreya
Maitreya pensait en Chine
Le roi Ah-yuk ? Oui.

10.
Encore une fois, le trésor national Bangasayusang

Les statues de bodhisattva pensives en bronze doré sont concentrées à Séoul.
L'apparition de Maitreya sur la péninsule coréenne
Le Pays du Bouddha du Roi qui fait tourner la roue
Retour à la « Salle de la pensée »
Une statue de Bouddha assis, conservée dans un temple
Temple Maitreya de Baekje Mireuksa
Une rencontre qui transcende le temps et l'espace

Épilogue
Références

Debout dans la pièce de la raison
Comme les disciples qui se sont rassemblés autour de Bouddha il y a 2500 ans

Deux trésors nationaux représentant la période des Trois Royaumes, le Bodhisattva pensif en bronze doré, sont exposés avec un vif intérêt dans la « Salle de la pensée » du Musée national de Corée depuis novembre 2021.
La vue d'une foule nombreuse entourant la statue du Bodhisattva assis en bronze doré, qui se détache dans la salle d'exposition moderne décorée d'un jaune profond, semble être une reproduction fidèle de la scène des disciples rassemblés autour du Bouddha il y a 2 500 ans.

« J’ai contemplé un moment les deux statues de Bangasayu, émerveillé par cette scène onirique et irréelle, et leurs sourires m’ont encore plus touché aujourd’hui. »
Plus belle que le sourire de la Joconde au musée du Louvre.
« Magnifique ! Un léger sourire s'est déjà dessiné sur mes lèvres. » - p10

Le Musée national de Corée : une expérience narrative unique
Le personnage principal est un bodhisattva assis en bronze doré

Ce livre est un guide de recherche et un guide pour vous aider à apprécier plus profondément et plus richement la précieuse rencontre avec les deux statues de bodhisattva en bronze doré exposées dans la « Salle de la pensée » du Musée national de Corée.
L'auteur Hwang Yoon, passionné de musées et d'histoire, a longtemps pris plaisir à visiter le Musée national de Corée en explorant le thème de « l'or » à travers ses propres récits.
Si j'ai pensé que le personnage principal serait naturellement le bodhisattva pensif en bronze doré si je devais un jour écrire un livre sur le Musée national de Corée, c'est parce que le bodhisattva pensif en bronze doré exposé dans la « Salle de la pensée » est l'incarnation même de l'or, de l'art et du bouddhisme.

Ce livre nous apprend que la rencontre avec les deux statues du Bouddha ne se limite pas à l'espace appelé « Salle de la Pensée ».
Le processus d'approche de la « Salle de la Pensée » est décrit dans un livre de plus de 400 pages comme une sorte de préparation et de courtoisie pour rencontrer dignement les deux statues de bodhisattva assises en bronze doré.
Le Bouddha Bangasayusang, apparu il y a plus de 1 300 ans ! Bien que ce livre ne suffise pas à lui seul à retracer les nombreuses années de préparation qui ont présidé à sa création, il servira de guide aux visiteurs invités dans la « Salle de la Pensée ».


Nous vous invitons à une visite plus divertissante et enrichissante que jamais au Musée national de Corée.

Pour apprécier la Salle de la Raison, il faut voir l'ensemble du Musée national de Corée.

Le chemin menant à la « Salle de la Pensée » ne peut être direct.
Il est nécessaire de parcourir le Musée national de Corée de long en large, d'en faire le tour, de tout examiner et de s'informer sur chaque objet.
Pour les amateurs de musées, cette fois-ci, il ne s'agit pas d'apprendre, mais de se divertir.
Du premier au troisième étage du Musée national de Corée, vous parcourrez le musée avec minutie, vous immergeant dans le plaisir d'apprendre tout, de la circulation du bronze et de l'or aux changements de pouvoir entre les nations entourant la péninsule coréenne, en passant par l'histoire et la forme du bouddhisme inscrites dans la statue de Bangasayusang.


Elle commence dans la salle d'exposition du Paléolithique et du Néolithique, au premier étage du Musée national de Corée, et se poursuit dans les salles d'exposition de l'âge du bronze, de Gojoseon et de Goguryeo.
Pour comprendre le Bangasayusang, un corps en bronze recouvert d'or, l'auteur illustre la circulation du bronze et de l'or au sein de la péninsule coréenne.


Ignorant du parcours habituel du musée entre Goguryeo et Baekje, le guide se dirige de Goguryeo vers la salle d'exposition de Silla, puis revient à Baekje et Gaya. En comparant un à un les objets provenant de Goguryeo, Baekje et Silla, il présente divers récits, notamment sur le pouvoir diplomatique et sa transmission, la technologie et l'esthétique, qui ont marqué l'histoire des Trois Royaumes et de la Chine.


Ensuite, nous passons à la salle d'exposition de sculptures bouddhistes au troisième étage, à la salle d'exposition de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est, et à la salle d'exposition de l'Asie centrale, et nous présentons des informations complètes sur les statues bouddhistes, notamment la diffusion du bouddhisme, la signification du bodhisattva Maitreya dans la vision du monde bouddhiste, le rôle du bouddhisme dans la gouvernance nationale et les aspects de conception des statues bouddhistes.


Enfin, la « Salle de la pensée ».
Nous découvrons la profondeur narrative contenue dans deux statues de bodhisattva en bronze doré.

Questions archéologiques au Musée national de Corée

1.
Les noms des trésors nationaux de même type sont devenus identiques.

Le 19 novembre 2021, le décret d'application de la loi sur la protection du patrimoine culturel et son règlement d'application sont entrés en vigueur, interdisant l'affichage ultérieur des numéros de désignation attribués aux biens culturels nationaux. De ce fait, les appellations « Trésor national n° 78 » et « Trésor national n° 83 », désignant les deux statues de Banga Sayu conservées dans la Salle de la Raison, ont disparu, et les deux statues sont désormais désignées comme « Trésors nationaux – Statues de Banga Sayu ».


Bien que le numéro attribué n'indique pas une valeur supérieure ou inférieure, mais plutôt un ordre de classement, il existait une tendance à le confondre avec une hiérarchie des valeurs. C'est pourquoi il a été décidé de le supprimer. Dans cet ouvrage, conformément aux directives gouvernementales, le numéro attribué est mentionné le moins possible. Le Trésor national n° 78, Banga Sayu Sang, est appelé « Banga Sayu Sang en forme de pagode », et le Trésor national n° 83, Banga Sayu Sang, « Samsan-gwan Banga Sayu Sang ».


Le Musée national de Corée a également organisé un concours de surnoms sur les réseaux sociaux, mais n'a pas pu désigner de vainqueur, ni attribuer de grand prix. Il est impératif de trouver une solution pour que nos reliques soient identifiées et reçoivent des noms qui leur soient familiers.

2.
Un magnifique mur et une ceinture de jade découverts dans le hall d'exposition de Nakrang après avoir traversé Gojoseon.

Tombe n° 9 à Seokam-ri, où des murs de jade et divers objets en jade, ainsi que des épées et des ornements en fer, ont été mis au jour.
Parmi elles, la ceinture en or classée trésor national, appelée « ceinture en or de Pyongyang Seokam-ri », est non seulement une œuvre d'une grande habileté avec ses sculptures détaillées qui lui donnent l'apparence d'un dragon vivant, mais elle témoigne également d'une vision du monde cohérente et est similaire à la boucle de ceinture en or mise au jour dans la région autonome ouïghoure du Xinjiang.


Après la conquête de Nakrang par Goguryeo, les habitants de Nakrang ont migré vers la Chine, mais ont également été intégrés à Goguryeo, ou ont migré vers Baekje ou le Japon.
Le roi Geunchogo de Baekje utilisait le titre de gouverneur de Nakrang et le considérait comme important ; dans l'ancienne péninsule coréenne, Nakrang n'était pas simplement un district militaire de la dynastie Han, mais représentait plutôt un pont culturel reliant la Chine, ce qui n'avait donc rien de négatif.
Dès lors, le fait que Goguryeo, après avoir expulsé Nakrang, ait modifié son image à son avantage, et que Baekje et Silla aient également adopté cette image modifiée, ne témoigne-t-il pas de l'histoire victorieuse de la péninsule coréenne ? N'est-il pas temps d'apaiser les tensions autour de Nakrang et de la considérer comme un élément central de l'histoire coréenne ?

3.
Il est possible de déduire à quel roi et à quelle reine appartient le tombeau de Hwangnamdaechong grâce aux objets mis au jour.

Une couronne en argent et quatre couronnes en bronze doré ont été découvertes dans le tombeau du roi de Silla à Hwangnamdaechong, et une couronne en or a été trouvée dans le tombeau de la reine à Hwangnamdaechong.
La seule couronne en argent de Silla exhumée de la tombe sud de Hwangnamdaechong, tombe d'un couple marié, permet de déduire, par déduction archéologique, à quel roi appartient cette tombe.
La couronne en or exhumée du tombeau de la reine dans le tombeau nord ressemble au motif gravé qui orne magnifiquement la salle Silla du Musée national de Corée, indiquant qu'il y a eu d'importants changements politiques à Silla entre la construction des tombeaux sud et nord de Hwangnamdaechong.
La couronne d'argent, de conception typique de Goguryeo, était portée par le roi de Silla. Il est donc fort probable qu'elle ait été octroyée selon les critères et les perspectives de Goguryeo, ce qui indique que Silla était un État vassal de ce dernier.


4.
Les regrets de l'exposition de sculptures bouddhistes au Musée national de Corée

Pour examiner l'introduction du bouddhisme et l'idée de Maitreya, rendez-vous au troisième étage de la salle d'exposition permanente du Musée national de Corée, où vous trouverez la salle des sculptures et de l'artisanat, qui expose des sculptures bouddhistes coréennes.
On peut ici observer la période des Trois Royaumes, durant laquelle la culture bouddhiste fut introduite, à travers une sculpture de Bouddha en bronze doré.
Il est important de le visiter en parallèle avec le Hall des cultures du monde, qui expose des reliques d'outre-mer provenant de Chine, du Japon et d'Inde. Cependant, l'un des aspects regrettables du Musée national de Corée est qu'il ne constitue pas une collection adéquate de biens culturels de catégorie A dans ce domaine.

Par exemple, lorsqu'on aborde la question des sculptures bouddhistes de la période des Trois Royaumes, il est nécessaire d'observer directement les sculptures bouddhistes indiennes et chinoises qui ont influencé la péninsule coréenne. Or, bien que la salle d'exposition indienne présente de nombreuses œuvres d'art du Gandhara, on y trouve, de façon surprenante, aucune sculpture de Bouddha.
Ainsi, mis à part les Bouddhas qui apparaissent sous forme de fragments tels que des têtes, des torses ou de petits morceaux, il n'existe pas de sculptures de Bouddha à grande échelle permettant de saisir correctement la conception d'ensemble.
Il n'existe qu'environ trois sculptures de grande taille représentant le bodhisattva.
Bien que les bodhisattvas soient importants, le Bouddha demeure le fleuron de la sculpture bouddhique. Or, l'absence d'une sculpture de Bouddha complète et de qualité exceptionnelle au Musée national de Corée, qui représente le pays, constitue une lacune majeure.

Il en va de même pour la sculpture bouddhiste chinoise.
Dans la salle d'exposition chinoise, on trouve difficilement des sculptures bouddhistes datant des dynasties du Nord et du Sud de la Chine, qui ont pourtant directement influencé la conception des statues bouddhistes coréennes au VIe siècle.
Les sculptures bouddhistes des dynasties Sui et Tang, qui ont influencé la période du Silla unifié à partir du VIIe siècle, sont également presque impossibles à trouver.
Le musée de la famille royale Yi ne possède que quelques œuvres datant de la période coloniale japonaise, et même dans ce cas, à l'exception d'une ou deux, des parties importantes sont brisées ou de qualité médiocre, ce qui rend difficile la bonne compréhension de la conception des statues bouddhistes.

À l'inverse, la présence de sculptures bouddhistes japonaises témoigne d'influences venues de la péninsule coréenne.
En visitant cette exposition, chacun pourra se représenter naturellement l'histoire de la péninsule coréenne dans le contexte de l'histoire mondiale.
Le Musée national de Corée présente encore de sérieuses lacunes dans ce domaine.

Nous devons prouver la valeur des vestiges coréens dans l'histoire mondiale.
Ce n’est que lorsque ces domaines seront suffisamment développés que le Musée national de Corée pourra atteindre une compétitivité mondiale et, de plus, qu’une éducation favorisant une vision du monde plus large, au-delà des limites de la péninsule coréenne, deviendra possible.


5.
Trésors nationaux et trésors concentrés à Séoul

Le Musée national de Corée expose actuellement deux trésors nationaux, des statues de bodhisattva pensives en bronze doré mesurant 82 cm et 93,5 cm, dans la « Salle de la pensée » au deuxième étage, ainsi que plusieurs autres statues de bodhisattva pensives en bronze doré mesurant de 20 à 30 cm.
Le problème est que ces statues de bodhisattva pensives en bronze doré ont été collectées uniquement dans toute la péninsule coréenne ; par conséquent, contrairement à Séoul, il est difficile de trouver des statues de bodhisattva pensives en bronze doré de haute qualité dans les musées locaux.
Le musée national de Gyeongju ne possède que quatre statues en bronze doré de petite taille, dont une statue de bodhisattva pensif en bronze doré découverte à Seonggeon-dong, Gyeongju, et le musée national de Daegu ne possède que deux statues de bodhisattva pensif en bronze doré mesurant environ 15 cm.
Autrement dit, la réalité est que seules de très petites statues de Bangasayusang, brisées ou fissurées, existent dans les provinces.


Le plus gros problème de la situation actuelle, où la plupart des vestiges majeurs sont concentrés à Séoul, est son extrême vulnérabilité à la guerre, qui pourrait survenir même dans l'hypothèse improbable d'un tel conflit.
Si un missile venait à tomber, 60 à 70 % des trésors nationaux et des biens mobiliers pourraient disparaître.
Il convient de se demander si le fait de concentrer la plupart des objets de classe A à Séoul, comme ce fut le cas récemment pour le bodhisattva assis en bronze doré, peut véritablement constituer un moyen de les préserver en toute sécurité pour un avenir lointain.
En distribuant à l'avance les Annales de la dynastie Joseon à diverses régions en temps de paix, l'histoire a pu survivre même si tout le pays, y compris la capitale, a subi des ravages lors de la guerre d'Imjin.


Même en dehors des périodes de guerre, la destruction individuelle d'artefacts reste fréquente.
En 2008, l'incendie criminel de Sungnyemun a eu lieu ; ce monument était considéré par tous comme un trésor national de premier plan. Parmi les exemples à l'étranger, on peut citer le vol de la Joconde au musée du Louvre en 1911, l'attentat terroriste de 2022 au cours duquel un homme d'une trentaine d'années a jeté un gâteau sur la Joconde, et en 2011, lors des manifestations en Égypte, le cambriolage du Musée national et la disparition de la statue en bois doré de Toutankhamon, qui n'a toujours pas été retrouvée.
Sans condition, diverses mesures préventives constituent le seul effort optimal.

Notre génération ne devrait-elle pas être la seule à admirer les plus grands trésors nationaux de la période des Trois Royaumes ? De même que nous pouvons contempler des œuvres datant de plus de 1 300 ans, nous devons veiller à ce que nos descendants, dans 1 300 ans, puissent également en profiter.