{"product_id":"123483","title":"Confucius doit mourir pour que la nation vive. ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQtVsVEwIlgxrP46LiFCmY.png?v=1764958750\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Confucius doit mourir pour que la nation vive. \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/118997015\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUne critique fondamentale de Confucius et de la culture confucéenne, à l'origine des problèmes sociaux coréens.\u003cbr\u003e Un diagnostic précis de l'isolement culturel et des complexes des Coréens, qui les empêchent de s'adapter à l'ère de la mondialisation.\u003cbr\u003e Les origines et les distorsions du confucianisme, récemment mises au jour grâce à la découverte d'inscriptions sur os oraculaires, sont présentées en détail pour la première fois en Corée.\u003cbr\u003e Approches de la compréhension mutuelle des cultures coréenne, chinoise et japonaise et recherche de la bonne orientation pour l'enseignement des langues étrangères et l'enseignement institutionnel.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La crise inattendue du FMI qui nous a frappés fin 1997 nous a provoqué le choc de licenciements massifs sans précédent, du chômage et une série de faillites parmi les petites et moyennes entreprises. \u003cbr\u003eLes médias et les intellectuels ont unanimement dénoncé les maux structurels de la société coréenne, affirmant que la survie de la nation dépendait de cette crise.\u003cbr\u003e Cependant, sans même un diagnostic approfondi des problèmes de notre société, sans introspection ni solutions concrètes, le silence retomba rapidement, comme si de rien n'était.\u003cbr\u003e Et la crise fut ainsi de nouveau oubliée, ne laissant derrière elle que des slogans vides et des auto-glorifications, comme « une grande nation qui surmonte l’adversité » et « une nation capable de le faire ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Nous avons surmonté les crises nationales de la même manière lors du traité d'annexion Japon-Corée de 1910 et de la guerre de Corée en 1950.\u003cbr\u003e Au milieu de la résignation, de l'auto-rationalisation, des divisions et des luttes, le problème s'est peu à peu dilué, et les « pauvres gens » qui souffraient réellement ont été manipulés par les jeux des politiciens et n'arrêtaient pas de se répéter : « Ce n'est pas juste. » \u003cbr\u003ePersonne n'a sérieusement réfléchi à la nature de cette crise récurrente qui survient tous les 50 ans.\u003cbr\u003e Ce livre ose aborder l'essence même de cette crise.\u003cbr\u003e L'idée principale de ce livre est très simple.\u003cbr\u003e Au cœur des problèmes sociaux coréens se trouve l'idéologie confucéenne représentée par Confucius.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pourquoi Confucius, parmi tous les hommes ? Qui aujourd'hui honore et parle de Confucius ? Certains pourraient se demander si cette affirmation n'est pas anachronique, valable uniquement pour un petit nombre d'érudits confucéens ou les habitants de Cheonghak-dong.\u003cbr\u003e Cependant, même si une personne ne connaît rien de Confucius et ne s'y intéresse pas, le fait d'être née et d'avoir grandi en Corée suffit à la plonger dans un véritable endoctrinement idéologique confucéen.\u003cbr\u003e Regardez autour de vous.\u003cbr\u003e Vous finirez par vous rendre compte que, sans exception, l'ombre de Confucius et du confucianisme plane sur les graves problèmes de la société coréenne.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e  \u003cli\u003eVous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003e1 Dix difficultés de vivre en tant que Coréen\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La carte est maintenant déchirée - 19\u003cbr\u003e Je déteste Shinto-27\u003cbr\u003e Un pays ruiné par un verre d'alcool - 34\u003cbr\u003e Si vous vous sentez lésé, demandez une promotion - 39\u003cbr\u003e Pourquoi l'état de droit ne fonctionne pas - 46\u003cbr\u003e Tout est une question de sang ! -50\u003cbr\u003e Un pays où tout le monde est un descendant royal - 55\u003cbr\u003e Pourquoi Chan-ho et Seri sont-ils allés en Amérique ? -63\u003cbr\u003e L'ADN des trois Kim : « Geosigi » et « Chara » - 71\u003cbr\u003e Qu'est-ce qui fait de nous des Coréens ? - 83\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e2. Confucius doit mourir pour que le pays vive.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La durée de vie du confucianisme est dépassée de -95\u003cbr\u003e Pourquoi la Chine et le Japon ont abandonné le confucianisme - 100\u003cbr\u003e Les faux débuts du confucianisme : distorsion de l'histoire, distorsion de l'histoire - 108\u003cbr\u003e Les origines des rituels de culte des ancêtres - 116\u003cbr\u003e Pourquoi Confucius a menti - 123\u003cbr\u003e Sommes-nous un État vassal perpétuel de la Chine ? - 132\u003cbr\u003e Les enseignements de Zhu Xi, la grande supercherie - 141\u003cbr\u003e Le pays gouverné par feu Park Chung-hee - 151\u003cbr\u003e Virus Confucius-157\u003cbr\u003e Comment la culture confucéenne ruine une nation - 163 \u003cbr\u003eLa piété filiale tue des gens - 171\u003cbr\u003e Les femmes dans le confucianisme, les femmes hors du confucianisme - 181\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e3 Japon, entrez ! Chine, attendez !\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chaque couteau a un goût différent - 199\u003cbr\u003e Pardonnez au Japon - 209\u003cbr\u003e Un regard sur les racines de la culture japonaise - 214\u003cbr\u003e Apprendre des bandes dessinées japonaises - 220\u003cbr\u003e Comment le confucianisme a tué notre imagination - 228\u003cbr\u003e Pourquoi la culture japonaise est-elle si imprégnée de violence et de sexe ? - 233\u003cbr\u003e Le problème, c'est la créativité - 239\u003cbr\u003e Pour vaincre la Chine, il faut d'abord devenir un marchand accompli. - 244\u003cbr\u003e La vérité sur ceux qui défendent l'utilisation des caractères chinois - 252\u003cbr\u003e Ce n'est pas un caractère chinois, c'est un symbole asiatique - 259\u003cbr\u003e Apprenez facilement les caractères chinois - 265\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e4. Les études sont terminées\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les études sont terminées - 275\u003cbr\u003e Trouvez ce « mouton » dès maintenant - 280\u003cbr\u003e L'anglais n'est plus une langue étrangère - 285\u003cbr\u003e L'habileté est une forme de moralité - 294\u003cbr\u003e Pourquoi nos enfants sont si fatigués - 301\u003cbr\u003e Au revoir, professeur - 308\u003cbr\u003e Les arguments mènent à la folie - 314\u003cbr\u003e « Ensemble à l'école » de Shin Young - 319\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e5 Au-delà des Coréens\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Au-delà des Coréens-333\u003cbr\u003e Petit est beau - 338 \u003cbr\u003eCoup de pied au mollet-345\u003cbr\u003e An Jung-geun, Seo Taiji et Jang Bogo-351\u003cbr\u003e Parlez plus haut-358\u003cbr\u003e Je crains une réunification semblable à celle de Hwang Jang-yeop - 365\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate4183\/MidCate001\/418200835.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eL'isolement culturel et les complexes des Coréens\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le monde change rapidement ces temps-ci.\u003cbr\u003e Le développement des technologies de l'information et de la communication a considérablement raccourci le temps et l'espace et a activé les fondements du capital financier mondial et des sociétés multinationales.\u003cbr\u003e Comme l'ont souligné les futuristes, nous sommes entrés dans une nouvelle ère de nomadisme, où les frontières et les nationalités au sens traditionnel du terme perdent tout leur sens.\u003cbr\u003e Ce n'est qu'en comprenant et en suivant correctement la puissante vague de la mondialisation que nous pourrons assurer notre survie et notre avenir.\u003cbr\u003e Sans ouverture, les individus, les sociétés et les nations mourront tous.\u003cbr\u003e Il est urgent de changer d'attitude envers la coexistence culturelle.\u003cbr\u003e Mais quelle est notre réalité ?\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eParmi les slogans apparus après la conclusion du cycle d'Uruguay et l'ouverture des marchés agricoles, celui qui a connu un énorme succès était « Nous devons manger ce qui pousse sur notre propre terre » (身土不二).\u003cbr\u003e Les agriculteurs et les médias, qui étaient extrêmement inquiets de la libéralisation des importations, ont applaudi avec enthousiasme cette logique étonnante.\u003cbr\u003e Mais objectivement, il n'y a presque rien qui nous appartienne véritablement.\u003cbr\u003e Les fruits, le bétail et leurs semences sont pour la plupart importés de l'étranger.\u003cbr\u003e Ne nous laissons pas influencer par le soulagement émotionnel, mais examinons-nous de plus près.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Plus nous disons « à nous » ou « à nous », plus nous nous rapetissons.\u003cbr\u003e Peu importe l'angle sous lequel je l'envisage, on dirait simplement que tu manques de confiance en toi.\u003cbr\u003e Nous ne devrions pas le faire entre nous, mais rivaliser avec les autres pour entendre les gens dire : « J'aime bien ce que vous faites. » \u003cbr\u003eGagner de l'argent en faisant le tour de la Terre n'est pas gratifiant, mais il est honteux de rester assis dans une pièce à ne penser qu'à protéger ce qui nous appartient.\u003cbr\u003e Dans notre société, il existe une sorte de phobie et d'isolement culturel dissimulés dans le « Shinto-Buli ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'une des choses dont nous sommes fiers aux yeux du monde, c'est que nous sommes un seul peuple qui a perduré pendant un demi-millénaire.\u003cbr\u003e Il est douteux qu'ils partagent réellement une même lignée, mais même si c'était le cas, pourquoi ceux qui, n'ayant rien à se vanter, sont si fiers de leur unique ascendance ethnique, exportent-ils des orphelins ? Est-ce parce qu'ils pensent que, quoi qu'il arrive à la lignée de leurs enfants, tant que la leur reste pure, cela leur importe ?\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eIl est peut-être tout à fait naturel que nous, qui ne parvenons toujours pas à nous défaire de l'idée absurde selon laquelle quiconque n'appartenant pas aux descendants d'une certaine lignée ou secte n'est même pas humain, soyons mis à l'écart et éliminés à l'ère de la mondialisation, où nous devons accepter les autres pays et cultures sans aucune résistance.\u003cbr\u003e Maintenant que le discours sur la mondialisation est devenu monnaie courante, le nationalisme est devenu un sujet embarrassant.\u003cbr\u003e De plus, notre culture fondée sur la filiation, qui ne peut échapper à une pensée basée sur la filiation pouvant être perçue comme un sentiment de classe inférieure plutôt que comme du nationalisme, est pour nous une véritable honte.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les pratiques consistant à faire l'autruche, à fermer les yeux et à manigancer, qui vont à l'encontre des tendances universelles et de l'ordre du monde, et qui sont perpétrées au nom du patriotisme, sont encore monnaie courante.\u003cbr\u003e Cette obsession pour nos propres biens, notre lignée, notre nation, n'est rien d'autre que le reflet d'un sentiment excessif de victimisation et d'un complexe. \u003cbr\u003eÀ l'instar de l'orientalisme occidental, nous avons également tendance à interpréter et à embellir l'histoire de manière intéressée, ce qui peut être perçu comme une manifestation de notre fierté à tenter de dissimuler notre histoire ternie par des prétentions.\u003cbr\u003e Derrière ce complexe culturel se cachent les douloureux rebondissements de notre histoire moderne et contemporaine, notamment le régime autoritaire de la longue dictature militaire, l'idéologie anticommuniste qui s'est enracinée après la libération et la guerre de Corée, et la domination coloniale du Japon.\u003cbr\u003e Cependant, si l'on remonte plus loin dans ses origines, on trouve le confucianisme de Joseon, le confucianisme, Zhu Xi et Confucius.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le moment est venu de changer notre attitude envers la coexistence culturelle.\u003cbr\u003e Non, il est possible qu'il soit déjà passé.\u003cbr\u003e Il est temps d'affirmer notre identité, non pas en tant que Coréens, mais en tant qu'êtres humains. \u003cbr\u003ePlus nous nous accrochons à notre « identité nationale », qui ne peut garantir une vie humaine, plus nous risquons d'être malheureux.\u003cbr\u003e En revanche, lorsque nous ouvrirons nos portes avec un esprit ouvert et une attitude flexible, et que nous pourrons coexister avec d'autres cultures, « la nôtre » gagnera son propre espace pour survivre.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLe confucianisme : une histoire de dissimulation et de distorsion\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e En remontant aux origines du confucianisme, on constate comment il a dissimulé et déformé la vérité, et comment il nous a contraints à poursuivre par erreur les valeurs de fictions fabriquées de toutes pièces comme étant la vérité.\u003cbr\u003e Les faits révélés par les inscriptions sur os oraculaires récemment découvertes du 『Shangshu』 sont résumés comme suit.\u003cbr\u003e Dans l'ancienne dynastie Yin, un homme nommé Jo Gap chassa son frère aîné et usurpa le trône. \u003cbr\u003ePour justifier le pouvoir qu'il a acquis, Jo Gap divinise ses ancêtres et réécrit la généalogie en conséquence.\u003cbr\u003e Même après la chute de la dynastie Yin et l'avènement de la dynastie Zhou, la classe confucéenne qui accomplissait les rites ancestraux a survécu et a élaboré des idées pour perpétuer le pouvoir des dirigeants.\u003cbr\u003e Confucius est l'un des descendants de cette classe.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Confucius déforme les faits concernant le coup d'État de Jo Gap.\u003cbr\u003e Confucius, qui était l'éditeur du Shangshu (Livre des documents) actuel, affirme de manière absurde que Zhao Jia n'a pas usurpé le trône, mais l'a plutôt hérité légitimement.\u003cbr\u003e Les seuls témoignages de l'histoire ancienne ont été déformés par la volonté naïve (?) de Confucius de cacher les faits déplaisants et d'idéaliser le passé.\u003cbr\u003e Le 『Shangshu』 sert de manuel aux candidats aux concours de la fonction publique depuis l'Antiquité. \u003cbr\u003eIl est tout à fait naturel que les élites, contraintes de comprendre l'État et l'administration à travers une littérature déformée, n'aient pas eu les yeux et l'esprit nécessaires pour percevoir correctement le phénomène.\u003cbr\u003e Tout en feignant de trembler devant les valeurs morales les plus strictes, ils apprenaient en réalité des mensonges, des distorsions et des compromis sordides à travers les textes les plus importants du confucianisme.\u003cbr\u003e Et ces faits n'auraient jamais été connus sans la découverte de l'écriture oraculaire sur os, enfouie sous terre et qui, heureusement, a échappé à la déformation et à la manipulation des fondamentalistes confucéens.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Confucius ne se contentait pas de présenter les valeurs fictives qui existaient dans le passé, mais exhortait également ses disciples à les poursuivre activement.\u003cbr\u003e Dans leur quête d'un sens qui, au fond, n'existait pas, les disciples de Confucius durent se plonger dans le passé, déformant et embellissant tous les faits historiques selon cet ordre fictif. \u003cbr\u003eEt puis, ils se sont retrouvés pris au piège du passé.\u003cbr\u003e Désormais, le « passé » n'est plus un passé temporel, mais un « passé très dangereux » en termes de valeurs qui déterminent le sens de la vie.\u003cbr\u003e À cet égard, Confucius n'était pas seulement le maître de la société orientale, mais aussi celui qui a entraîné toute la société orientale dans le mensonge et la distorsion.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ces idées confucéennes furent établies comme idéologie dirigeante de l'État par Dong Zhongshu, puis devinrent une cosmologie universelle et une vérité absolue inviolable par Zhu Xi.\u003cbr\u003e Cependant, comme on peut le constater à travers les 500 ans d'histoire de la dynastie Joseon, la morale et la cosmologie ne sont que des absurdités.\u003cbr\u003e Ce n'était qu'un masque, de toute façon.\u003cbr\u003e Les érudits ne s'intéressaient qu'à éliminer leurs ennemis politiques par ce biais.\u003cbr\u003e Puisqu'il s'agissait de toute façon d'une logique absurde, il était impossible d'y aboutir. \u003cbr\u003eC'était une graine qui avait germé dès l'époque où Jo Gap, de la dynastie Yin, avait enrôlé ses ancêtres pour son propre avancement politique.\u003cbr\u003e Ce combat féroce, qui allait conduire l'ennemi à sa perte, semblait annoncé dès le début.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eQuelques raisons d'abandonner le confucianisme\u003cbr\u003e La culture confucéenne est une culture du passé.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dès le début de la crise du FMI, le syndrome de Park Chung-hee s'est répandu dans toute la société.\u003cbr\u003e Ce fut un moment où l'obsession du passé, le « vive le bon vieux temps » et le principe « tirer les leçons du passé pour tirer les leçons du nouveau » qui imprègnent notre société, se sont une fois de plus clairement révélés.\u003cbr\u003e Les Coréens sont particulièrement passionnés d'histoire.\u003cbr\u003e Bien sûr, il est parfois nécessaire de se référer au passé, mais les Coréens croient que toutes les réponses se trouvent dans le passé, et ils se tournent vers les textes anciens chaque fois qu'un nouveau phénomène apparaît.\u003cbr\u003e De ce fait, tout ce qui ne correspond pas à l'ancien a été dénié de sa valeur, et ceux qui prônent la nouveauté ont été enterrés par ceux qui répandent les Écritures.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLes nouveautés se trouvent dans des endroits nouveaux.\u003cbr\u003e Tant que nous continuerons à utiliser le même langage qu'auparavant, aucun avenir nouveau ne pourra être créé.\u003cbr\u003e La « culture du passé », profondément ancrée dans les mentalités coréennes, freine souvent les jeunes qui se tournent vers l'avenir.\u003cbr\u003e Du fait de cette « culture du passé », les Coréens ont longtemps été incapables de se projeter dans l'avenir.\u003cbr\u003e À l'approche du Nouvel An, la belle-fille aînée de la maison ancestrale trace des dizaines de cercles sur le calendrier, comptant à rebours les dates lunaires des rites ancestraux qui doivent être accomplis cette année-là.\u003cbr\u003e La nouvelle année est déjà imprégnée du passé, et demain se résume à revivre les souvenirs des funérailles d'hier.\u003cbr\u003e Même si l'on dit qu'il s'agit d'une action pour l'avenir, cela se limite au simple fait de regarder la tombe à l'avance.\u003cbr\u003e Même si nous rêvons toujours d'avenir, il n'est pas facile de bâtir un avenir radieux. Nous vivons dans une société où presque tous ses membres se souviennent sans cesse d'hier et du passé. \u003cbr\u003eLes membres de cette société seront-ils capables de prédire correctement et de s'adapter à la société future qui évolue à un rythme vertigineux ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa culture confucéenne tue les femmes\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les femmes sont les principales victimes de la culture confucéenne.\u003cbr\u003e Les classiques confucéens, « Shang Shu » et « Quand une poule chante, la maison s’écroule », ainsi que les paroles de Confucius dans les Analectes, « Il est difficile d’élever des femmes et des gens de basse condition », sont devenus les normes permettant de déterminer le statut des femmes dans la société orientale.\u003cbr\u003e Bien que des lois telles que le mariage homosexuel et les lois successorales aient été adoptées avec beaucoup de difficulté par l'Assemblée nationale, l'héritage culturel de la supériorité masculine et de l'infériorité féminine persiste.\u003cbr\u003e Cependant, cette exploitation et cette oppression des femmes ont finalement nui aux hommes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Comme l'affirme la psychanalyse, chaque homme possède une personnalité féminine dans son inconscient. \u003cbr\u003eLes hommes aspirent à trouver une femme qui corresponde à leurs besoins et la recherchent ; c'est cette émotion qu'on appelle « anima ».\u003cbr\u003e On peut dire que la culture confucéenne est une structure culturelle qui décourage l'anima masculine en rendant trop facile la possession des femmes.\u003cbr\u003e Dans la société confucéenne, les hommes contrôlaient les femmes dans une tentative de les posséder totalement, mais au final, ils n'y gagnaient rien.\u003cbr\u003e Nombre de dispositifs confucéens conçus pour posséder totalement les femmes ont fini par les tuer.\u003cbr\u003e Dans le confucianisme, les femmes n'étaient plus considérées comme humaines ni féminines.\u003cbr\u003e Ce n'était rien d'autre qu'une forme de vie difforme, rien d'autre que le chaos lié par le ressentiment.\u003cbr\u003e Finalement, les femmes ont explosé et ont quitté les hommes.\u003cbr\u003e Les hommes d'Orient, ayant perdu la pure nature féminine du primitif, finirent par tout perdre. \u003cbr\u003eMême si la loi contre la discrimination fondée sur le sexe est adoptée, l'oppression de l'âme créée par la culture de longue date de la discrimination fondée sur le sexe n'aura pas encore été rétablie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa culture confucéenne étouffe la créativité.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je ne connais pas les autres domaines, mais le Japon règne en maître dans le monde entier en matière de manga et d'animation.\u003cbr\u003e C’est le pouvoir d’une imagination débridée qui l’a rendu possible.\u003cbr\u003e La raison pour laquelle la plupart des Coréens âgés ont une aversion pour les bandes dessinées japonaises n'est pas due à la violence et au contenu sexuel de ces dernières, mais plutôt à leurs propres valeurs confucéennes de solennité.\u003cbr\u003e En d'autres termes, la solennité confucéenne ne peut tolérer la grandiloquence et la frivolité des mangas japonais.\u003cbr\u003e Mais cette vantardise et cette frivolité témoignent aussi d'une imagination et d'un esprit étonnants.\u003cbr\u003e Si l'imagination et l'esprit sont au cœur de la bande dessinée, le cœur du confucianisme est la réalité et la solennité.\u003cbr\u003e Ces deux-là ne peuvent absolument pas s'entendre. \u003cbr\u003eLes valeurs confucéennes dénigrent et calomnient toujours les bandes dessinées.\u003cbr\u003e Confucius a dit ceci :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Je ne parle pas de choses bizarres, forcées, confuses, ni d’histoires de fantômes. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Autrement dit, cela signifie ne dire que ce qui est normal, pur, simple et humain.\u003cbr\u003e De ce fait, notre imagination, réprimée pendant plus de 600 ans, de la dynastie Joseon à nos jours, est incapable de s'exprimer pleinement même aujourd'hui, à l'approche du XXIe siècle.\u003cbr\u003e Le siècle à venir est souvent qualifié d'âge de la créativité.\u003cbr\u003e Cependant, la pauvreté d'imagination que créent les valeurs confucéennes rend impossible toute attente de créativité culturelle.\u003cbr\u003e C'est pourquoi la culture du plagiat est si extrême.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Par ailleurs, la culture confucéenne prônait le respect de l'écriture et la retenue dans l'expression orale. \u003cbr\u003eCette tendance persiste encore aujourd'hui, l'écriture étant devenue le test d'aptitude le plus courant, de la dictée en première année d'école primaire aux dissertations pour les examens d'entrée à l'université et les entretiens d'embauche.\u003cbr\u003e Cependant, l'écriture à cette époque souffrait d'un problème plus grave : il ne s'agissait pas d'écriture créative, mais de simple copie dans le cadre des classiques (manuels scolaires). (On peut observer la structure et la conclusion uniformes des réponses aux dissertations.) Cette culture de la copie trouve son origine dans la déclaration de Confucius selon laquelle il faut « copier, mais non créer », et elle s'est ancrée comme un fléau social dans la société confucéenne orientale, en raison du courant des dynasties Tang et Song qui imposait à l'écriture de véhiculer une morale.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans tous les cas, la communication, qui devrait être la priorité absolue dans l'apprentissage d'une langue étrangère, est ignorée, et les manuels scolaires sont conçus en mettant l'accent sur le traitement des textes écrits. \u003cbr\u003eDe plus, les enseignants n'enseignent que l'orthographe et la grammaire, qui ne sont pas liées à la communication.\u003cbr\u003e Ainsi, les étudiants lisent des livres anglais comme s'il s'agissait de livres chinois et se concentrent uniquement sur la compréhension de leur sens profond.\u003cbr\u003e Ils étudient uniquement pour réussir l'examen sans se rendre compte que l'anglais est une « langue ».\u003cbr\u003e De ce fait, ils finissent par devenir des idiots qui connaissent le sens profond (?) des mots mais sont incapables de prononcer un seul mot simple.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa culture confucéenne détruit la société\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le défaut majeur de la culture confucéenne est qu'elle plonge le système social dans un cercle vicieux d'effondrement.\u003cbr\u003e La culture confucéenne recèle des contradictions inhérentes qui mènent à son propre effondrement.\u003cbr\u003e La culture confucéenne est comme un virus qui ronge la société dans laquelle elle se développe, finissant par entraîner son effondrement. \u003cbr\u003eIl se dissimule dans différentes parties d'un programme, tel un cheval de Troie, ou parfois comme un virus informatique, et se met en marche au moment opportun.\u003cbr\u003e Et finalement, cela paralyse tout le programme dans lequel il se trouve.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Lorsqu'une nouvelle force politique émerge, elle brandit invariablement l'étendard d'une moralité élevée.\u003cbr\u003e Peu importe que le sujet soit « Bien vivre », « Construire une société juste », « Les gens ordinaires », « Corriger l'histoire » ou « La seconde fondation de la nation ».\u003cbr\u003e Sous cette bannière, ils exercent un pouvoir extralégal et détruisent les règles fondamentales du fonctionnement social.\u003cbr\u003e Dans l'exercice de leur pouvoir, la communauté professionnelle est reléguée à une position secondaire, et les signaux d'alerte objectifs annonçant l'effondrement social sont neutralisés un à un. \u003cbr\u003eCe phénomène se propage par la corrosion des systèmes professionnels dans chaque classe sociale, et finit par s'effondrer brutalement lorsqu'un choc externe décisif ou un chaos interne survient.\u003cbr\u003e Alors, c'est la fin ? Pas du tout.\u003cbr\u003e Un nouvel étendard moral sera hissé pour résoudre la situation.\u003cbr\u003e Leurs slogans sont cohérents.\u003cbr\u003e « Les Coréens sont un grand peuple, une fois de plus ! » Bien sûr, ce n'est que le début d'un nouveau cycle d'effondrement.\u003cbr\u003e À moins d'éradiquer résolument la culture confucéenne, nous ne pourrons éviter ce cercle vicieux d'effondrement.\u003cbr\u003e Des événements comme l'annexion de la Corée par le Japon, la guerre de Corée et la crise du FMI peuvent se reproduire à tout moment. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 1er juin 2023\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 384 pages | 462 g | 122 × 190 × 30 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791166891533 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894490365994,"sku":"123483","price":18.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/f1a0037eebdd0faa7eb93240921ba593.jpg?v=1765435236","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/123483","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}