{"product_id":"123490","title":"Nous pensons connaître quelque chose à la philosophie. ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYGhoikxfvCqFf9GrKIpe2O2ut10S.png?v=1765126013\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Nous pensons connaître quelque chose à la philosophie. \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/154821139\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e Hong Jun-seong, chercheur en philosophie et romancier qui s'est fait remarquer pour ses œuvres « Karmapolis » et « Jardin souterrain », est de retour avec son premier ouvrage consacré aux sciences humaines.\u003cbr\u003e Il nous invite dans un espace de réflexion en démêlant les questions et les préoccupations auxquelles nous sommes confrontés dans la vie, dans le langage de la philosophie, mais d'une manière qui n'est pas difficile, mais accessible et intéressante.\u003cbr\u003e La philosophie qu'il transmet n'est probablement pas difficile à appréhender car elle s'appuie sur des émotions et des expériences quotidiennes qui nous parlent.\u003cbr\u003e De plus, des citations appropriées et des interprétations originales préservent la profondeur de la philosophie tout en l'abordant de manière accessible.\u003cbr\u003e En bref, ce livre incarne une telle approche philosophique, amenant les lecteurs à découvrir naturellement la nouveauté et la joie de la philosophie.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e  \u003cli\u003eVous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Recommandation\u003cbr\u003e Prologue : Comment est-il possible d’apprendre la philosophie ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eAgora.\u003cbr\u003e société\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍSociété : Lire la sociabilité à partir de la non-sociabilité\u003cbr\u003e Les gens : Une conférence de philosophie politique pour quelqu'un\u003cbr\u003e Constitution : Illusions constitutionnelles et arènes civilisées\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eAgora.\u003cbr\u003e art\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Déclin : Que signifie tomber ?\u003cbr\u003e ㆍImage : L'être qui est vu plutôt que vu\u003cbr\u003e Romance : À propos de l'amour oublié\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eAgora.\u003cbr\u003e religion\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍNouveau : Réflexions sur le dévot Descartes\u003cbr\u003e Athéisme : Il n'y a pas d'athées dans les tranchées.\u003cbr\u003e La Fin : une lecture politique de l'eschatologie\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eAgora.\u003cbr\u003e philosophie\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Philosophie : De l'ouverture d'esprit à l'incompétence productive\u003cbr\u003e La vérité : les deux visages de la vérité\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Épilogue : Notes\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate5676\/MidCate004\/567536076.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003cdiv\u003eLa première chose que je veux dire à ceux qui ouvrent ce livre pour apprendre la philosophie, c'est que la philosophie ne s'apprend pas.\u003cbr\u003e C’est un point important, alors je le répète : la philosophie elle-même est impossible à communiquer.\u003cbr\u003e Suspendons notre jugement de valeur quant à savoir s'il s'agit d'une bénédiction ou d'un regret.\u003cbr\u003e C'est parce que ce n'est pas mon travail.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Quel est le phénomène le plus frappant qui en découle ? L’expérience la plus déconcertante pour les étudiants de première année qui intègrent l’un des rares départements de philosophie encore existants dans les universités du pays et qui suivent des cours d’introduction est l’absence de manuels d’introduction ou de manuels officiels de philosophie.\u003cbr\u003e Apprenez plutôt l'histoire de la philosophie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- Extrait du « Prologue »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Donc — je le répète —, comprendre la société est incroyablement important.\u003cbr\u003e Ne pas connaître la société ne signifie pas simplement ne pas la connaître, mais plutôt ne pas se connaître soi-même, soi-même, qui respire et vit au sein de cette société. \u003cbr\u003eBien sûr, ce genre de raisonnement risque de provoquer une réaction négative de la part des défenseurs de l'individualité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- Extrait de « Agora. Société, Société »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le plus gros problème de ce fantasme, c'est qu'il réduit les gens à des êtres passifs.\u003cbr\u003e Un citoyen est donc une personne désignée comme telle et qui a le droit d'apprendre et d'acquérir ce que signifie être citoyen.\u003cbr\u003e À ce stade, les gens sont essentiellement traités comme du bétail.\u003cbr\u003e À l'inverse, le fondateur qui a créé la nation devient un être à part, différent des êtres humains-animaux.\u003cbr\u003e C'est comme si vous étiez un génie ou un élu de Dieu.\u003cbr\u003e Ainsi, les êtres humains réduits à l'état de bétail n'ont pas leur mot à dire en matière d'injustice sociale.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce qui est certain, en revanche, c'est que le concept de souveraineté populaire a été établi au XVIIIe siècle, et que le reste des XIXe et XXe siècles a consisté en un processus d'élargissement continu de ce peuple, incluant les pauvres, les femmes et les personnes de couleur. \u003cbr\u003eBien qu'elle puisse parfois sembler régresser ou s'arrêter, il s'agit, à long terme, d'une tendance irréversible.\u003cbr\u003e Et cela est également conforme à la tradition Populus.\u003cbr\u003e Là encore, ce concept s'inscrit dans une longue tradition de revendications de ceux qui ont été ignorés et opprimés, réclamant leur part.\u003cbr\u003e Une personne est un processus par lequel un non-être devient une personne.\u003cbr\u003e Bien sûr, cela restera le cas à l'avenir.\u003cbr\u003e --- Extrait de « Agora. Société, Peuple »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ainsi, paradoxalement, cet optimisme communautaire selon lequel il pourrait exister un but commun concret pour lequel nous pourrions tous bien vivre se révèle être en réalité la porte de l'enfer.\u003cbr\u003e Car si vous croyez vraiment à l'existence d'une telle vérité commune de haut niveau, vous vous trouverez incapable de communiquer ou de coexister avec ceux qui ont des opinions différentes.\u003cbr\u003e --- Extrait de « Agora. Société, Constitution »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa vie est par nature conservatrice.\u003cbr\u003e Parce que la vie est constamment mue par le besoin de maintenir l'ordre, elle s'accroche à une certaine normalité.\u003cbr\u003e ...\u003cbr\u003e Alors, cette pulsion émotionnelle vers la nouveauté, vers quelque chose qui sort de l'ordinaire ? Si l'on définit cela approximativement comme « l'art », ce n'est pas un hasard si de nombreux artistes ont été attirés par la décadence.\u003cbr\u003e Oscar Wilde, que l'on surnomme l'icône de la décadence fin-de-siècle, a parfaitement saisi ce point.\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Art, Décadence »\u003cbr\u003e ?\u003cbr\u003e Ainsi, les images peuvent être une technologie de cette incompréhension même.\u003cbr\u003e Il s'agit d'une méthode de survie utilisée par les personnes vivant dans les conditions de la « visibilité » que l'on appelle société.\u003cbr\u003e L'important ici est qu'il n'est pas nécessaire de dissimuler quelque chose de véritablement incompréhensible, mais plutôt de simplement donner l'apparence de l'« incompréhensibilité ».\u003cbr\u003e En fait, le contenu peut être vide. \u003cbr\u003eL'important est d'empêcher les autres de me juger uniquement sur ce que je « vois ».\u003cbr\u003e Il ne s'agit donc pas d'un message caché, mais plutôt d'une protection basée sur une apparence totalement ininterprétable.\u003cbr\u003e Cette apparence est « incompréhensible pour le simple plaisir d'être incompréhensible ».\u003cbr\u003e En même temps, c'est aussi une sorte de mécanisme de défense pour se protéger du monde.\u003cbr\u003e Plus une personne est sensible à cela, plus il lui est difficile de tolérer une anxiété extrême lorsqu'elle se sent pleinement comprise.\u003cbr\u003e Dans certains cas, l'anxiété peut devenir si intense que les gens renoncent à la vie.\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Art, Image »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le plus ironique lorsqu'on réfléchit à la réalité, c'est que nous vivons tous dans la réalité, mais qu'en même temps, aucun d'entre nous ne vit réellement dans la réalité. \u003cbr\u003eCe que je veux dire, c'est que la réalité de ceux qui parlent de réalité n'est peut-être pas aussi réaliste qu'on le croit.\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Art, Romance »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Enfin, pour enfoncer le clou, cette histoire s'applique avant tout aux mathématiques universelles.\u003cbr\u003e Si le monde est régi par des lois inévitables, il en va de même pour la société humaine, qui fait partie intégrante de ce monde, au-delà des sciences naturelles.\u003cbr\u003e Selon cette théorie, on suppose qu'il existe certaines lois qui s'appliquent dans de nombreux domaines tels que la politique, l'art, la psychologie et l'économie.\u003cbr\u003e Et si c'était ça, la religion ?\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Religion, Dieu »\u003cbr\u003e ?\u003cbr\u003e Alors, qu'est-ce que le véritable athéisme ? Comme je le dis à chaque occasion, tous les humains ne sont que des humains.\u003cbr\u003e Si l'athéisme veut être sérieux, il doit pleinement intégrer cette notion. \u003cbr\u003eIl s'agit d'accepter le fait qu'il existe en soi un désir de religion et de rechercher constamment dans la vie les conditions qui empêcheront ce désir de se manifester.\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Religion, athéisme »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mais en même temps, la philosophie n'est pas une discipline ouverte pour le simple plaisir d'être ouverte.\u003cbr\u003e Nous aspirons à l'ouverture afin d'éviter le dogmatisme, mais l'ouverture ne saurait constituer une fin en soi.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Voilà le curieux aspect de l'incompétence philosophique.\u003cbr\u003e Pour résumer, comme la philosophie désire si fortement l'essence, elle finit par l'ériger en thèse à un moment donné (et cette élaboration s'apparente donc davantage à une invention qu'à une découverte).\u003cbr\u003e Et nous allons jusqu'au bout.\u003cbr\u003e Dans cette structure, le monde n'est pas un théâtre où la vérité doit être déduite, mais plutôt un théâtre où elle doit être réalisée.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa plupart des philosophies sont-elles donc des quasi-religions ? Ne sont-elles rien de plus que des tranquillisants logiques destinés à promouvoir un sentiment de stabilité ? — Comme nous l’avons vu, s’il est indéniable que cette tendance est totalement absente, elle n’est pas non plus entièrement vraie.\u003cbr\u003e Car, et c'est essentiel, les philosophes ne postulent pas l'existence d'un facteur transcendant tel qu'un deus ex machina.\u003cbr\u003e Autrement dit, c'est un être qui recherche constamment des preuves de ce qu'il prétend être des principes fondamentaux ou son essence.\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Philosophie, Philosophie »\u003cbr\u003e ?\u003cbr\u003e Encore une fois, le chaos est quelque chose que les humains ne peuvent supporter.\u003cbr\u003e L'affirmation de Nietzsche selon laquelle Dieu est mort est donc correcte ; cela signifie avant tout qu'aucun d'entre nous ne peut être Dieu.\u003cbr\u003e Nous sommes tous humains, trop humains même.\u003cbr\u003e --- « Agora.\u003cbr\u003e Extrait de « Philosophie, Vérité »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eIl n'est donc pas surprenant que ce livre ait fait naître des réflexions auxquelles je n'avais pas pensé auparavant.\u003cbr\u003e Toutefois, il ne faut pas confondre, à ce stade, les « pensées qui ne sont pas venues à l’esprit » avec les « pensées qu’on ne pouvait pas concevoir ».\u003cbr\u003e Bien que ces deux expressions puissent sembler similaires au premier abord, elles appartiennent à des dimensions complètement différentes.\u003cbr\u003e Ne pas se souvenir de quelque chose signifie littéralement ne pas s'en souvenir.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il n'existe pas d'experts de la vie elle-même.\u003cbr\u003e Car l'expertise concerne littéralement un domaine spécifique, tandis que la vie est un réseau véritablement diversifié et dynamique.\u003cbr\u003e Seuls les escrocs prétendent être des experts de la vie.\u003cbr\u003e Vous ne devez jamais, au grand jamais, oublier que j'ai commencé ce livre en déclarant l'impossibilité d'enseigner la philosophie elle-même.\u003cbr\u003e En fin de compte, votre vie est quelque chose que vous devez vivre, et vous devez y réfléchir et la définir vous-même. \u003cbr\u003eIl n'y a rien de plus à ajouter que chacun allant aussi loin qu'il le peut à son niveau.\u003cbr\u003e En matière de communication, la philosophie seule s'avère à peine efficace.\u003cbr\u003e La philosophie n'est pas un domaine de communication.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- Extrait de « Épilogue »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUn fantôme hante les âges.\u003cbr\u003e Le fantôme que nous appelons philosophie.\u003cbr\u003e Même si les temps changent, il y a des choses qui ne peuvent tout simplement pas être quantifiées.\u003cbr\u003e La philosophie en fait partie.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Certaines personnes croyaient que les objets anciens étaient imprégnés d'esprits.\u003cbr\u003e Comment devons-nous nous prémunir contre ce spectre de la philosophie qui nous hante depuis la Grèce antique, à travers tous les âges ? Il serait bon que nous puissions au moins essayer d’ignorer cette chose infinie et inconnaissable que nous appelons philosophie.\u003cbr\u003e Mais les temps exigent toujours de la philosophie.\u003cbr\u003e Par conséquent, pour nous qui devons vivre à cette époque, la philosophie est quelque chose qu'il est difficile d'ignorer, mais aussi difficile de ne pas ignorer.\u003cbr\u003e Kant a dit ceci : \u003cbr\u003eComment est-il possible d'apprendre la philosophie ? C'est ce qu'a dit Hong Jun-seong.\u003cbr\u003e Le fait que la philosophie n'ait pas encore été découverte signifie qu'elle peut être remise en question à tout moment.\u003cbr\u003e L'auteur Hong Jun-seong a donc déclaré ceci.\u003cbr\u003e « La première chose que je veux dire à ceux qui ouvrent ce livre pour apprendre la philosophie, c’est que la philosophie ne s’apprend pas. »\u003cbr\u003e Cependant, j'ose croire que ce livre sera au moins très utile pour tester et développer les compétences philosophiques de chacun d'entre vous.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Comme le pense l'auteur Hong Jun-seong, ce livre est une œuvre qui clarifie la philosophie contenue dans des choses que nous pensons connaître dans une certaine mesure, et en même temps, il constitue un prologue et un épilogue pour les débutants en philosophie.\u003cbr\u003e Il était conçu comme une sorte de dictionnaire de concepts philosophiques, sur le thème « Nous pensons savoir quelque chose sur la philosophie ». \u003cbr\u003eCela nous aide à ressentir, même un peu, les concepts que l'auteur juge nécessaires pour vivre dans le monde d'aujourd'hui, tels que l'amour romantique, l'athéisme, la société, la décadence, la fin des temps, la philosophie et la vérité, des choses que nous pensons vaguement connaître dans une certaine mesure.\u003cbr\u003e Je recommanderais sans hésiter ce livre à quiconque souhaite affirmer avec une certaine assurance qu'il s'y connaît en philosophie et dans le monde.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \"]\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 26 septembre 2025\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres à couverture rigide\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 364 pages | 135 × 200 × 30 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791197601385\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1197601384 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894167470122,"sku":"123490","price":30.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/f5a0cc3b19b3d56be0efeb7d3c1719c9.jpg?v=1765429229","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/123490","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}