À une époque où la fausse estime de soi règne en maître,
Apprenez la « véritable estime de soi » auprès de Nietzsche !

« Gardons-le près de notre lit, comme la Bible ou les écritures bouddhistes, et lisons-le petit à petit chaque jour. »
Il ne s'agit donc pas d'un orgueil sans fondement ni d'une vaine estime de soi.
Vous développerez une confiance et une estime de soi épanouissantes.
Choi Jae-cheon, professeur émérite, département d'écoscience, université féminine Ewha

★★★ Le dernier ouvrage de Takashi Saito, auteur de « La condition d'un homme de première classe ».
★★★ Fortement recommandé par le professeur Choi Jae-cheon, le Dr Park Moon-ho et l'auteur Jang Jae-hyung.

Les plateformes de médias sociaux comme Instagram, les blogs et YouTube sont devenues des vitrines de la reconnaissance de soi, où les individus exposent au monde entier leur apparence, leur éducation, leur travail, leurs relations, leur argent et même leur « vie heureuse ».
Certains affirment que se mettre en valeur augmente leur estime de soi, tandis que d'autres disent que jeter un coup d'œil furtif la diminue.
Aujourd'hui, nous vivons à une époque où nous sommes exposés à plus de comparaisons que jamais auparavant, ce qui rend inévitable un fort sentiment d'infériorité et de dégoût de soi.
Nietzsche l'avait-il prédit il y a 150 ans ?
« Les gens doivent constamment apprendre et pratiquer l’art de s’aimer eux-mêmes », a-t-il affirmé.
Nietzsche, qui a proclamé la « mort de Dieu », a audacieusement rompu avec l'ancienne dichotomie selon laquelle « Dieu est supérieur et les humains sont inférieurs ».
De plus, il a souligné que nous, à qui l'on dit d'aimer Dieu et notre prochain mais que nous ne pouvons pas nous aimer nous-mêmes, devons d'abord apprendre à nous aimer et à nous affirmer.
C'est là le cœur de la pensée de Nietzsche.

Takashi Saito, un passionné de Nietzsche qui lit Nietzsche depuis 40 ans, a écrit ce livre, affirmant qu'il est essentiel de lire Nietzsche maintenant, à une époque où l'estime de soi peut facilement être faible.
En présentant les concepts clés de la philosophie de Nietzsche, tels que « la mort de Dieu », « le surhomme », « l'amor fati », « la volonté de puissance » et « l'éternel retour », il suggère des moyens de vivre en accord avec soi-même, sans se comparer aux autres ni se laisser influencer par les désirs d'autrui.
Elle enseigne diverses techniques pour s'aimer soi-même et accroître son estime de soi, comme apprécier la liberté de la solitude en tant que solitaire, créer un monde créatif comme un enfant, vivre avec résilience même dans la douleur, être reconnaissant pour la vie et le destin qui vous ont été donnés, vivre en maître plutôt qu'en esclave, et reconnaître le moment présent.
J'espère que les lecteurs, en lisant Nietzsche, acquerront une « véritable estime de soi », solide de l'intérieur, plutôt qu'une « fausse estime de soi », superficielle.
Vous vivrez la précieuse expérience de vous aimer vous-même, d'aimer les autres et tout ce qui existe au monde.

Nietzsche possède une compréhension profonde des personnes ayant une faible estime de soi.
C’est aussi pourquoi il nous est facile aujourd’hui de comprendre les propos de Nietzsche.
Dans Ainsi parlait Zarathoustra, qui contient l'affirmation choquante « Dieu est mort », Nietzsche renie le christianisme.
En effet, je crois que l'affirmation selon laquelle la vérité du christianisme est bonne et que, par conséquent, toutes choses existent dans le monde céleste, et que les humains vivant sur terre se trouvent dans une situation où ils ont des difficultés à s'aimer et à s'affirmer, est fausse.
On dit que les humains doivent surmonter la lâcheté qui consiste à traiter les autres comme des êtres insignifiants et à adorer Dieu inconditionnellement comme un être supérieur.

--- p.15

« Plutôt que d'envier les autres, n'y a-t-il pas quelque chose que je puisse faire qui me soit propre ? Si je creuse profondément en moi, je pourrais bien trouver des trésors cachés. » Il me semble entendre la voix de Nietzsche.
Quiconque pense « Je n'ai rien » doit creuser au plus profond de lui-même et découvrir ses talents cachés.
Les personnes insatisfaites de leurs relations actuelles devraient changer d'avis et se dire : « Je pourrais me sentir seul si je perdais ces relations. »
Il se peut qu'un éclat se cache dans ce que vous possédez déjà et dans ce que vous faites déjà.
Cela vaut vraiment la peine de se pencher sur la question.

--- p.41

Dans mon cas, j'ai reconnu un autre moi en moi-même et, en même temps, je me suis dit : « Je suis toujours de mon côté », comme s'il s'agissait d'un slogan.
Je ne sais pas si cette citation provient d'un livre de Nietzsche ou si je l'ai inventée, mais elle m'est si familière depuis si longtemps qu'elle est devenue complètement mienne.
Grâce à cela, je ne me suis jamais considéré comme un ennemi.
Bien sûr, il y a eu des moments où j'ai repensé à mes paroles et à mes actes, et où j'ai ressenti de la peine en me disant : « Je n'aurais pas dû faire ça », mais je n'ai jamais nié ni haï l'existence même du pays.
D’après ma propre expérience, je vous encourage à vous répéter sans cesse : « Sois toujours de ton propre côté. »
On peut également dire qu'elle est liée au puissant mode de vie de Nietzsche, fondé sur « l'amour et le respect de soi-même ».

--- p.51~52

Et quand je dis « solitaire », je me sens seul, désolé et faible.
D'un autre côté, les « solitaires » donnent l'impression d'être des « personnes fidèles » qui apprécient de passer du temps seules.
En anglais, cela se traduit par «solitude», et cela donne l'impression d'être quelque chose de fort.
Si vous vous sentez seul, dites-vous : « Je ne suis pas seul, je suis isolé. »
Je veux que vous pensiez à Nietzsche, cet homme solitaire qui s'est dressé seul contre la grande puissance appelée christianisme.
La force et le courage jailliront du plus profond de votre cœur.
La force ne vient que de la solitude.

--- p.71

Cependant, Nietzsche, né environ 250 ans après Descartes, pensait que le corps était raison.
« L’être humain ne peut vivre uniquement de son âme. »
Il soutenait que « la petite raison que nous appelons l'esprit n'est rien de plus qu'un petit instrument de la grande raison que nous appelons le corps ».
Comme l’expression « ce que vous percevez avec vos sens » apparaît dans la citation précédente, Nietzsche nous dit de percevoir d’abord ce monde avec nos propres sens.
Réfléchissez ensuite au monde que vous avez appréhendé.
Il a affirmé que lorsque les sens et les pensées sont connectés et combinés de cette manière, un nouveau monde est créé.

--- p.86

Les personnes avec lesquelles nous souhaitons être amis ne sont pas celles qui ont un esprit servile ou despotique.
De plus, si vous avez un esprit servile ou despotique, il vous sera difficile de devenir l'ami dont parle Nietzsche.
Pourquoi ne pas utiliser les mots de Nietzsche comme point de départ pour réfléchir aux qualités que vous recherchez chez un ami et à celles nécessaires pour être un ami ? Cela vous aidera à orienter vos amitiés dans une meilleure direction.

--- p.93

En résumé, la « période de l'enfance » désigne la période de la pensée positive et du jeu.
Cela ne signifie pas que vous redevenez un enfant.
Connaître la douleur et l'insécurité de vivre soumis aux règles de la société, et à travers cette expérience apprendre l'art de se rebeller contre les valeurs dépassées et de s'affirmer.
Cela symbolise l'état d'esprit innocent qui s'ouvre à la fin.
Autrement dit, lorsque l'esprit atteint le « stade de l'enfance », il peut s'affirmer pleinement et créer de nouvelles valeurs.

--- p.123

Dire « surpasser les humains » peut sembler évoquer un obstacle très difficile à franchir.
Mais si on y réfléchit avec un peu plus de légèreté, n'est-ce pas quelque chose comme ça ? Comparer l'avant et l'après de quelque chose, comme un « avant et après », et penser qu'on s'est surpassé ?
Par exemple, si vous décidez de lire un livre de Dostoïevski que vous n'avez jamais lu auparavant, vous pouvez commencer par Crime et Châtiment.
Si je lis ce livre, je me surpasserai, moi qui n'avais jamais lu Dostoïevski.
Ensuite, lisez Les Frères Karamazov.
Une fois de plus, je me suis surpassé, moi qui n'avais lu que Crime et Châtiment parmi les œuvres de Dostoïevski.

--- p.153~154

Zarathoustra ne recherchait pas le «bonheur».
Il est facile pour les gens de penser qu'ils seront heureux une fois leurs soucis résolus, mais lui, c'était différent.
« Ce n’est pas le bonheur. »
« Je trouve le bonheur dans la création d'une entreprise », a-t-il déclaré.
Quand on réfléchit au but de sa vie, si l'on se dit que c'est de vivre heureux sans soucis ni souffrance, cela paraît mesquin et ennuyeux.
C'est parce que je crois que le bonheur s'acquiert à travers les épreuves et les souffrances, quel que soit le secteur d'activité.
--- p.163~164

À bien y penser, la liberté a aussi un côté douloureux.
La raison pour laquelle les gens du monde entier se soumettent à l'autorité, et parfois même se rendent aux dictateurs, est peut-être qu'ils veulent renoncer à leur liberté et trouver le confort.
Cette scène, qui pose la question fondamentale du christianisme, « Les humains veulent-ils vraiment la liberté ? », est conforme à la pensée de Nietzsche.
En tout cas, la liberté ne doit pas être une « fuite ».
Quand vous pensez à la liberté, pensez aux mots de Nietzsche et demandez-vous :
« La liberté pour quoi faire ? »
--- p.195

Accepter son destin et se résigner à son sort peuvent sembler similaires, mais ce sont deux choses complètement différentes.
Cette dernière situation comporte la nuance de ne pas vouloir accepter le destin pour une raison quelconque, mais d'être incapable de résister et de n'avoir aucun choix.
En revanche, si nous affirmons le destin, le sujet devient « je ».
Elle se rapproche davantage de l'image d'affronter son destin, car il s'agit d'accepter son destin de son propre chef.
Le « courage agressif » de Zarathoustra a également quelque chose en commun avec cela.
À l'origine, c'est soi-même qui détermine le bien ou le mal de son propre destin.
À l'inverse, on peut dire que le bon ou le mauvais destin d'une personne dépend de la façon dont elle l'accepte.
Peu importe à quel point ceux qui vous entourent peuvent être malheureux, pitoyables ou malchanceux, si vous avez le courage d'affronter ce destin en pensant que c'est vous qui l'avez choisi, alors c'est un destin merveilleux.

--- p.236~237