Préface ⅰ

Chapitre 1 Discussion préliminaire 1

1.1 Expressions courantes et termes philosophiques · 3
1.2 Vérité et vérité ·· ...
1.3 Le concept de vérité et les propriétés de la vérité ······································································· 12
1.4 Porteurs de vérité ·· ...
1.5 « Prudence » et « Théorie » ·· ...

Chapitre 2 : Discussion traditionnelle 23

2.1 La vérité dans la Grèce antique : Aristote ············································ 25
2.2 La vérité médiévale : Thomas d'Aquin ························································· 38
2.3 La vérité après la modernité : la philosophie continentale ·· ...

Chapitre 3 : Le développement du débat moderne 49

3.1 Théorie de la vérité comme correspondance ·· ...
3.2 Théorie de la cohérence de la vérité ·· ...
3.3 Théorie pragmatique de la vérité ·· ...
3.4 Langage ordinaire et vérité : Austin et Strawson ··········································· 88
3.5 Définitions sémantiques ·· ...
3.6 Vérité primordiale ·· ...

Chapitre 4 : Le développement du débat moderne 111

4.1 Déflationnisme de la vérité ········································· 113
4.2 Pluralisme aléthique ··················································· 146
4.3 Théorie de l'identité de la vérité ······················································· 200

Chapitre 5 Applications 229

5.1 Vérité et Vie ·· ...
5.2 Post-vérité : Plus que des mensonges ······································································· 238
5.3 Superstition : Vrai ou faux, peu importe ····················································· 249
5.4 Démocratie : Les croyances majoritaires sont-elles vraies ? ················································ 257

Chapitre 6 : Évaluation et perspectives 261

Chapitre 7 : Réfléchir davantage 269

Référence 277
Recherche 292

Cet ouvrage vise à organiser la théorie de la vérité par thème et par période et à fournir un aperçu général de son évolution et de ses enjeux.
J’ai décidé d’écrire un livre car j’éprouvais le besoin d’organiser les résultats de recherche que j’avais accumulés jusqu’alors en une structure claire et concise, afin de servir de base à de futures recherches.
De plus, j'espérais que cela servirait de référence utile aux futures générations d'étudiants qui étudieront des sujets connexes au niveau du premier cycle ou des études supérieures.
La plupart des sujets abordés dans ce livre ont déjà été traités dans des articles que j'ai publiés.
Cependant, en poursuivant mes recherches, je me suis rendu compte que j'avais commis des erreurs ou que mes descriptions étaient imprécises dans mes articles précédemment publiés, et j'étais déterminé à les corriger et à les compléter un jour.
La description de l'article présenté présentait également de nombreuses lacunes en termes de lisibilité.
Les articles universitaires sont souvent rédigés dans un style peu convivial car ils supposent que leurs lecteurs sont des chercheurs experts dans le même domaine.
Lors de la révision de mon article, j'étais tellement occupé à réfléchir aux conseils de mes collègues chercheurs et à corriger mes lacunes que j'ai souvent fini par écrire de manière décousue et insatisfaisante.
Une autre raison qui m'a poussé à écrire ce livre est le regret que j'éprouvais de ne pas pouvoir améliorer mon écriture.

Il existe déjà de nombreux bons ouvrages qui examinent en profondeur et de manière exhaustive la théorie de la vérité, mais la plupart sont des ouvrages originaux publiés à l'étranger.
Certains ouvrages originaux ont été traduits en coréen avec d'excellents résultats, mais il semble inévitable que, lors de la traduction d'un texte écrit dans une autre langue en coréen, le livre devienne plus difficile à lire.
À ma grande honte, mon niveau de coréen est faible, mais j'ai fait de mon mieux pour écrire des phrases dignes d'un livre écrit en coréen par un philosophe coréen dont la langue maternelle est le coréen.
Et j'ai essayé de maintenir une perspective qui permette d'appréhender et de comprendre les problèmes de la théorie de la vérité du point de vue des utilisateurs coréens.
Je ne sais pas comment les lecteurs le percevront, mais je tiens à préciser que telle était l'intention.

Malgré l'étendue et la profondeur de leurs travaux, les philosophes analytiques coréens sont généralement très prudents quant à la publication de leurs ouvrages.
En raison de l'intégrité et de la rigueur académiques.
Si moi, un écrivain gravement peu instruit, je tente de me justifier d'avoir publié un livre aussi imprudemment, c'est parce que je crois que pour les futurs chercheurs intéressés par ce sujet, disposer d'un ouvrage comme celui-ci est au moins un peu rassurant, plutôt que de partir de zéro.
Les écrits de philosophes d'une telle profondeur de pensée sont difficiles à suivre pour les générations suivantes.
En comparaison, je nourris une lueur d'espoir que mon humble point de vue puisse être plus approprié comme première étape sur l'échelle intimidante que les débutants doivent gravir.
Cependant, la littérature secondaire est, à certains égards, comparable aux aliments transformés.
La raison pour laquelle les aliments transformés sont mauvais pour la santé est que les nutriments contenus dans les ingrédients bruts sont détruits et que divers additifs tels que des conservateurs, des assaisonnements et des colorants sont ajoutés lors de la transformation.
Ce livre étant un aliment transformé, il est préférable de consommer directement les ingrédients bruts mentionnés dans les références.

Pourtant, si nous avons besoin d'aliments transformés, c'est bien pour leur côté pratique.
Les aliments transformés, que nous consommons occasionnellement lorsque nous n'avons pas le temps de cuisiner, sont assurément pratiques.
Les médecins affirment que les aliments transformés ne sont pas très nocifs pour la santé tant qu'on n'en consomme pas trop.
J'espère que ce livre pourra servir à cet effet.
Je prépare l'examen de doctorat depuis que j'ai obtenu mon diplôme en 2010.
Bien sûr, cela ne veut pas dire que c'est vrai, je dis juste que c'est ce que je ressens.
Plus j'étudie, plus je me rends compte qu'au lieu d'en savoir plus, je découvre en réalité plus de choses que j'ignore.
Le même cycle d'écriture, de présentation, de correction, de remarques, de nouvelle correction, puis de découverte ultérieure d'erreurs commises par le passé, de honte et de regrets, est resté inchangé même en 2025.
La seule différence, c'est que la personne qui m'enseigne est passée de mon conseiller à des relecteurs anonymes de revues académiques.


C’est pourquoi je ne peux pas énumérer tous les noms des personnes, accompagnés de la formule « Je suis reconnaissant à » qui figure toujours dans la préface d’un livre.
Les innombrables personnes qui ont lu attentivement les articles universitaires que j'ai soumis et qui ont fourni des critiques pertinentes et détaillées sont toutes « anonymes ».
Certaines personnes m'ont même réprimandé si durement que j'ai failli pleurer.
Je tiens à exprimer ma gratitude à tous les universitaires « anonymes » qui continuent de m'enseigner, de me réprimander et de m'aider.
Chacune de leurs réprimandes m'a aidée à devenir l'écrivain que je suis aujourd'hui.
Il existe une exception.
Voici le professeur Jeong In-gyo, mon conseiller.
C’est un honneur pour moi de pouvoir vous identifier clairement comme la personne envers qui je dois ma plus grande gratitude.

Tout le monde dit que nous avons besoin de philosophie, mais malheureusement, le marché des ouvrages de philosophie approfondie est très restreint.
Je tiens à exprimer ma sincère gratitude à Park Young-sa pour sa décision et sa bienveillance, qui ont permis la publication de cet ouvrage malgré son potentiel commercial limité.
Je tiens également à exprimer ma plus profonde gratitude à tous les membres de l'Université nationale des transports de Corée, où je travaille, pour m'avoir aidé à naviguer dans les fastidieuses procédures administratives qui ont précédé la publication de ce livre.
- Septembre 2025, Kim Dong-hyun