Le sutra « Dhammapada », un recueil des paroles prononcées directement par le Bouddha !
Tiré des écritures bouddhistes les plus lues au monde
Comment transformer une vie inquiète en une vie paisible

Un moine bouddhiste très respecté par les Coréens a déclaré : « Notre véritable esprit est vide, et s'il est rempli de quelque chose, ce n'est plus notre véritable esprit. »
Cela signifie que vous ne pouvez vivre une vie heureuse que si vous savez bien gérer vos émotions négatives intérieures.
Cependant, cela est extrêmement difficile pour les gens modernes qui sont entourés de bruits divers au quotidien, qui se comparent constamment aux autres et qui veulent toujours plus.
Nous vivons rongés par des pensées qui nous tourmentent au quotidien.
Comment pouvons-nous nous libérer du cycle de la souffrance et retrouver la paix intérieure ?

Le sutra qui apporte la réponse à cette question d'une manière facilement compréhensible par tous est le Dhammapada.
Le Dhammapada, qui contient 423 versets relatant les enseignements du Bouddha de son vivant, est également l'écriture bouddhiste la plus lue au monde.
Le Dhammapada conseille aux êtres vivants souffrant d'afflictions de « vivre en se concentrant uniquement sur le présent, et non sur le passé ou l'avenir ».
Cela signifie affronter le monde comme si vous le découvriez pour la première fois, sans se laisser piéger par les stéréotypes, et observer ses émotions avec transparence à chaque instant.
Lorsque vous vous regardez vous-même et le monde tels qu'ils sont, vous pouvez résoudre les causes profondes de vos problèmes et trouver la paix dans votre vie et votre esprit.


Un moine qui enseigne à un autre moine !
Une explication claire du moine Jeongun, un érudit des sutras.

« L’Étude de l’esprit du Dhammapada Sutra » est un ouvrage écrit par le moine Jeongun, qui a consacré sa vie à l’étude des sutras depuis son entrée dans les ordres il y a une quarantaine d’années. Il ne contient que les enseignements du Dhammapada Sutra directement applicables à notre vie.
Plutôt que de simplement transcrire le contenu du sutra, il fournit une explication détaillée d'un point de vue moderne afin que chacun puisse facilement comprendre la sagesse du Dhammapada.


Ceux qui vivent intensément, ne pensant qu'à leurs objectifs, ont du mal à reconnaître les blessures, les peurs, la solitude et la colère profondément enracinées dans leur cœur.
Même si vous n'êtes pas bouddhiste, si vous explorez votre propre esprit grâce à ce livre, vous serez capable de démêler les fils complexes et emmêlés de votre esprit et de retrouver la paix.


J'espère acquérir naturellement la sagesse du Dhammapada, qui me permettra de vivre chaque instant naturellement, sans discrimination, tout en conservant ma propre fermeté et sans me laisser emporter par le courant.

Le philosophe romain Épictète disait : « Ce ne sont pas les choses elles-mêmes qui troublent les hommes, mais la pensée qu’ils s’en font. »
Cela signifie que le bonheur et le malheur sont perçus différemment selon la façon dont on envisage une même situation.

Dans le bouddhisme, on dit que cela signifie : « Par une seule pensée, on peut devenir un être insensé ou un Bouddha sage (成佛成魔一念之間). »
Le cours de votre vie change selon que vous considériez une situation (ou un événement, un objet ou une personne) comme une source de souffrance ou de bonheur.
Il n'y a pas de souffrance si l'on ne remet rien en question.
Le bonheur sera toujours là, à votre portée, si vous le désirez.
---Extrait de « Surmonter 84 000 afflictions »

Cela s'est produit lorsque le Bouddha séjournait au monastère de Jetavana à Savatthi.
Parmi les pratiquants, Mandongja était assis seul dans un endroit tranquille, puis il vint s'approcher du Bouddha et lui posa une question.

« Bouddha, même lorsque je médite, mes illusions ne disparaissent pas. »
« J’ai une question, puis-je la poser ? »

(syncope)
« Mandongja, disons que quelqu’un souffre des suites d’une flèche empoisonnée. »
Ces gars-là vont se précipiter pour appeler un médecin.
Mais il essaya de dissuader ses amis en disant : « Ne retirez pas encore cette flèche ! Je dois savoir qui a tiré en premier. »
J'ai besoin de savoir quel est le nom de famille de cette personne, quel est son prénom et quel est son statut.
Et j'ai besoin de savoir de quel bois est fait l'arc, et quel type de poison se trouve dans les flèches.
Après avoir su tout cela, que se passerait-il si cette personne disait : « Je vais retirer cette flèche empoisonnée » ? Le poison se répandrait probablement dans tout son corps et la tuerait avant même qu’elle ne comprenne tout cela.
Mandongja, savoir si le monde est éternel ou impermanent, si le corps et l'âme ne font qu'un ou sont séparés, ou s'il existe une vie après la mort ou non, ne résout pas la souffrance de la vie.
Surmonter et résoudre les souffrances qui se manifestent dans nos vies actuelles doit être une priorité.
---Extrait de « Échapper à la source de la douleur »

« Le moine Revata, présenté par le Bouddha, était trop hypocrite et restait silencieux ; le vénérable Sariputra exposait trop la vérité et nous ennuyait ; et le vénérable Ananda ne parlait que du fond, rendant impossible la compréhension des enseignements bouddhistes. »
« Aucun de leurs enseignements ne nous convient. »

Après avoir écouté leurs paroles, le Bouddha dit :

« Tu as l’habitude de calomnier et de te plaindre des autres. »
Il n'y a probablement personne au monde qui n'ait jamais entendu de calomnies.
Même l'empereur d'un pays ou Bouddha entendent des calomnies.
Essayez de réfléchir d'un point de vue différent.
Que faire si vous entendez des calomnies ? Si cela arrive, ignorez tout ce qu’ils disent.
Mais si vous pensez que l'autre personne est meilleure que vous, vous devriez utiliser cette critique comme référence pour vous corriger.

Je ne peux m'empêcher d'être surpris par l'histoire de quelqu'un qui critique et calomnie une autre personne simplement parce qu'elle n'était pas d'accord avec lui.
Même de nos jours, les cas de personnes publiant des commentaires malveillants et sans fondement et propageant des calomnies sont innombrables ; il est donc surprenant que de tels cas aient existé même dans l'Antiquité.
Je dois toujours me rappeler que si je critique ou calomnie quelqu'un, cette flèche finira par se retourner contre moi.
---Extrait de « Nul n'est à l'abri des reproches »

La phrase « Ne trompez pas » de la chanson d'introduction est gravée dans mon cœur.
Le moine Seongcheol (1912-1993) du temple Haeinsa a dit, alors qu'il était encore en vie : « Ne vous trompez pas vous-même ».
Cela signifie « ne trompe pas ton propre cœur ».
Les humains peuvent tromper les autres, et même Dieu.
Le cerveau humain peut aussi rationaliser ses propres erreurs et se tromper lui-même.
Par conséquent, je crois que « ne vous laissez pas tromper » signifie « faites face à votre véritable nature » au niveau du cœur, et non au niveau du cerveau.
Durant la dynastie Tang, le maître zen Seo Am-eon (850-910) grimpait chaque jour sur un rocher et se posait des questions à voix haute.

"Protagoniste!"
"Oui."
« As-tu les yeux bien ouverts ? »
"Oui."
« Ne mens pas. »
"Oui."
---Extrait de « Au final, le plus important c'est la sincérité »

On raconte que, de son vivant, lorsque le moine Beopjeong s'absentait pour une courte durée, il préparait toujours ses bagages comme s'il était confronté à l'instant de sa mort.
C'était une action qui tirait son origine de la signification de « Quand arrive la veille du Nouvel An (de la mort), chacun dépose ses propres affaires, alors pratiquons cela à l'avance ».
Le moine a décrit la sensation soudaine de marchandage qui l'a envahi alors qu'il emballait seul ses affaires comme l'essence même d'une existence futile.
De plus, le moine a décrit son testament comme un « livre blanc de la vie » plutôt que comme un écrit laissé avant la mort, et il semblerait qu'il l'ait rédigé plusieurs années avant son décès.


(Omission) Comme le disait le moine Beopjeong, la pensée de la mort est la page blanche de la vie, donc le plus important est « le moment présent ».
Plutôt que de trembler d'anxiété et de nous inquiéter pour l'avenir, concentrons-nous sur le présent et vivons avec diligence.

---Extrait de « Concentrez-vous sur le temps où il faut s'inquiéter »