La tendance à mettre l'accent sur la lumière dans les ténèbres trouve son origine dans la croyance chrétienne selon laquelle l'espoir du monde vient de l'extérieur du monde.
De plus, le fait d'offrir des cadeaux est une réponse naturelle à Jésus, qui a donné sa vie.
Jésus a abandonné toute sa gloire et est venu comme un être humain.
Le souci que nous portons à nos voisins en difficulté nous rappelle que le Fils de Dieu est né dans une famille pauvre, et non dans la haute société.
Le Seigneur de l'univers s'est uni aux plus démunis et aux plus marginalisés de l'humanité.
Ce sont tous des sujets réconfortants, mais ils constituent en réalité une arme à double tranchant.
Jésus est venu comme une lumière car nous sommes si aveugles spirituellement que nous ne pouvons trouver notre chemin par nous-mêmes.
Il est devenu humain et est mort parce que nous sommes si moralement corrompus que nous ne pouvons être pardonnés d'aucune autre manière.
Puisque Jésus s'est donné à nous, nous devons nous aussi nous donner entièrement à lui.
Par conséquent, nous ne nous appartenons pas.
(Comme Dieu) Noël est plus merveilleux et plus mortel qu'on ne le pense.
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12-13

Le christianisme ne souscrit pas à l'idée optimiste selon laquelle « si nous faisons de notre mieux, nous pouvons résoudre le problème ».
Bien sûr, je ne partage pas le pessimisme qui ne voit qu'un avenir dystopique.
Le message chrétien est que le problème est si grave que nous ne pouvons ni nous guérir ni nous sauver nous-mêmes.
Le monde est très sombre, mais il y a encore de l'espoir.
« Sur ceux qui habitent au pays de l’ombre de la mort, une lumière a resplendi » (Ésaïe 9:2).
Comme vous pouvez le constater, il n'est pas dit que la lumière s'est élevée du monde, mais que la lumière a brillé sur le monde.
La lumière venait de l'extérieur.
Il existe une lumière en dehors de ce monde, et Jésus a apporté cette lumière pour nous sauver.
Non, pour être plus précis, Il est cette lumière (voir Jean 8:12).
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27

Où trouver la force d'être si courageux ? En Jésus.
Il faut du courage pour être avec Lui, mais il lui faut infiniment plus de courage pour être avec vous.
Le christianisme est la seule religion dans laquelle le courage est un attribut de Dieu.
Dans aucune autre religion, il n'existe de dieu qui exige du courage.
Comme le souligne Packer, Jésus a dû lutter dans le jardin de Gethsémani et affronter une mort atroce pour nous sauver.
Il devint un être humain fragile, condamné à mourir, et connut la souffrance, la trahison et la mort.
Il a enduré tout cela pour vous et a estimé que cela en valait la peine.
Contemplez Celui qui affronte les ténèbres pour vous.
Alors vous aussi serez capable d'affronter toutes les ténèbres.

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98-99

Comme nous le voyons en elle, la réponse de la foi est une expérience holistique qui inclut même l'intellect.
Les gens modernes ont tendance à adopter une attitude arrogante lorsqu'ils lisent des documents anciens.
Comme si les gens du passé avaient un QI inférieur au nôtre.
Nous supposons que les gens de cette époque étaient superstitieux et crédules, et qu'ils croyaient donc aveuglément tout ce qu'ils entendaient.
Mais ce n'est pas parce que cela s'est passé il y a 2000 ans que les gens étaient moins intelligents.
Si un ange vous apparaissait et vous parlait, vous réagiriez de la même manière que Marie.
Culturellement, nous avons été conditionnés à ne pas croire au surnaturel.
Comme nous l'avons vu, Marie, étant juive, a été élevée culturellement de manière à ne pas croire à l'idée que Dieu puisse devenir humain.
L'obstacle qui l'empêchait de croire au message de l'ange était donc tout aussi haut que celui qui se dresse devant vous, mais de nature différente.
Pourtant, les preuves et l'expérience se sont conjuguées pour faire tomber cette barrière, et Mary a fini par croire.
Les principes de la foi restent les mêmes aujourd'hui.
Elle avait des doutes et des questions, et elle a utilisé sa raison pour poser des questions.
Nous devons faire de même aujourd'hui si nous voulons croire.
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132-133

En définitive, la foi transcende toujours l'accord intellectuel et le devoir et englobe l'être tout entier, y compris la connaissance, l'émotion et la volonté.
Pourquoi faut-il autant de temps pour avoir la foi, et pourquoi le processus de croire est-il si différent pour chacun ? Parce que la vraie foi n’est pas quelque chose que l’on décide d’exercer seul.
Ce processus n'est pas sous votre contrôle.
Comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, nous rejetons profondément l'idée que nous ne sommes pas maîtres de notre propre vie.
Mais nous n'avons pas la capacité de croire en Jésus par nous-mêmes.
Au fil des ans, je n'ai jamais connu une seule personne qui soit venue à la foi simplement en décidant de créer sa foi, puis en mettant ce plan à exécution.
Non, Dieu doit ouvrir nos cœurs et briser nos préjugés et notre négativité.
Par conséquent, un signe de la véritable foi chrétienne est la reconnaissance qu'une puissance extérieure vous a regardé droit dans les yeux, a tendu la main et a traité directement avec vous.
Grâce à cette capacité, vous pouvez voir l'incroyable, réaliser que c'est vrai, vous en réjouir et vous donner entièrement.
Celui qui vous a créés au commencement vous recrée (voir Tite 3:4-7).
Nous ne pourrons jamais Le trouver à moins qu'Il ne vienne se révéler à nous, comme Il l'a fait à Marie.
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139-140

Là encore, Marie se dresse devant nous comme le modèle de tous ceux qui aiment Jésus.
Si vous aimez Jésus et que vous l'invitez dans votre vie, une épée transpercera votre cœur.
Des conflits intérieurs surgiront, et parfois s'ensuivront confusion et grande souffrance.
Vous pourriez vous tromper.
Vous pouvez le combattre ou vous combattre vous-même.
… (omis)… Après avoir cru en Christ, de nombreux combats prennent fin ou sont presque terminés.
La lutte pour faire ses preuves, la lutte pour découvrir son identité, la lutte pour trouver un sens à la vie qui permette d'endurer même les épreuves, la lutte pour trouver une véritable satisfaction – toutes ces luttes trouvent une résolution.
Mais croire en Christ déclenche un tout autre niveau de lutte.
Ryle a donc déclaré que, pour reconnaître un vrai chrétien, il ne s'agit pas seulement de la paix nouvelle, mais aussi du conflit nouveau.
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190-191

La vie chrétienne ne commence pas par des actes et des accomplissements nobles, mais par des actions extrêmement simples et ordinaires.
C'est une question d'humilité.
Puis, au fil du temps, la vie et la joie grandissent en nous, et cela aussi grâce à des pratiques ordinaires, presque ennuyeuses.
Cela comprend l'obéissance quotidienne, la lecture de la Bible et la prière, la participation aux offices religieux, le service de nos frères et sœurs en Christ et de nos voisins, et le fait de s'en remettre à Jésus dans les moments difficiles.
À mesure que notre foi grandit peu à peu, les fondements de notre vie se rapprochent de plus en plus de la source même de la joie.
Ne vous laissez pas enfermer par le chemin ordinaire de la joie.
Derrière cette apparente banalité se cache l'extraordinaire richesse de l'Évangile.
Ne commettez pas les erreurs que le monde a toujours commises.

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