Introduction

Les cadeaux changent la façon dont les relations se forment.
Toute prospérité est réciproque.
Redistribution des richesses par le partage et le don
Tout le monde n'a pas besoin de tout avoir.
Le fondement de la vie n'est pas la compétition, mais la coexistence.
Nous avons la joie et la justice, Berry.

Une invitation à rejoindre l'économie du don
Remerciements
Offre
Références

★ Fortement recommandé par Kim Gyul-wool (auteur) et Lee So-young (artiste botanique) !
★ Un best-seller Amazon dès sa publication !
★ Jane Goodall, 『Mange, prie, aime』 recommandé par Elizabeth Gilbert !
★ Meilleur livre de l'année selon Scientific American, Forbes et Library Journal !

« Lorsque nous considérons ce qui nous a été donné comme un cadeau, et non comme une marchandise,
« Ma relation avec le monde change du tout au tout. »

Le secret d'une vie riche découvert par un botaniste dans la nature,
Et comment rétablir les relations perdues

Quand on parle des lois de la nature, des expressions comme la survie du plus apte et la loi de la jungle viennent immédiatement à l'esprit, mais en réalité, la nature est un être généreux.
Les arbres, producteurs de la forêt, transforment les dons de la lumière, de l'eau et de l'air en feuilles, fleurs et fruits.
La pluie et le soleil printaniers font éclore les fleurs et offrent un festin aux insectes, qui rendent la pareille en transportant du pollen.
Quand l'été arrive et que les branches sont chargées de fruits, les oiseaux viennent s'y abreuver et, en retour, disséminent les graines au loin.
Ainsi, les membres de la forêt partagent et font circuler ce qu'ils possèdent.
Les cadeaux s'épanouissent, s'enrichissent et deviennent plus précieux à chaque partage.
Si la nature n'agissait que pour son propre bénéfice, les forêts auraient disparu.
Le linguiste anishinaabe James Bukelich affirme que les plantes donnent ce qu'elles ont à quiconque en a besoin, « qu'il s'agisse de saints ou de pécheurs ».
C’est l’« expression d’amour inconditionnel » de la plante, sa façon de partager et de donner.
Comme toujours, face à un système économique moderne qui se livre à une compétition acharnée pour la possession et qui nuit activement à ce que nous aimons, Kimmerer se tourne vers la nature, la plus ancienne des enseignantes.
Sa tentative de redéfinir la relation entre la nature et l'humanité en combinant la sagesse écologique autochtone des peuples indigènes avec la méthodologie scientifique engendre une nouvelle façon d'établir des relations fondée sur le « don », le « partage », le « respect » et la « réciprocité ».
Il retrouve dans le monde des forêts et des champs un sentiment d'appartenance, des relations et le véritable sens de la vie que nous avons perdu.

Une vie épanouissante qui se construit et s'enrichit au fur et à mesure que l'on partage.
Une invitation de la nature pour ceux qui en ont assez de la compétition sans fin !

Dans la vision du monde traditionnelle des Anishinaabe, tout ce que la terre offre est considéré comme un don, des fruits aux branches de panier en passant par le bois de chauffage.
Tout ce qui rend nos vies possibles provient de la vie d'êtres qui dépassent l'être humain.
Cela reste toujours vrai, que vous le récoltiez directement en forêt ou que vous l'achetiez en magasin.
Si nous la considérons comme un don plutôt que comme un objet, une ressource naturelle ou une marchandise, notre relation avec la nature change complètement.
Un chapeau en fourrure acheté en magasin vous tiendra chaud, mais s'il est confectionné par un être cher, la sensation est complètement différente.
Parce que les chapeaux offerts en cadeau sont intimement liés aux relations humaines.
C’est le pouvoir caché de la pensée du don.


Depuis l'Antiquité, les peuples autochtones se sont adaptés à leur environnement plutôt que de transformer le territoire pour l'adapter à eux.
Nous nous sommes rendus au lieu et à l'époque où la nature déployait toute sa splendeur et nous avons accueilli cette abondance.
La nature, représentée par les amélanchiers dans ce livre, ne s'impose pas par la force et ne laisse aucune empreinte carbone.
C'est une gorgée d'été d'autant plus douce qu'elle n'a pas « l'arrière-goût de nuire à la nature ».
Au lieu de proférer des paroles en l'air, Kimmerer nous montre ce que nous pouvons faire dans ce monde dès maintenant.
Lorsque des amis nous invitent à dîner, lorsque nous offrons un jouet à un nouveau-né, lorsque nous partageons une boîte de mandarines et que nous leur offrons en retour d'autres petites attentions.
L'économie du don est déjà partout.
Lorsque nous commencerons à y prêter attention et à les nommer, nous verrons les dons affluer autour de nous.


Kimmerer soutient que la richesse et la sécurité auxquelles nous aspirons peuvent être atteintes non pas en accumulant du capital comme on le pense généralement, mais en partageant ce que nous possédons.
Les relations, la gratitude et le respect, l'interdépendance, le lien et le cycle de réciprocité continue sont les leçons de la nature qu'il a découvertes dans le monde végétal.
Partant de ce constat, il propose de créer un nouveau système pour protéger ce que nous aimons.

Dans les moments de confusion, dans les moments de désespoir qui sont trop faciles
Un livre qui éveille la force et l'espoir nécessaires pour changer nos vies !

Notre économie actuelle repose sur la rareté, la concurrence et l'accaparement des ressources.
Cela ruine non seulement nos relations avec la Terre et nos voisins, mais détruit également l'écosystème et aggrave le déséquilibre mondial.
Ce livre, qui soulève la question non seulement « Que recevons-nous de la nature ? » mais aussi « Que donnons-nous à la nature ? », démontre clairement la volonté de l'auteur de comprendre comment ceux qui prennent soin d'eux-mêmes intègrent et mettent en pratique les enseignements de la nature.
Dans ce livre, Kimmerer met une majuscule à la première lettre de son nom pour représenter une façon de penser autochtone qui rompt avec la sagesse conventionnelle de l'exception humaine et selon laquelle l'humanité de tous les êtres, humains ou non, est tout aussi importante.
Dans la version coréenne, le suffixe « nim » est ajouté aux noms des plantes et des animaux, la première lettre étant en majuscule.
C'est comme « Baby Yeo Sae-nim », « Gaedongjippagwi-nim », « Service Berry-nim ».
De nombreux animaux sont également considérés comme des « personnes ».
Nous sommes des « êtres humains », et les animaux non humains sont des « êtres non humains ».
Ici, « humain » désigne l’Homo sapiens, et « personnes » désigne tous les êtres qui communiquent et interagissent entre eux.
Cette expression peut vous paraître un peu inhabituelle.
Mais une fois que nous aurons dépassé le stade des étrangers, nous commencerons à percevoir comment nos relations changent lorsque nous utilisons un langage qui respecte tous les êtres.

Les petites innovations que Kimmerer présente dans ce livre sont véritablement inspirantes.
Certains partagent les courgettes qu'ils ont récoltées dans leur jardin, tandis que d'autres remplissent des seaux de baies d'amélanchier que les habitants de la ville peuvent emporter chez eux.
Certains partagent leurs délicieuses lasagnes avec leurs voisins âgés, tandis que Kimmerer lui-même offre à un ami un livre qu'il vient de terminer.
Bien entendu, aucun échange de compensation matérielle n'a lieu dans ce processus.
Au contraire, des relations, des liens et des histoires émergent.
La monnaie de l'économie du don en cette période, c'est le sourire heureux sur les visages des uns et des autres, qui se reproduit et se multiplie à l'infini grâce au flux de cadeaux qui s'ensuit.
Le partage de chacun en entraîne un autre, et les dons circulent ainsi de manière continue.
Ce livre présente une perspective qui considère ce qui nous a été donné comme un cadeau.
Vous allez vivre un changement radical dans votre relation au monde.


« Si le soleil est la source du flux dans l’économie naturelle, quel est le « soleil » qui alimente constamment le flux des dons dans l’économie du don humaine ? Peut-être est-ce l’amour. » (p. 29)