Prologue_ Au fond de la frustration

état rigide
01 La triste trahison d'Oh Kyung-seok
02 Joseon, plongeant dans l'ordre des traités modernes
03 Qing, serrant la ligne de vie de Joseon
Incident d'Im-o du 4 avril : Affrontements violents entre les Qing et le Japon sous Joseon
05 Les aventures de Kim Ok-gyun : Semer les graines de la haine à Joseon
06 L'« approche de la Russie » de l'empereur Gojong plonge Joseon dans une crise.
07 Le Japon révèle ses ambitions : « Notre ligne d'intérêt se concentre sur la Corée du Nord »

Carrefour du choix
La révolution Donghak du 8 août déclenche la guerre sino-japonaise
09 Le Japon fait pression pour la guerre
10 Le Japon et le « Parti japonais » complotent
11. Le roi Gojong et le peuple résistent aux réformes Gabo.
La mort de l'impératrice Myeongseong transforme Gojong et les réformateurs en ennemis jurés.
13. Le massacre d'A-Gwan Pacheon et de l'empereur Gojong « Réforme »
14. La deuxième tentative de l'empereur Gojong pour approcher la Russie échoua.
15 La confusion de l'empereur Gojong, le renversement du Japon
16 Les luttes de l'Association pour l'indépendance, le Japon crie « Manse »
17. Les efforts de réforme politique de l'Association pour l'indépendance ont finalement échoué.

Le chemin de la ruine
La révolte des Boxers au XVIIIe siècle : elle a brisé l'équilibre figé entre la Russie et le Japon.
19 L’empire coréen se trouve au carrefour de la neutralité et de la subjugation au Japon.
20 Le Japon rejette la proposition de neutralisation de la Russie
21 L'alliance anglo-japonaise, liant l'empire coréen
22 La Russie réagit avec un « nouveau cap »
23 L’Empire coréen fonde son destin sur la « Déclaration de neutralité en temps de guerre ».
Le 24e protocole Corée-Japon : une prise sur le cou de l'empire coréen
25 «Considérez la Corée comme faisant partie de notre empire.»
26 Le traité d'Eulsa est signé

Épilogue : Réflexions sur les causes de la destruction nationale

Remerciements
principal
Références

L'État rigide, 1876–1893

À la fin du XIXe siècle, alors que le monde était englouti par le tourbillon de l'impérialisme, Joseon était encore lié à l'ordre chinois.
L'interprète Oh Gyeong-seok, témoin du déclin de la dynastie Qing et de l'arrivée de la civilisation occidentale, appela à l'ouverture du pays, mais la classe dirigeante de Joseon le qualifia de « traître ».
Finalement, en 1876, le Japon provoqua l'incident d'Unyo et força la signature du traité de l'île de Ganghwa, entraînant ainsi Joseon dans l'ordre international moderne.
Sous le joug de traités inégaux, la souveraineté est affaiblie, et la dynastie Qing cherche à en profiter pour traiter à nouveau Joseon comme un État vassal.
Lorsque l'incident d'Im-o provoqua le chaos interne à Joseon, les Qing et le Japon envoyèrent des troupes, et la souveraineté militaire de Joseon disparut pratiquement.
Le coup d'État de Kim Ok-gyun à Gapsin fut la dernière tentative désespérée de modernisation, mais il échoua en raison de l'intervention des Qing, et les forces réformistes furent qualifiées de pro-japonaises.
Gojong s'est tourné vers la Russie pour éviter l'ingérence des Qing, mais son manque de compétences diplomatiques a contraint Joseon à rivaliser avec les puissances étrangères.
Avec un système politique figé par la tradition, un monarque indécis et une élite divisée, Joseon n'a pas su s'adapter à l'évolution de la société.
C’est ainsi que Joseon trébucha sur la première porte d’entrée vers la modernité, en tant que « nation rigide », incapable d’ouvrir ou de fermer la « porte de la réforme ».

« Je ne sais pas si Joseon est aujourd’hui un pays indépendant ou un État vassal. »
« Pourquoi ne connais-tu rien à tes propres affaires ? »
« Bien que l’indépendance nous ait été accordée par la signature de traités avec le Japon et les États-Unis, nous sommes traités comme un État vassal par l’envoi de troupes à Séoul. »
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Carrefour, 1894–1899

La révolution paysanne de Donghak de 1894 a déclenché une vague de réformes au sein du peuple coréen, mais elle est devenue l'étincelle de la guerre lorsque la Chine et le Japon ont simultanément envoyé des troupes dans la péninsule coréenne sous prétexte de la réprimer.
Suite à la victoire du Japon lors de la guerre sino-japonaise, la modernisation de Joseon fut promue sous une forme déformée appelée les « réformes Gabo », menées par le Japon.
L’abolition du système des castes et la réorganisation du système ont été réalisées, mais les réformes qui ont entraîné la perte de souveraineté n’étaient qu’une coquille vide.
En 1895, lorsque l'impératrice Myeongseong fut assassinée par les forces japonaises, l'empereur Gojong s'enfuit en Russie par haine du Japon, et le gouvernement fut réorganisé en un régime pro-russe.
Après l'incident d'Akgwan Pacheon, les réformes furent complètement stoppées, et Gojong alla à contre-courant en proclamant l'« Empire coréen » pour renforcer le pouvoir impérial.
Durant cette période, l'Association pour l'indépendance a vu le jour et a milité pour une monarchie constitutionnelle et les droits civiques, mais elle a été dissoute en raison de la méfiance et de l'oppression du roi Gojong.
Les réformateurs se sont égarés entre la dépendance envers les puissances étrangères et la réforme interne, et la politique de Joseon a de nouveau sombré dans le chaos.
De cette manière, Joseon a par deux fois repoussé l'occasion de réformes et, au lieu de rechercher l'indépendance, il est tombé dans le marécage de la dépendance envers les puissances étrangères.
Au « carrefour des choix », Joseon devint un pays incapable de décider de son avenir et soumis aux calculs des autres.

« Dieu et d’autres croient que, pour qu’une nation fonctionne comme une nation, elle doit remplir deux conditions : premièrement, elle doit être autonome et ne pas dépendre des autres nations ; deuxièmement, elle doit se développer et faire appliquer le gouvernement et les lois sur l’ensemble du territoire national. »
Ces deux-là constituent une seule et même grande autorité conférée à Notre Majesté par le ciel.
Sans cette autorité, le pays n'existerait pas.
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La voie vers la ruine nationale, 1900-1905

Après la révolte des Boxers, la dynastie Qing s'est effondrée et la Russie a pris le contrôle de la Mandchourie, perturbant l'équilibre des pouvoirs en Asie de l'Est.
L'empire coréen affirmait sa neutralité mais n'avait aucun pouvoir réel, et la domination japonaise sur la Corée fut internationalement reconnue en 1902 avec l'alliance anglo-japonaise.
Parallèlement, face à l'échec des négociations entre la Russie et le Japon, le Japon a choisi la guerre.
Lorsque la guerre russo-japonaise éclata en 1904, l'empereur Gojong déclara la neutralité, mais le Japon ignora cette déclaration et transforma la péninsule coréenne en base d'approvisionnement.
Par le biais du « Protocole Corée-Japon », le Japon a pris le contrôle de la diplomatie et de la puissance militaire de Joseon, puis a contrôlé totalement les finances, les communications et même les chemins de fer.
Le sort de la Corée fut scellé par la victoire du Japon à la bataille de Tsushima en 1905 et par la reconnaissance par la Russie de la domination japonaise sur la Corée lors du traité de Portsmouth.
Le Japon a déclaré la Corée comme faisant partie de son empire et a œuvré pour l'établissement d'une résidence générale.
Le 17 novembre de la même année, le Japon imposa le traité d'Eulsa par la force et l'intimidation, privant ainsi l'empire coréen de ses droits diplomatiques.
À ce moment-là, Joseon était nominalement un pays indépendant, mais en réalité c'était un protectorat, c'est-à-dire sur le point de devenir une colonie.
Finalement, face à l'échec des réformes et de la diplomatie, Joseon fut emporté par les vagues de la modernité auxquelles il n'était pas préparé et disparut de l'histoire.


La chute de la nation ne s'explique pas seulement par des forces extérieures, mais aussi par des échecs internes résultant de mauvais choix répétés à des moments charnières de l'histoire.
Dans le contexte international actuel autour de la péninsule coréenne, il est temps de revenir sur les choix faits par Joseon il y a 120 ans.

« Oh ! La honte de la nation et le déshonneur du peuple ont atteint ce point. »
Notre peuple mourra et disparaîtra dans la lutte pour la survie.
« Ceux qui veulent vivre mourront assurément, et ceux qui sont prêts à mourir vivront assurément. Comment peux-tu ignorer cela ? »
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