Un nouvel ouvrage de Park Young-gyu, auteur du best-seller à 2 millions d'exemplaires « Les Annales de la dynastie Joseon en un volume ».
« Les nuits de Joseon étaient plus belles que les jours ! »
Un aperçu de la vie sexuelle secrète de Joseon à travers la pornographie, les obscénités et les scandales.

Park Young-gyu, auteur à succès de romans historiques, revient avec son nouvel ouvrage, Erotic Joseon.
L'auteur, qui étudie l'histoire de Joseon depuis plus de 20 ans, depuis son ouvrage « Lire les Annales de la dynastie Joseon en un seul volume », reconnu par 2 millions de lecteurs, brise le tabou du sexe et explore le côté étrange de Joseon.
« L’époque de Joseon érotique » est un livre qui restitue de manière saisissante les coutumes sexuelles de Joseon, que nous ignorions, à travers la pornographie, le langage obscène et les scandales.
Contrairement à sa réputation de « pays de la courtoisie en Orient » et de « pays des lettrés », la vie sexuelle des habitants de Joseon était plus audacieuse et intense qu'à aucune autre époque, et a bouleversé l'ordre établi.
Même en récitant « Confucius a dit, Mencius a dit », les nobles n'ont pas hésité à saisir la gisaeng par le col pour l'attraper.
Il était courant d'emmener des servantes en secret, à l'insu de l'épouse, et d'enfreindre la loi et les principes en se livrant à des combats d'oreillers avec les concubines.
Tandis que certaines femmes, comme Eoul-woo-dong et Yu-gam-dong, appréciaient l'amour libre avec de nombreux hommes, d'autres, en tant que princesses héritières, sombraient dans l'homosexualité.
Des actes sexuels contraires à la raison confucéenne et au bon sens, tels que l'inceste, les crimes sexuels sur enfants et les mariages mixtes, étaient également commis ouvertement.

Ce livre contient diverses blagues obscènes et des scandales recueillis par l'auteur à partir du recueil représentatif de six histoires de la dynastie Joseon, 『Eomyeonsun』 et 『Les Annales de la dynastie Joseon』, ainsi que des peintures pornographiques des peintres de genre Kim Hong-do et Shin Yun-bok.
Ces documents, qui mêlent avec une rare finesse humour et sensualité, témoignent de la réalité de la « Nuit de Joséphine », une époque d'instincts passionnés et de sexualité non conventionnelle.
« Josen érotique » offre une clé pour comprendre Joseon sous un angle multiforme, dépassant la vision étroite qui en fait un « pays confucéen ».
En outre, il met en lumière la vie étrange des gisaeng, dames de la cour, femmes médecins et concubines devenues des symboles érotiques de Joseon, et révèle l'ironie d'une époque où un ordre rigide et une sensualité immorale coexistaient comme les deux faces d'une même pièce.

Depuis l'Antiquité, Pyongyang est réputée pour sa beauté, car elle était la porte d'entrée des envoyés chinois.
Les fonctionnaires préféraient être nommés gouverneur de Pyongyang, d'où l'origine du dicton : « Si vous ne voulez pas être gouverneur de Pyongyang, alors n'en dites pas plus. »
(…)
Quand on pense à Bukcheong, on pense souvent aux vendeurs d'eau, mais sous la dynastie Joseon, la ville était célèbre pour ses nombreuses gisaengs.
Le nombre de fonctionnaires appartenant au Hamgyeong-do Nambyeongyeong situé à Bukcheong était proche de 400.
Cependant, cela ne signifie pas que les gisaengs de Bukcheong étaient populaires.
Cela s'explique par le fait que la plupart d'entre elles étaient des tisseuses qui servaient d'épouses locales à des officiers militaires gardant la frontière.
Une légende raconte que si un habitant de Bukcheong avait trois filles, il en mariait une à un fermier, en vendait une à un chaman et transformait les autres en gisaeng.
Parmi les gisaengs Bukcheong, beaucoup étaient issus de familles pauvres de la région. --- p.27

Jang Nok-su était une femme mariée qui épousa le serviteur du prince Jeon et eut un fils.
Par la suite, elle apprit à danser et à chanter, devint prostituée, et ses talents étaient exceptionnels.
On dit que son visage paraissait très jeune pour son âge, et que même si elle avait trente ans, elle avait l'air aussi jolie qu'une jeune fille de seize ans.
(…) Contrairement aux autres concubines, Jang Nok-su se moquait de Yeonsangun comme d’un enfant et le maudissait comme un esclave.
Curieusement, Yeonsangun était fasciné par cet aspect.
Selon les Annales de la dynastie Joseon, Jang Nok-su était décrit comme n'ayant « rien de plus que l'apparence d'un homme d'âge mûr, mais personne ne pouvait se comparer à son maître secret et à son charme ».
--- p.48

À l'origine, le Daesik était un système selon lequel les servantes du palais invitaient leur famille et leurs proches à dîner ensemble au palais.
Il semblerait que cela soit devenu un prétexte pour beaucoup de gens de vivre leur homosexualité.
(…) Les femmes qui appréciaient les repas copieux étaient appelées le « couple Mattdol ».
Le principe de la meule est de moudre le grain en le plaçant entre des pierres plates, et il est exprimé en le comparant à l'acte des femmes qui touchent leurs parties génitales.
Même si elles n'étaient pas homosexuelles, les dames de la cour avaient des moyens de satisfaire leurs désirs sexuels.
Un exemple représentatif est l'arbre phallique, qui symbolise la forme des organes génitaux masculins.
Bien que sa fonction exacte ne soit pas clairement connue, il s'agissait probablement d'un outil d'autodéfense ou d'un talisman. --- p.72

Les neuf méthodes, les huit avantages et les sept pertes constituent le cœur de l'art de repousser le mal présenté dans le « Sutra de la petite fille ».
Les neuf techniques de base des rapports sexuels sont les neuf méthodes de rapports sexuels, et les huit méthodes de rapports sexuels sont les huit méthodes pour maintenir les hommes en bonne santé et traiter les maladies des femmes.
Chilsun est une méthode en sept étapes pour soigner les symptômes causés par des rapports sexuels inappropriés.
Ainsi, « Le Miroir des filles » présente 24 positions nécessaires à l'acte sexuel entre un homme et une femme, et l'on considère généralement que la représentation de ces positions est à l'origine de la pornographie. — p. 167

L'élément le plus important de la journée de correction est le jour favorable à la fusion, c'est-à-dire le jour du retour.
Autrement dit, on l'appelait aussi « le jour des semailles ».
Sous la dynastie Joseon, où l'on préférait fortement avoir des fils, une bonne semence signifiait un fils ; Guisukil était donc un jour propice pour concevoir un excellent fils.
(…)
On ignore qui a décidé de la date de retour.
Bien que son fondement soit incertain, l'examen de son contenu nous permet de constater qu'il repose sur la théorie du yin-yang et des cinq éléments.
En effet, de nombreuses femmes de la dynastie Joseon mémorisaient ou portaient sur elles la date de leur retour au pays, et les expressions « Chun-gap-eul (春甲乙), Habyeong-jeong (夏丙丁), Chu-gyeong-sin (秋庚辛) et Dong-im-gye (冬任癸) » en sont représentatives. --- p.224

Il faut bien comprendre que les abus sexuels sur mineurs commis par les puissants et les riches n'ont pas eu lieu, mais ont été dissimulés.
Certains d'entre eux ont même touché la fille ouvertement.
Des hommes plus âgés utilisaient le prétexte du rajeunissement pour vivre avec de jeunes filles et avoir des relations sexuelles avec elles.
Une fille comme celle-ci était appelée dongnyeo (童女).
Les classes populaires vendaient souvent leurs filles à des familles riches, et il était même considéré comme un devoir filial pour un fils d'accueillir une jeune fille pour aider son vieux père.
À cette époque, les abus sexuels sur enfants étaient monnaie courante dans les familles aisées.
Par conséquent, les sept cas d'abus sexuels sur mineurs rapportés dans les Annales de la dynastie Joseon ne sont que les actes de quelques criminels sans pouvoir et de basse condition. --- p.248

Les eunuques ne pouvaient pas avoir de rapports sexuels car on leur coupait le scrotum.
Néanmoins, tous les eunuques de Joseon étaient mariés.
Parce que son mari était eunuque, la femme de l'eunuque n'a pu éviter de rester seule pour le restant de sa vie.
Alors, qui voudrait se porter volontaire pour être la femme d'un eunuque ?
La plupart des femmes devenues épouses d'eunuques furent soit vendues parce que leurs familles étaient trop pauvres, soit sacrifiées pour la promotion de leurs parents.

Dans ce contexte, de nombreuses épouses d'eunuques se sont retrouvées au centre de rumeurs.
(…) En y regardant de plus près, il était difficile de considérer cela comme une simple affaire, mais c'était dû à une étrange rumeur qui s'était répandue parmi les étudiants.
Autrement dit, si vous avez une liaison avec la femme d'un eunuque, vous réussirez le concours de la fonction publique.

--- p.284~285