Le pouvoir secret des Juifs qui influence l'économie mondiale
Révélé dans le cours de l'histoire

Les performances économiques d'Israël sont éblouissantes.
Même en pleine crise économique mondiale, elle affiche des indicateurs tels que le taux de chômage le plus bas, un marché immobilier en plein essor et le ratio le plus élevé au monde entre les investissements en R&D et le PIB.
Comment la richesse du peuple juif, qui contrôle la puissance économique des États-Unis, a-t-elle pu se constituer dans un pays pauvre en ressources et constamment menacé par la guerre contre les États islamiques ? Fort de 22 ans d’expérience au sein de KORTA et d’une connaissance approfondie des contextes économiques internationaux, l’auteur propose une analyse complète de la manière dont le peuple juif, acteur majeur de l’histoire économique, a bâti son succès actuel.

Ce livre est un documentaire écrit dans un style simple et concis.
Plutôt qu'une brève description d'un phénomène ou d'un événement, elle examine l'histoire mondiale horizontalement, en partant de la civilisation sumérienne où vécut Abraham, l'ancêtre des Juifs, en passant par l'Antiquité, le Moyen Âge et l'époque moderne jusqu'à nos jours, puis elle intègre verticalement le développement des sciences et des technologies au sein de ce flux plus large pour offrir une compréhension tridimensionnelle de l'histoire économique.


En outre, l'ouvrage aborde séparément l'histoire de sujets susceptibles d'intéresser le grand public, tels que le « sel » et les « diamants », qui ont bouleversé l'économie mondiale, et explique le rôle joué par les Juifs et l'importance de ces éléments dans l'histoire économique, en les reliant au flux chronologique.
Ce récit historique, axé sur les faits, pourrait de prime abord amener à se demander s'il s'agit d'un simple ouvrage d'histoire. Cependant, grâce à un style narratif accessible à tous, il offre des perspectives profondes et étendues qui permettent de saisir d'un seul coup d'œil les caractéristiques des Juifs et les enjeux de l'histoire économique mondiale, des aspects jusqu'alors méconnus.


Alors que les ouvrages économiques existants ont présenté des récits étroits limités aux États-Unis, à l'Europe, à la Chine et au Japon, ce livre cherche à comprendre le présent et les fondements de l'économie mondiale à travers l'histoire des Juifs et des Juifs, et présente des solutions et des problèmes quant à la manière dont nous pouvons surmonter la crise économique et trouver la puissance économique au XXIe siècle.

La force du peuple juif découle entièrement du judaïsme.
La caractéristique du judaïsme est qu'il s'agit d'une religion d'alliance.
Pour eux, un contrat est une obligation qu'ils doivent respecter au péril de leur vie.
C’est pourquoi ils accordent de l’importance non seulement aux contrats passés avec Dieu, mais aussi aux contrats commerciaux.
Ils ont pu façonner l'histoire économique mondiale grâce à des échanges fondés sur des contrats commerciaux et financiers entre des communautés juives éloignées.
Le judaïsme valorise également l'apprentissage.
Pour comprendre la providence divine, nous devons apprendre au moins une chose de plus.
Par conséquent, le judaïsme considère l'apprentissage comme une activité religieuse, au même titre que la prière.
C’est une autre raison pour laquelle les Juifs ont pu démontrer leur puissance dans l’histoire mondiale, ce qui les distingue des autres peuples.
De plus, le judaïsme enseigne à travers la Torah que tous les Juifs sont frères.
La Loi prescrit l'unité et la coopération entre les Juifs dans un esprit d'amour fraternel.
Un fort esprit communautaire, ancré dans la force de la foi, leur a permis de traverser une histoire de souffrance.
---Extrait de « L'histoire juive correspond à la Bible »

Les quatre mille ans d'histoire juive peuvent se résumer en un mot : une histoire d'errance.
Les 400 ans d'esclavage en Égypte, les 40 années passées dans le désert après la fuite d'Égypte, la période de captivité lorsque la nation fut prise à l'Assyrie et à Babylone, et les 2 000 ans de dispersion à travers le monde par l'Empire romain furent autant d'histoires d'errance et de persécution.
Ce parcours semé d'épreuves et d'errance fut pour eux un voyage difficile et ardu à l'époque, mais dans l'histoire économique, ce fut aussi un « chemin de grâce » qui a engendré la richesse et l'influence des Juifs d'aujourd'hui.
---Extrait de « Abraham l'Élu, d'Ur à Canaan »

Exode est un mot grec qui signifie évasion.
Dans l'histoire juive, l'Exode, la grande fuite des Juifs d'Égypte menée par Moïse, est le point central le plus important de la foi juive.
Cet événement occupe également une place importante dans l'histoire et la culture israéliennes.
Par ce biais, Israël affirme enfin son identité.
---Extrait de « Exode, la fuite d'Égypte »

Aujourd'hui encore, les historiens ont l'habitude d'écrire l'histoire en se concentrant sur les États et les monarques.
Cependant, les Phéniciens, les Israélites et les Grecs valorisaient la vie individuelle, et non l'État ou la monarchie.
Ils croyaient que tous les êtres humains étaient égaux, à l'exception des esclaves et des étrangers.
Il pensait que l'accumulation de richesses était nécessaire pour que les humains atteignent la liberté.
De plus, ils croyaient que la pauvreté était une sorte de menace et que, au contraire, développer et accumuler des richesses matérielles était le moyen d'assurer une vie libre et de se rapprocher de Dieu.
En un mot, les Phéniciens, les Israélites et les Grecs étaient des peuples qui croyaient que l'avenir de l'humanité devait et pouvait être meilleur que le présent grâce au libre arbitre humain.
L'histoire a pu progresser grâce à eux.
Ainsi, les Phéniciens, les Israélites et les Grecs vénéraient la liberté et considéraient l'accumulation de richesses comme une bénédiction divine.
Cette idée devint la base de la pensée grecque et hébraïque qui donna naissance au capitalisme.
L'histoire économique a largement négligé leurs activités entreprenantes d'exploration des marchés outre-mer et de commerce, les confinant à la période de l'Antiquité.
Cependant, ce n'est qu'en les réexaminant comme point de départ du capitalisme que l'on peut véritablement parler d'histoire économique.
---Extrait de « La lutte commerciale entre la Phénicie, Israël et la Grèce »

Solon tenta d'annuler les dettes en imitant le jubilé juif.
Le Jubilé est une institution juive qui a lieu tous les 50 ans, durant laquelle toutes les dettes sont annulées, les terres sont restituées à leurs propriétaires d'origine et tous les esclaves sont affranchis.
Le Lévitique 25:8-55 de l'Ancien Testament fournit des explications détaillées sur la « méthode de calcul du Jubilé », « la proclamation du Jour des Expiations », « les réglementations concernant la période de jachère » et « la libération des esclaves ».
On dit que le Jubilé symbolise le rétablissement de la communauté égalitaire qui était l'idéal des Israélites.
Ils espéraient rebâtir un royaume de Dieu égalitaire grâce à la loi du Jubilé.
Ainsi, durant le Jubilé, les dettes furent annulées, les esclaves affranchis et les prisonniers graciés.
De plus, il accorda un temps de repos au bétail et à la terre.
---Extrait de « Réformes de Solon, démocratie et propriété privée foncière »

Historiquement, les chrétiens ont longtemps été, pour la plupart, analphabètes.
Seuls les prêtres savaient écrire.
Ainsi, dans le christianisme, l'iconographie a été développée pour aider les croyants illettrés à comprendre d'un coup d'œil le contenu de la Bible.
D'autre part, le judaïsme s'est transformé en une religion en mouvement à travers une histoire de souffrance et d'épreuves, et en raison de la responsabilité de préserver cette religion, chacun était tenu de lire la Bible après la bar-mitsva à l'âge de treize ans.
C’est précisément pour cette raison que les Juifs ont pu dominer le commerce au Moyen Âge.
L'une des tâches quotidiennes les plus importantes d'un marchand juif du Moyen Âge était l'écriture.
Ils étaient tenus d'écrire au moins trois ou quatre lettres par semaine et, en outre, de tenir des registres détaillés de leurs activités commerciales.
Lors de la réception et de l'expédition de marchandises, les documents justificatifs pertinents devaient être joints, une liste des marchandises vendues sur le marché devait être établie, les prix devaient être vérifiés régulièrement et ces informations devaient être transmises aux partenaires commerciaux ou aux rabbins.
---Extrait de « La renaissance du judaïsme, sa transformation en une religion en mouvement »

Dans la société juive, le système d'aide sociale aux compatriotes pauvres a été renforcé.
Depuis l'époque du Temple, les communautés juives bénéficient d'un logement gratuit.
De plus, chaque synagogue possédait une boîte à quête appelée « kuppah ».
Cette collecte de fonds est le point de ralliement de la communauté juive d'aide sociale.
La synagogue employait un travailleur humanitaire qui, chaque vendredi matin, faisait le tour du marché et des foyers ordinaires pour collecter de l'argent et des dons, et distribuait les articles collectés le jour même.
Ceux qui avaient besoin d'une aide temporaire recevaient de quoi survivre, tandis que ceux qui avaient besoin d'une aide permanente recevaient deux repas par jour, quatorze repas par semaine.
Ce fonds de secours s'appelait « Kupa » ou « Fonds Gwangjuri », et de cette manière, les Juifs pauvres de la communauté juive avaient le « droit » de recevoir une aide.
---Extrait de « La chute de Babylone et le retour des Juifs »

L’antisémitisme peut être classé en trois catégories : l’antisémitisme théologique (antijudaïsme), l’antisémitisme racial et l’antisémitisme politique (antisionisme).
Tous œuvrent à un objectif commun : l'extermination des Juifs.
En réalité, ce mouvement a débuté avec l'émergence du peuple juif.
La plupart des dirigeants des régions où vivaient des Juifs ont mené des politiques antisémites.
Le pharaon égyptien Ramsès II tenta d'exterminer les anciens Juifs qui vivaient dans son royaume lorsqu'ils formèrent une nation.
C'est parce qu'ils étaient devenus si nombreux qu'ils ont perçu cela comme une menace pour lui.
De plus, Haman, ministre du roi Xerxès de Perse, a tout mis en œuvre pour éradiquer tous les Juifs à mesure que l'influence des Juifs perses grandissait.
---Extrait de « Le début des émeutes juives, la première guerre judéo-romaine »

Les activités commerciales et de négoce juives ont conduit au développement des industries de consommation.
Le développement des industries de la soie, du cuir et de la céramique, ainsi que des industries de l'or, de l'argent et du verre, a attiré des marchands étrangers, ainsi que des techniciens et des scientifiques talentueux.
À cette époque, la péninsule Ibérique était de loin supérieure à toute autre région d'Europe en termes de commerce, de culture et de science.
Par la suite, les royaumes islamiques de la péninsule Ibérique ont non seulement connu une prospérité culturelle, mais ont également accumulé d'énormes richesses en dominant le commerce méditerranéen.
Les richesses du monde entier, notamment l'or d'Afrique, les épices d'Asie et le blé d'Europe, affluaient ici.
---« La vie juive dans la péninsule ibérique médiévale »

Si l'on se penche sur l'histoire de la monnaie, on constate que les nouveaux types de monnaie ou de systèmes économiques ont toujours été sources de crainte.
L'apparition des premières pièces d'or et d'argent, du premier papier-monnaie et l'introduction de la première lettre de change ont longtemps été perçues avec suspicion par la population jusqu'à ce qu'elles soient établies.
On craignait que l'émergence d'un nouveau système monétaire ne devienne le germe de la faillite.
Tous ces doutes, ces inquiétudes et ces angoisses sont de la méfiance.
Les Juifs étaient ceux qui pouvaient apaiser cette méfiance.
Ils accordaient autant de valeur à leurs contrats qu'à leur vie.
Le système des lettres de change a pu émerger parce que les Juifs dispersés à travers le monde avaient un fort sentiment d'homogénéité en tant que peuple et un haut niveau de confiance dans les contrats.
Les nouvelles inventions et les méthodes avancées en finance et en comptabilité sont toujours venues des Juifs --- extrait de « La vie juive dans la péninsule ibérique médiévale »

Les commerçants juifs prospères forment souvent des groupes pour collecter des fonds et partager des informations et des idées commerciales afin d'aider d'autres Juifs.
Dans leur société, il existe depuis longtemps un « système de prêts sans intérêt » destiné à aider les compatriotes pauvres qui souhaitent faire des affaires.
Pour toute personne souhaitant créer une entreprise ou se remettre sur les rails après un échec, le financement est un besoin essentiel.
À cet égard, il est tout à fait remarquable qu'un système de prêts aux entreprises sans intérêt ait historiquement existé dans la société juive.
Cette tradition perdure encore aujourd'hui, et le succès du peuple juif a été possible grâce à ce soutien institutionnel.
Un exemple représentatif est la « Société hébraïque de prêt sans intérêt » qui existait en Europe depuis le XVIIIe siècle.
Cette tradition s'est perpétuée même après l'immigration juive en Amérique.
Aujourd'hui encore, les Juifs qui réussissent considèrent comme allant de soi qu'ils doivent faire des dons.
On compte plus de 200 groupes de collecte de fonds et autres organisations communautaires rien qu'aux États-Unis.
---Extrait de « Pourquoi les Juifs ont dominé le commerce »

Sur le marché européen, les transactions à crédit étaient possibles entre Juifs qui accordaient une importance primordiale au crédit et aux contrats.
Il était courant d'acheter des marchandises à crédit et de les payer à la prochaine ouverture du marché ou sur un marché dans un autre pays.
À cette époque, les marchands qui acceptaient les marchandises à crédit notaient ces détails sur un morceau de papier et le remettaient comme justificatif.
Ce certificat a par la suite évolué en une forme de certificat de prêt obligatoire et a été utilisé comme substitut de l'argent parmi les marchands juifs.
Au cours de ce processus, des banquiers juifs ont inventé la lettre de change, un document par lequel une partie promettait de payer à une autre une certaine somme d'argent dans un délai déterminé.
Une lettre de change était différente d'une lettre de crédit ou d'un billet à ordre.
Une lettre de crédit est établie au nom du déposant, et tandis qu'un billet à ordre est une promesse de paiement de l'émetteur, une lettre de change est une lettre de change dans laquelle le paiement est garanti par un tiers (le payeur), tel qu'une banque étrangère, et est principalement utilisée dans les transactions commerciales internationales.
La circulation des lettres de change a éliminé la nécessité de transporter d'importantes sommes d'argent liquide pour le commerce outre-mer, le rendant relativement sûr et pratique.
---« L'économie européenne revitalisée par le commerce oriental et la finance juive »

Parmi les commerces de pierres précieuses juifs, les diamants étaient les plus rentables.
Ensuite, des joailliers juifs ont collaboré avec la communauté juive en Inde pour importer directement des diamants bruts, les traiter et les vendre.
Du IIIe siècle avant J.-C. pendant deux mille ans, l'Inde fut le seul producteur de diamants au monde.
Après que Vincent Peruzzi, un Juif vénitien, a mis au point la méthode de taille unique « en brillant » pour les diamants à la fin du XVIIe siècle, les diamants sont véritablement devenus les pierres précieuses les plus précieuses.
(…) À mesure que l’approvisionnement en bijoux des Juifs d’Anvers augmentait, ils commencèrent à exporter les produits transformés en collaboration avec les communautés juives à l’étranger.
De ce fait, l'industrie du diamant est devenue un monopole au sein de la communauté juive, les Juifs contrôlant l'ensemble du processus « importation-traitement-exportation-distribution ».
Comme il s'agissait d'un monopole, appeler coûtait cher.
Les Juifs exerçaient une emprise totale sur ce marché.
---Extrait de « L'ère d'Anvers : devenir le centre de la distribution des diamants »

Parallèlement, le gouvernement néerlandais ressentait le besoin de protéger la compétitivité commerciale de sa population face à la croissance rapide de la population juive.
En conséquence, en 1632, une loi fut adoptée interdisant aux Juifs d'adhérer aux guildes.
À cette époque, la guilde était une organisation visant à monopoliser le secteur concerné.
Les horaires de travail, les types de travaux et la qualité des marchandises étaient réglementés en détail, et ceux qui n'appartenaient pas à la guilde n'étaient pas autorisés à fabriquer ou à vendre des marchandises.
Les Juifs n'étaient autorisés à se livrer qu'au commerce et à la finance à l'étranger, à exercer la pharmacie, la médecine et à publier des ouvrages hébraïques, activités moins susceptibles d'entrer en conflit avec leurs propres citoyens ou de leur faire concurrence.
De ce fait, les Juifs affluèrent vers les industries du textile et du diamant, où il n'existait pas de syndicats.
L'interdiction d'adhérer à une guilde a été un coup dur, notamment pour les Juifs ashkénazes, car les Juifs séfarades étaient déjà nombreux et exerçaient leurs activités en dehors des guildes en tant que grossistes.
Cependant, ces restrictions imposées par le gouvernement néerlandais se sont en réalité révélées bénéfiques pour les Juifs.
À mesure que l'industrie et le commerce se développaient, les Juifs, exclus du commerce, concentrèrent leurs efforts sur le secteur financier qui soutenait l'économie réelle et, naturellement, ils prirent la tête des industries financières et des valeurs mobilières.
Par la suite, à mesure que le secteur financier dominait l'économie réelle, l'accumulation de capital juif progressa rapidement.
Extrait de « Les Juifs qui ont bâti les fondements du capitalisme moderne »

Après la révolution puritaine en Angleterre, les Juifs étaient comme des poissons dans l'eau.
La raison en est que l'esprit puritain avait un caractère juif.
Les Puritains ont hérité de l'esprit de l'Ancien Testament et y ont cherché Dieu.
C'est l'une des raisons pour lesquelles les Puritains étaient appelés la « secte juive ».
Le puritanisme et le judaïsme avaient beaucoup de points communs.
Les religions du monde nous enseignent à rejeter la richesse et à freiner l'avidité.
Le catholicisme enseigne à ne pas être avide d'argent et de richesses, le bouddhisme prêche la « non-possession », c'est-à-dire renoncer à tous les désirs matériels et vider son esprit, et l'hindouisme enseigne qu'il ne faut rien posséder du tout.
L'islam exige également l'abandon des désirs matériels.
Alors que la plupart des religions prônent l'abandon des désirs matériels, seules deux reconnaissent la richesse et insistent sur le fait qu'il est acceptable d'être riche.
Ces deux religions sont le judaïsme et le puritanisme.
Calvin insistait sur les « riches intègres », et le judaïsme partage également cette conviction que les riches sont bénis.
Cependant, le judaïsme n'a pas oublié la mise en garde selon laquelle la richesse peut rendre les gens arrogants et leur faire oublier Dieu, et que la cupidité conduit à l'injustice et à la corruption.
---Extrait de « L'Angleterre de Cromwell accueille les Juifs »

En résumé, ils recherchaient constamment des moyens « meilleurs, plus faciles, moins chers et plus rapides » en se basant sur des informations exhaustives concernant le système économique du XVIIIe siècle.
Et dans ce processus, le « rationalisme » a été recherché.
Il s'agissait d'une première compréhension du principe selon lequel la richesse dans le monde est créée en aidant les autres.
Depuis l'Antiquité, les Juifs sont restés fidèles à « l'esprit d'entreprise » qui consiste à identifier et à satisfaire les besoins et les désirs des clients plus rapidement que leurs concurrents.
Par conséquent, accumuler des richesses signifie satisfaire les clients en leur offrant une valeur bien supérieure à celle de leurs concurrents.
Il s'agissait de ce qu'on appelle la « gestion de la satisfaction client », abordée dans les études de gestion modernes.
Le talent commercial juif et le sens des affaires des Juifs se sont également manifestés dans leur capacité à neutraliser les guildes d'artisans britanniques, liées par la tradition et les normes, à la fin du XVIIe siècle.

Extrait de « Les Juifs, qui changent le monde grâce à la gestion de la satisfaction client »