Un nouvel ouvrage de Lee Hwa-yeol, auteur de « A Day That Never Ends » et « Getting the Study Divorced » !
« Sur la préservation de la dignité dans la langue de ma vie »

Montaigne disait : « La philosophie, c'est apprendre à mourir. »
Alors comment pouvons-nous, nous les vivants, apprendre à franchir ce dernier pas que nous ne pourrons jamais atteindre ?

Un jour, l'auteure Lee Hwa-yeol apprend que sa belle-mère, Arlette, a fait une demande d'aide médicale à mourir auprès d'un organisme suisse spécialisé.
« Quiet Resolution » est un livre qui relate les trois mois passés à préparer les adieux, depuis la décision d'aider à mourir jusqu'à l'accompagnement de ma belle-mère dans son dernier voyage, et le sentiment de vie éveillé par la mort.


« Il y a un an, ma belle-mère a choisi l’aide médicale à mourir en Suisse. »
La décision a été un choc immense, car son état n'était ni terminal ni grave.
(…) Elle a réprimé son instinct de survie afin de préserver la dignité de « l’humanité ».
« Ce n’était pas de la résignation, mais la conviction de rester fidèle à soi-même jusqu’au bout. » – Extrait du discours d’ouverture

L'auteur observe le parcours d'un être qui a voulu rester lui-même jusqu'à la fin, et soulève des questions sur le processus de vieillissement qui érode peu à peu la subjectivité de la vie et la dignité qu'il faut préserver en son sein.
Et il a consigné dans un langage courant le vieillissement et la mort auxquels aucun être humain ne peut échapper.
De même que la vie de chacun est différente, l'attitude de chacun face à la mort l'est également.
Pour certains, la vie est un « désir de ne pas mourir », mais pour d'autres, la mort est « la sentence finale qui achève la vie ».
Quand on est jeune, la mort nous semble étrangère, elle ne nous intéresse donc pas, et en vieillissant, beaucoup s'en détournent par peur.
Mais l'auteur affirme que lorsque nous réfléchissons à la mort, la vie devient plus claire.
On dit aussi que, qu'on se prépare ou non à la mort, on finira par mourir comme on a vécu.
Un imbécile restera imbécile, une personne déterminée restera déterminée.
De notre vivant, nous ne pouvons savoir si la mort sera paisible ou douloureuse, c'est pourquoi nous devons toujours penser à la mort et nous y préparer.


Dans son septième essai, « Quiet Resolution », l'auteure Lee Hwa-yeol, qui exprime la « philosophie inhérente à la vie » de manière simple et spirituelle, pose les questions suivantes : « Comment allons-nous vieillir et mourir ? » et « Qu'est-ce qu'une vie qui conserve sa dignité sans dépendance ? »
Et à travers cela, je demande aux lecteurs :
Est-ce la vie que je voulais ?
Comment aimes-tu et que veux-tu laisser derrière toi ?
Comment se préparer à une rupture ?
Quelle est la véritable vie d'une vie qui se termine bien ?

Après ce jour-là, dit Arlette.
« Je ne remettrai plus jamais les pieds à l’hôpital. » À ce moment-là, je n’avais aucune idée de ce qu’elle voulait dire par son ton si ferme.
Je pensais simplement que c'était l'entêtement d'un vieux difficile.
Mais cela signifiait qu'il refusait de se confier aux soins médicaux et qu'il prolongeait ainsi sa vie de force.
C'était une déclaration de refus d'attendre la mort en étant attaché à un appareil, une détermination à rester fidèle à soi-même jusqu'au bout.

--- p.30

« Je ne sers plus à rien. » Sa cuisine, qui ne peut plus servir à faire des tartes, a perdu sa chaleur.
Désormais, elle ne peut plus survivre sans aide-soignante et femme de ménage.
Ce qui est peut-être plus effrayant que la mort, c'est de se voir mourir un peu chaque jour.

--- p.32

Les gens ne veulent pas rester trop longtemps devant le miroir inconfortable de la vieillesse.
Nous oublions aussi qu'elle a sa propre vie et sa propre histoire.
Il prend soin de moi comme d'un enfant, mais il ne me parle pas.
Cela peut paraître de la considération, mais c'est en réalité de l'évitement.
Le moyen le plus simple de faire sortir une personne âgée d'une pièce silencieuse est d'établir un contact visuel et de poser une question.
Les gens ne posent pas de questions.
Sans même pouvoir raconter correctement sa propre histoire.

--- p.61

L'aide à mourir, littéralement, est l'acte d'assister un être cher dans son décès.
L'esprit nous dit que nous devons mettre fin à la souffrance, mais nous ne pouvons pas être complètement exempts de la culpabilité de complicité dans la mort.
Et si Arlette avait choisi de mettre fin à ses jours seule, sans ce processus douloureux, en gardant tout son temps caché en elle-même et en laissant ses proches à l'extérieur ?
La culpabilité et la peur ont peut-être diminué, mais la perte liée au fait d'être privés de temps ensemble a été plus grande.
Ces adieux sont un moment douloureux et pénible, mais il est réconfortant de savoir que nous serons ensemble jusqu'à la fin.
Au moins, nous avons le temps de leur dire au revoir.
--- pp.72-73

La façon dont nous affrontons la mort n'est pas une question de savoir qui prend la décision, mais plutôt de savoir comment nous l'acceptons avec sérénité.
La mort n'est pas l'opposé de la vie, mais une autre ombre de la vie.
De même que nous accueillons les invités qui peuvent arriver à tout moment, nous devons vivre notre vie en nous préparant à la mort.
Pour reprendre les idées de Zygmunt Bauman, accepter la mort, c'est comme « enlever le poison de l'épine de la mort ».
La façon dont vous acceptez la mort reflète en fin de compte l'attitude que vous avez adoptée face à la vie.

--- p.83

La raison pour laquelle les humains finissent par s'aliéner même d'eux-mêmes pourrait être qu'ils ont perdu la capacité de s'arrêter et d'exister.
Certains silences ne sont pas vides, mais remplis de réponses.
Il vaut mieux se détendre que gagner.
Savoir entendre le silence, même en devenant moins sensible aux sons avec l'âge.
Combien de fois sommes-nous restés silencieux ?
Je regarde la mer de nuages ​​qui s'étend au-delà de la fenêtre.
Cette vie semble être un voyage qui ne nous interroge pas sur ce que nous laissons derrière nous, mais sur la légèreté avec laquelle nous pouvons le quitter.

--- p.192