108 histoires pour apprivoiser l'éléphant ivre dans votre cœur

Ajahn Brahma, diplômé de l'université de Cambridge et moine, a rendu célèbre en Corée son chef-d'œuvre, [La domestication de l'éléphant ivre], qui a été réédité avec une nouvelle édition et une nouvelle mise en page après deux ans d'épuisement des stocks.

Un voyageur était assis sur les rives du Gange, admirant le paysage environnant, lorsqu'il aperçut un grand éléphant sortant de son bain dans le fleuve.
À ce moment-là, il vit un homme muni d'un bâton recourbé qui contrôlait un éléphant et prit conscience que les animaux sauvages pouvaient être apprivoisés par l'homme.
Il emprunta ce chemin et pénétra dans la forêt, où il commença à se concentrer.

Ce livre contient 108 récits d'illumination obtenus grâce à la pratique auprès du légendaire moine thaïlandais Ajahn Chah, qui s'est converti au bouddhisme à une époque où l'intérêt pour le bouddhisme était rare en Occident.
Ce livre n'a pas pour but d'enseigner unilatéralement à qui que ce soit, mais il décrit honnêtement le processus d'acquisition de ses propres expériences et de son propre éveil.
À travers le symbole de l'éléphant, il raconte des histoires de dépassement de la peur, d'acceptation de la douleur, de la colère et du pardon, et comment ne pas se décourager même au milieu de nombreuses émotions telles que le bonheur et le malheur, la tristesse et la joie.

[Apprivoiser l'éléphant ivre] est un bon guide pour ceux qui veulent contrôler l'éléphant dans leur cœur qui tente de détruire les relations humaines, les rend colériques, jaloux, haineux et détruit la belle maison qu'ils ont construite.

Chaque être humain a deux briques mal placées.
Mais en chacun de nous, il y a bien plus de briques parfaitement posées que de briques défectueuses.
Une fois qu'on sait ça, les choses ne sont pas si mal.
Alors nous pourrons non seulement vivre en paix avec nous-mêmes, mais aussi vivre heureux avec les autres, malgré nos problèmes.
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29

Nous méritons tous de nous éloigner des autres pendant un certain temps et de profiter d'un peu de paix.
Et d'autres méritent leur propre paix grâce à notre disparition ! --- p.
37

Il vaut mieux allumer une bougie que de se plaindre de l'obscurité.
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40

Le véritable amour est un amour sans ego.
« La porte de mon cœur t'est toujours ouverte. »
Peu importe ce que vous faites dans la vie, recevoir ce genre d'amour de quelqu'un est le cadeau le plus précieux au monde.
Alors, chérissez-le et gardez-le précieusement dans votre cœur pour ne pas le perdre.
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52

Les possibilités quant à ce qui se passera à l'avenir sont innombrables.
Lorsque nous nous concentrons sur une possibilité malheureuse, on parle de peur.
En revanche, se souvenir qu'il existe de nombreuses autres possibilités, c'est ce qu'on appelle la liberté face à la peur.
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73

La peur est l'anticipation de choses qui vont mal tourner à l'avenir.
Mais si nous gardons à l'esprit à quel point notre avenir est incertain, nous n'essaierons jamais de prédire ce qui pourrait mal tourner.
À ce moment-là, la peur disparaît.
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76

La peur est la plus grande cause de souffrance.
Ce qui rend la douleur plus insupportable, c'est la peur.
Quand on se libère de la peur, il ne reste plus que la sensation de douleur.
Ce que j'ai noté, c'est la peur de la douleur d'un mal de dents.
J'ai accepté la douleur, je l'ai embrassée, je ne l'ai pas rejetée.
Parce que j'ai fait ça, c'est parti.
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84

Quand quelqu'un nous fait du mal, nous n'avons pas à le punir nous-mêmes.
Si nous sommes chrétiens, musulmans ou juifs, ne croyons-nous pas que Dieu les punira comme il se doit ? Si nous sommes bouddhistes, hindous ou sikhs, ne croyons-nous pas que la loi du karma punira justement le coupable ? Et si vous êtes adepte de la psychothérapie, cette nouvelle religion des temps modernes, vous savez que votre agresseur souffrira de culpabilité et suivra des années de psychothérapie coûteuse.
Alors pourquoi devrions-nous être les premiers à les « réprimander sévèrement » ? Un peu de sagesse nous révélera que nous n'avons pas forcément à les punir.
Lorsque nous laissons tomber notre colère et apaisons nos cœurs par le pardon, nous accomplissons néanmoins notre devoir.
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117

Mon cher cœur fou, quoi que tu me fasses, la porte de mon cœur t'est ouverte.
Vous pouvez me détruire et me réduire à néant, mais je ne vous veux aucun mal.
Je t'aime quoi que tu fasses.
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123

Le désespoir est une prison que nous devons tous traverser.
« Cela aussi passera. » C'est ce qui nous aide à supporter la situation.
Cela nous aide aussi à nous défaire de l'attitude qui consiste à tenir les moments heureux pour acquis, ce qui est si souvent la plus grande cause de désespoir --- p.
137

Les praticiens qui ont mené une vie relativement facile et qui n'ont pas eu beaucoup de fumier à répandre ne pouvaient pas devenir de grands enseignants.
Ceux qui sont devenus de grands enseignants étaient ceux qui ont enduré de grandes épreuves, qui ont discrètement pelleté le fumier et qui ont cultivé un riche jardin intérieur.
Presque tous les praticiens que je connais possèdent un esprit empreint de sagesse, de calme intérieur et de compassion.
Mais ceux qui avaient plus de fumier avaient plus à partager avec le monde.
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143

La moitié du karma réside dans les matériaux que nous possédons.
L'autre moitié, la plus importante, c'est ce que nous faisons de ce matériel dans cette vie.
Nous trouverons forcément quelque chose à faire avec les matériaux dont nous disposons au quotidien.
Ne serait-ce que pour s'asseoir et savourer une dernière tasse de thé.
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148

Il arrive parfois qu'on se retrouve à la croisée des chemins et qu'on ne sache pas quelle direction prendre.
À ce moment-là, vous devez vous arrêter un instant, vous tenir sur le bord de la route et attendre l'arrivée du bus.
Le bus arrivera bientôt, à une heure à laquelle vous ne vous y attendiez pas.
Une affiche sur le pare-brise du bus indique la destination en gros caractères gras.
Si cette destination vous convient, vous montez dans ce bus.
Sinon, attendez.
Parce qu'il y aura toujours un autre bus qui arrivera peu après.
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163

Il n'est pas juste de critiquer la religion à laquelle croit un fanatique religieux, car ses croyances causent de graves problèmes à son entourage.
C'est simplement que le débutant n'a pas encore bien appris la religion.
Chacun de nous doit devenir un maître de l'amour au sein de sa religion.
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212

Nous avons tous besoin, à un moment ou un autre de notre vie, de nous accorder le temps et la paix nécessaires pour gravir la pyramide spirituelle en nous.
Nous devons, ne serait-ce qu'un instant, nous élever au-dessus de cette jungle complexe et inextricable qu'est la vie.
Alors nous pourrons peut-être trouver notre place dans les choses et entrevoir l'avenir, au loin, dans le voyage de la vie.
Et nous pouvons contempler le monde infini, imperturbable face à tout, qui entoure notre existence dans toutes les directions.
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219

Il existe deux types de liberté que l'on peut trouver dans le monde dans lequel nous vivons.
L'une est la liberté du désir, et l'autre est la liberté de ne pas désirer.
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229

N'importe quel endroit, aussi confortable soit-il, est une prison pour vous si vous ne voulez pas y être.
Voici ce que signifie le mot « prison ».
Toute situation dans laquelle vous ne souhaitez pas vous trouver est une prison.
Si votre travail ne vous convient pas, alors vous êtes en prison.
Si vous êtes dans une relation que vous ne souhaitez pas, vous êtes aussi en prison.
Si vous êtes dans un corps malade et douloureux et que vous ne voulez pas y être, c'est aussi une prison pour vous.
Toute situation dans laquelle vous ne souhaitez pas vous trouver est une prison.
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Ce n'est pas le travail en lui-même qui nous fatigue, ce sont les pensées que nous avons à son sujet.
J'ai appris cette leçon inestimable très tôt dans ma vie de moine dans le nord-est de la Thaïlande : « Ce qui rend les choses difficiles dans la vie, c'est la façon dont on les perçoit. »
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265

Croire qu'on peut être heureux en devenant quelqu'un d'autre n'est qu'une illusion.
Devenir autre chose, c'est simplement échanger une forme de souffrance contre une autre.
Mais lorsque vous êtes satisfait de qui vous êtes maintenant, que vous soyez marié ou célibataire, riche ou pauvre, nouveau venu ou vétéran, alors vous pouvez être libéré de la souffrance.
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La tristesse, c'est de ne voir que ce qui nous a quittés.
D'un autre côté, célébrer la vie, c'est reconnaître tout ce que nous avons et éprouver une profonde gratitude pour cela.
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Étant donné que j'étais scientifique avant de devenir moine, j'ai décidé de mener une expérience.
La fois suivante où je me suis cogné la tête, j'ai décidé de rire comme les moines thaïlandais.
Je voulais savoir ce qui se passerait si je faisais ça.
Savez-vous ce que j'ai découvert ? J'ai découvert que si je ris quand je me cogne la tête, ça fait beaucoup moins mal.

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