prologue

Terre des armes, mer des instruments de musique, Gyeongju Gampo
Pour ceux qui voyagent en été, visitez le phare de la baie de Gyeonggi.
La lumière du travail plus éclatante que le soleil, Yeongilman
Le flux des montagnes est sans limites. Sur le front central.
Entre la structure horizontale vieille de 100 000 ans et la structure verticale vieille de 30 ans, la nouvelle ville d’Ilsan à Goyang
Le vieux rêve des utopistes : le village de montagne de Gapyeong
Les nobles sont forcément puissants. L'ancien site du temple Godalsa à Yeoju.
Les expressions des routes : de Deoksanjae à Mulhanri
Combien de coudes possède Mungyeong Saejae ? - Haneuljae, Jireumjae, Sojoryeong, Mungyeong Saejae
Si vous vous y rendez, vous découvrirez la lumière du cœur de Toegye. Dosan Seowon et le village d'Andong Hahoe.
Le paradis en enfer : Sikyeongjeong, Soswaewon et Myeonangjeong
Les montagnes et les rivières infinies de la confession et le temple de Bulguksa
Les chemins de la vie et de la mort sont intimement liés. Un voyage à travers la forteresse de Namhansanseong.
La route de la ligne Gyeongui traversant le champ du mémorial de guerre à Paju
L'amiral Yi Sun-sin, pour son infinie simplicité et la pureté de son épée. Pont de Jindo
La voie royale au cœur de la ville se transforme en château à même le sol : la forteresse de Suwon Hwaseong
Le feu silencieux du four, à Gwaneum-ri
Printemps à Mangwol-dong, Gwangju
Vers les choses qui me manquentㆍTemple Seonamsa
La Main de Maitreya, qui descendit dans le village des humains, et l'Anseong Dolmiruk
Méditation sur le visage, intérieur et extérieur : Musée du visage de Gwangju
Le paysage de la distribution sans électricité : le marché Moran
Les habitants du village de montagne, village de Jodong sur la crête de Doma
Île circulaire, Jindo Sopo-ri

Lors de la publication du livre
Réédition

Un festin de la prose de Kim Hoon, née à la frontière où le corps, l'esprit et le paysage se rencontrent et se séparent !

Le texte en prose de Kim Hoon, « Voyage à vélo », que l'on peut considérer comme l'essence même de son œuvre, a été réédité.

Il a dit un jour : « J'aime les phrases qui organisent clairement les faits. »
Son langage s'efforce toujours d'être aussi proche que possible de la vérité.
Son langage, qui réécrit « les fleurs ont fleuri » par « les fleurs ont fleuri », son langage qui se distancie du monde des opinions et des émotions et tente d'énoncer objectivement des faits physiques, son langage qui indique des faits précis sans rhétorique fleurie, est infiniment beau précisément pour cette raison.
Ses écrits, qui parlent exclusivement de routes et de paysages, contiennent des aspects de nos vies avec plus de vivacité que ceux de tout autre écrivain.

Dans ses phrases, la route, le paysage et l'image de nos vies ne sont pas dissociés.
Ils se rencontrent, se séparent, s'entremêlent à nouveau, ne font plus qu'un, puis redeviennent eux-mêmes.


Le printemps ne vient ni ne quitte cette montagne.
Le printemps est toujours là, c'est juste l'hiver maintenant.

Le printemps révèle impitoyablement les aspects cachés du destin, et ceux qui en sont émus pâlissent et se flétrissent sous sa lumière printanière.
La tristesse du corps qui se dessèche au printemps, c'est Chunsoo.
(…) Il semble qu’il faille du temps pour réaliser que la mort est un processus naturel, tout comme la fin du jour et le début de la nuit.

Ce qui monte finit par descendre.
Chaque montée et chaque descente sont exactement comme le chemin tracé au sol.
Comme les montées et les descentes s'équilibrent, quand on regarde en arrière après avoir parcouru tout le chemin, la route est finalement plate.


Quand on fait du vélo et qu'on rame, les routes du monde s'infiltrent dans notre corps.
(…) Sur le chemin qui coule et coule, le corps s’ouvre à l’infini, et le corps ouvert conduit à nouveau le corps vers l’avant.
Sur la roue qui tourne, le corps n'est plus celui d'autrefois, mais celui du présent.

Lorsque vous entrez dans la lumière, celle-ci s'éloigne davantage, vous ne pouvez donc pas la toucher lorsque vous êtes à l'intérieur…

Un endroit sans coutures ou avec des coutures propres, c'est le paradis.
Si une maille cède, c'est l'enfer, et toutes les mailles de ce monde finiront par céder, c'est inévitable.

Il a dit un jour : « Je n'ai pas assez de lucidité pour nier, au nom de la logique, ce que le corps prouve. »
La raison pour laquelle sa prose est si célèbre tient peut-être au fait qu'elle est écrite avec le corps, et non avec la pensée.

Dans ses écrits, il explique comment choisir le calamar, comment choisir le flet et comment extraire du bon sel.
Il raconte l'histoire de la vie simple des enfants du village de Deokchi, sur les rives de la rivière Seomjin, telle qu'elle est enseignée par le poète Kim Yong-taek.

Insu a grandi dans les bras de sa grand-mère.
La grand-mère d'Insu est décédée l'année dernière.
Insu a beaucoup pleuré.
« Ma grand-mère est décédée. »
J'ai le cœur triste.
« Je suis vraiment triste », écrivit Insu dans son journal ce jour-là.
Après le décès de sa grand-mère, Insu devint un enfant plutôt mélancolique.
Je mange seule même à l'heure du déjeuner.
(…)
La tombe de la grand-mère d'Eunmi se trouve sur la colline, sur le chemin de l'école.
Quand les garçons méchants de son école se moquent d'Eun-mi et l'embêtent, elle s'arrête sur la tombe de sa grand-mère en rentrant chez elle, lui raconte tout ce que les méchants lui ont fait et pleure.
Le cœur d'Eunmi s'est un peu ouvert ces derniers temps.
Sa tristesse s'est un peu atténuée, elle joue bien avec ses amis et les enfants ne se moquent plus d'elle.
Eunmi a vraiment traversé des moments difficiles.

Après l'avoir décrit tel quel, sans jugement ni sentimentalisme, il ajoute :

L'histoire de l'école Maam Branch est sans fin et sans limites.
Dans cette petite école qui ne compte que 17 élèves, de nouvelles histoires surgissent chaque jour dans le quotidien.
Chaque jour est un nouveau jour avec une nouvelle histoire.
La vie est une source inépuisable d'histoires.
Quelle chose magnifique et passionnante !
Au printemps, on raconte des histoires de printemps, et le matin, des histoires de matin.
Il n'y a rien qui ne soit pas là, tout est là.
Il y a l'amour et la mort, la pauvreté et le chagrin, l'espoir et le désir.
Il y a l'agonie d'une jeune âme qui découvre les maux du monde, et l'enthousiasme de la croissance qui s'étend vers le monde.
C'est le monde, c'est le lieu de la vie, c'est le lieu où la vie et l'apprentissage s'entremêlent.

Quand il parle de routes, de paysages et de saisons, nos vies y sont toutes contenues.
Ce n'est ni une métaphore ni une comparaison, mais la phrase elle-même est notre vie.
Dans ses phrases, le paysage et nos vies se correspondent à la lettre.
Comme l'a dit l'humaniste Park Woong-hyun, ce livre n'est pas seulement « regorgeant de phrases nouvelles qui émeuvent profondément, peu importe le nombre de fois qu'on le lit », mais on peut aussi constater que ses phrases s'approchent de vous avec une signification différente à chaque fois que vous ouvrez le livre.