
Jun Itami Mon architecture
Description
Introduction au livre
« Je suis l’architecte de la dernière main restante. »
Jun Itami, un architecte qui a transcendé le temps et les frontières
Couvrant sa vie et le monde de l'architecture
Il fut le premier artiste asiatique à avoir une exposition personnelle au musée Guimet d'art asiatique en France, reçut le titre de Chevalier de France et fut le premier Coréen au Japon à recevoir le prix Murano Togo.
L'architecte Jun Itami a connu une gloire éclatante dans ses dernières années, mais les bâtiments qu'il a laissés derrière lui sont sobres et simples.
Des œuvres représentatives telles que la « Maison de la nourriture », la « Maison des marges » et l'« Église de pierre » au Japon, ainsi que l'« Hôtel du raisin », le « Musée d'art de l'eau, du vent et de la pierre » et l'« Église de l'arche » sur l'île de Jeju en Corée, sont célèbres pour leur architecture qui se fond dans la nature et tire parti des coutumes et caractéristiques locales.
« Jun Itami, mon architecture » est un livre qui offre un aperçu de la vie et de l'univers architectural de l'architecte Jun Itami.
Coréen de deuxième génération né au Japon, il a embrassé son identité d'homme des frontières et s'est constamment interrogé sur ce que l'architecture devait contenir.
S’appuyant sur les questions qui ont imprégné sa vie, il a construit un univers architectural unique, affranchi des tendances et des modes, et qui témoigne d’une esthétique de sobriété et d’harmonie.
Après avoir fondé un cabinet d'architectes à la fin des années 1960, il a commencé à contribuer activement à la rédaction d'articles sur l'architecture.
Ce livre contient des écrits qu'il a rédigés jusqu'à quelques années avant sa mort, ainsi qu'une variété de photographies.
Des souvenirs d'enfance et des expériences quotidiennes aux explorations de l'architecture et de l'art de la dynastie Joseon, en passant par les échanges avec les architectes et les artistes qui l'ont inspiré et qui l'ont inspiré, et les réflexions profondes et les intentions de conception qui sous-tendent son architecture, tout cela est visible en un coup d'œil.
Ce livre est d'autant plus significatif qu'il a été compilé par l'architecte Yuihwa Yu, fille de Jun Itami et membre active des lignes de front, qui a hérité de la philosophie de son père.
Mon père est resté fidèle au dessin analogique jusqu'à la fin.
Il se considère comme « l'architecte de la dernière main restante » et dessine avec son âme dans chaque trait, à l'exception des dessins informatiques.
Je crois aussi que la force de l'architecture artisanale réside dans le « cœur ».
Le processus qui consiste à faire passer une esquisse pour une maquette, puis la maquette pour une architecture, est en fin de compte une connexion entre la main et le cœur, et l'âme qui naît sous forme d'architecture.
—Extrait de « Seomun (Architecte Yuihwa) »
Jun Itami, un architecte qui a transcendé le temps et les frontières
Couvrant sa vie et le monde de l'architecture
Il fut le premier artiste asiatique à avoir une exposition personnelle au musée Guimet d'art asiatique en France, reçut le titre de Chevalier de France et fut le premier Coréen au Japon à recevoir le prix Murano Togo.
L'architecte Jun Itami a connu une gloire éclatante dans ses dernières années, mais les bâtiments qu'il a laissés derrière lui sont sobres et simples.
Des œuvres représentatives telles que la « Maison de la nourriture », la « Maison des marges » et l'« Église de pierre » au Japon, ainsi que l'« Hôtel du raisin », le « Musée d'art de l'eau, du vent et de la pierre » et l'« Église de l'arche » sur l'île de Jeju en Corée, sont célèbres pour leur architecture qui se fond dans la nature et tire parti des coutumes et caractéristiques locales.
« Jun Itami, mon architecture » est un livre qui offre un aperçu de la vie et de l'univers architectural de l'architecte Jun Itami.
Coréen de deuxième génération né au Japon, il a embrassé son identité d'homme des frontières et s'est constamment interrogé sur ce que l'architecture devait contenir.
S’appuyant sur les questions qui ont imprégné sa vie, il a construit un univers architectural unique, affranchi des tendances et des modes, et qui témoigne d’une esthétique de sobriété et d’harmonie.
Après avoir fondé un cabinet d'architectes à la fin des années 1960, il a commencé à contribuer activement à la rédaction d'articles sur l'architecture.
Ce livre contient des écrits qu'il a rédigés jusqu'à quelques années avant sa mort, ainsi qu'une variété de photographies.
Des souvenirs d'enfance et des expériences quotidiennes aux explorations de l'architecture et de l'art de la dynastie Joseon, en passant par les échanges avec les architectes et les artistes qui l'ont inspiré et qui l'ont inspiré, et les réflexions profondes et les intentions de conception qui sous-tendent son architecture, tout cela est visible en un coup d'œil.
Ce livre est d'autant plus significatif qu'il a été compilé par l'architecte Yuihwa Yu, fille de Jun Itami et membre active des lignes de front, qui a hérité de la philosophie de son père.
Mon père est resté fidèle au dessin analogique jusqu'à la fin.
Il se considère comme « l'architecte de la dernière main restante » et dessine avec son âme dans chaque trait, à l'exception des dessins informatiques.
Je crois aussi que la force de l'architecture artisanale réside dans le « cœur ».
Le processus qui consiste à faire passer une esquisse pour une maquette, puis la maquette pour une architecture, est en fin de compte une connexion entre la main et le cœur, et l'âme qui naît sous forme d'architecture.
—Extrait de « Seomun (Architecte Yuihwa) »
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Seomun Yuihwa
1Itami Jun, Yoo Dong-ryong
Un moment où le cœur tremble / Un paysage qui ne disparaît jamais / Le goût du tofu / Une boîte de vent et d'air / Un magasin où coule la chaleur / Tôt le matin, mon porridge bien-aimé / Papier noir et fil blanc / Dans un coin de la mémoire / Le nouveau visage d'Insa-dong / Goutte d'eau (poème)
2 Vivre à Joseon
De Terre en Terre / Le sanctuaire Jongmyo, architecture silencieuse / La couleur du soleil et du chagrin / La beauté de l'altruisme / Les peintures du peuple / Dans la pierre et la lumière / Fasciné par le mobilier et les pierres à encre / Les statues bouddhistes de Silla / Sculptures d'amour / Sculptures d'amour / Chaleur naturelle, porcelaine blanche / Bols à thé cristallins / Né par « l'œil de la main » / Beauté blanche et transparente / Maisons folkloriques coréennes suivant la loi de la nature / Le pouvoir de la typographie (Paroles audacieuses)
3 La naissance de l'inspiration
Le Corbusier et Stirling / L'Acropole, terre extraordinaire / Face à une belle chaise / Dessin de l'âme / Le photographe Osamu Murai / Le sculpteur Shiro Hayami / L'architecte Kim Chung-up / Vers la Corée moderne / Le peintre Kwak In-sik / À la mémoire de Seiichi Shirai
4 Mon architecture
Pierres et Oiseaux (Poésie) / Le Langage de la Pierre / L'Histoire d'une Boîte Noire - Maison d'Encre / Deux Boîtes - Maison de l'Espace Vide / Un Espace Au-delà du Temps - Coffre / Un Architecte qui s'Adapte à la Nature (Dialogue) / L'Architecture de Terre et son Autonomie - Musée d'Art d'Onyang / Force Vitale Essentielle - Atelier du Sculpteur / L'Origine du Marbre Artificiel / Architecture des Empreintes - Tour des Empreintes / Dans la Mer et le Vent - Manjisha / Vers un Espace Infini - Église de Pierre / L'Esthétique des Toilettes / Pilier de la Ville - Immeuble M / Histoires Oniriques et Espace d'Encre / Rénovation - Notre Maison et ses Entourages / Sans Aller à Rejeter la Topographie - Hôtel Raisin / L'Œil de l'Esprit d'un Architecte / Chant du Vent
1Itami Jun, Yoo Dong-ryong
Un moment où le cœur tremble / Un paysage qui ne disparaît jamais / Le goût du tofu / Une boîte de vent et d'air / Un magasin où coule la chaleur / Tôt le matin, mon porridge bien-aimé / Papier noir et fil blanc / Dans un coin de la mémoire / Le nouveau visage d'Insa-dong / Goutte d'eau (poème)
2 Vivre à Joseon
De Terre en Terre / Le sanctuaire Jongmyo, architecture silencieuse / La couleur du soleil et du chagrin / La beauté de l'altruisme / Les peintures du peuple / Dans la pierre et la lumière / Fasciné par le mobilier et les pierres à encre / Les statues bouddhistes de Silla / Sculptures d'amour / Sculptures d'amour / Chaleur naturelle, porcelaine blanche / Bols à thé cristallins / Né par « l'œil de la main » / Beauté blanche et transparente / Maisons folkloriques coréennes suivant la loi de la nature / Le pouvoir de la typographie (Paroles audacieuses)
3 La naissance de l'inspiration
Le Corbusier et Stirling / L'Acropole, terre extraordinaire / Face à une belle chaise / Dessin de l'âme / Le photographe Osamu Murai / Le sculpteur Shiro Hayami / L'architecte Kim Chung-up / Vers la Corée moderne / Le peintre Kwak In-sik / À la mémoire de Seiichi Shirai
4 Mon architecture
Pierres et Oiseaux (Poésie) / Le Langage de la Pierre / L'Histoire d'une Boîte Noire - Maison d'Encre / Deux Boîtes - Maison de l'Espace Vide / Un Espace Au-delà du Temps - Coffre / Un Architecte qui s'Adapte à la Nature (Dialogue) / L'Architecture de Terre et son Autonomie - Musée d'Art d'Onyang / Force Vitale Essentielle - Atelier du Sculpteur / L'Origine du Marbre Artificiel / Architecture des Empreintes - Tour des Empreintes / Dans la Mer et le Vent - Manjisha / Vers un Espace Infini - Église de Pierre / L'Esthétique des Toilettes / Pilier de la Ville - Immeuble M / Histoires Oniriques et Espace d'Encre / Rénovation - Notre Maison et ses Entourages / Sans Aller à Rejeter la Topographie - Hôtel Raisin / L'Œil de l'Esprit d'un Architecte / Chant du Vent
Image détaillée

Dans le livre
En art, la théorie suit l'œuvre.
Les œuvres d'art peuvent être analysées théoriquement.
Mais l'art ne naît pas de la théorie.
En ce sens, l'art est quelque chose de difficile à définir et qui recèle un mystère.
--- p.51
À une époque où l'anonymat régnait, un peintre inconnu, errant de lieu en lieu, travaillant plus librement et avec plus de créativité, n'aurait même pas jugé consciemment si le tableau qu'il peignait était beau.
Ils se seraient contentés de déplacer leurs pinceaux et de tracer les contours des objets, sans aucune ambition et avec pour seul intérêt les espaces de vie des gens ordinaires.
Il y avait une insouciance derrière cet acte.
C’est ainsi que sont nées les peintures populaires, inspirées par la vie des gens.
--- p.86
Bien que le procédé de fabrication de la porcelaine Joseon par modelage et cuisson de l'argile puisse être considéré comme authentique, en termes de forme et de volume, on ne peut que le qualifier d'immature.
Cependant, il s'agit d'un vaisseau dit imparfait, inachevé, qui porte la marque de l'humanité, comme la chaleur humaine, et qui est exempt de toute trace d'artificialité.
Ce n'est que lorsqu'un autre élément, le thé, y est ajouté qu'il révèle toute sa beauté et se fond harmonieusement avec les objets environnants.
Peut-être est-ce sa simplicité et son imperfection qui captivent les gens par leur beauté intemporelle.
--- p.103-104
Je ne veux pas dire exclure la fonction de l'architecture.
On observe encore moins d'intérêt pour l'architecture virtuelle qui confie la construction de l'espace au numérique et à l'infographie.
Je veux construire un monde que l'on puisse qualifier de modernisme ou de genre qui m'est propre, où subsistent encore les traces de mon empreinte manuelle et de ma physicalité.
--- p.191
Il ne faut pas imposer une forme adaptée au climat local.
Le simple fait de placer une sculpture dans le paysage ne crée pas une sculpture.
Seule une forme dérivée du climat local peut prendre la forme d'une montagne.
Il est donc nécessaire de trouver l'essence de la culture locale.
--- p.212-213
Je pense que les grandes idées ont quelque chose comme une température corporelle.
De même, une architecture d'excellence n'aurait-elle pas aussi quelque chose comme une température corporelle agréable ?
Sans intégrer la chaleur et la vie des êtres humains vivant au présent en tant que sujets de la création dans la conception, une réalité véritablement nouvelle ne peut être atteinte, et par conséquent, un paysage urbain riche ne pourra jamais être créé.
--- p.286-288
Pour moi, la « description » et le « dessin » ne sont pas seulement des moyens de tracer les contours de l'architecture et des objets, mais aussi une harmonisation de ma vie et un rite de passage pour l'expérience originelle et la confirmation de mon rapport à l'architecture.
Autrement dit, c'est peut-être la structure de l'amour qui conduit à l'architecture, à la construction de la douceur.
--- p.301
Quels éléments doivent figurer à la base de l'architecture ?
À moins qu'elle ne contienne la vie humaine et de fortes aspirations, il est difficile de réaliser une architecture qui touche les gens.
Elle renferme en son cœur la chaleur humaine et la vie.
Comment pouvons-nous intégrer les traditions, le contexte et l'essence de la région dans les bâtiments que nous construirons à l'avenir ?
L'important est d'écouter les coutumes locales et le langage que parle le « son du vent ».
Les œuvres d'art peuvent être analysées théoriquement.
Mais l'art ne naît pas de la théorie.
En ce sens, l'art est quelque chose de difficile à définir et qui recèle un mystère.
--- p.51
À une époque où l'anonymat régnait, un peintre inconnu, errant de lieu en lieu, travaillant plus librement et avec plus de créativité, n'aurait même pas jugé consciemment si le tableau qu'il peignait était beau.
Ils se seraient contentés de déplacer leurs pinceaux et de tracer les contours des objets, sans aucune ambition et avec pour seul intérêt les espaces de vie des gens ordinaires.
Il y avait une insouciance derrière cet acte.
C’est ainsi que sont nées les peintures populaires, inspirées par la vie des gens.
--- p.86
Bien que le procédé de fabrication de la porcelaine Joseon par modelage et cuisson de l'argile puisse être considéré comme authentique, en termes de forme et de volume, on ne peut que le qualifier d'immature.
Cependant, il s'agit d'un vaisseau dit imparfait, inachevé, qui porte la marque de l'humanité, comme la chaleur humaine, et qui est exempt de toute trace d'artificialité.
Ce n'est que lorsqu'un autre élément, le thé, y est ajouté qu'il révèle toute sa beauté et se fond harmonieusement avec les objets environnants.
Peut-être est-ce sa simplicité et son imperfection qui captivent les gens par leur beauté intemporelle.
--- p.103-104
Je ne veux pas dire exclure la fonction de l'architecture.
On observe encore moins d'intérêt pour l'architecture virtuelle qui confie la construction de l'espace au numérique et à l'infographie.
Je veux construire un monde que l'on puisse qualifier de modernisme ou de genre qui m'est propre, où subsistent encore les traces de mon empreinte manuelle et de ma physicalité.
--- p.191
Il ne faut pas imposer une forme adaptée au climat local.
Le simple fait de placer une sculpture dans le paysage ne crée pas une sculpture.
Seule une forme dérivée du climat local peut prendre la forme d'une montagne.
Il est donc nécessaire de trouver l'essence de la culture locale.
--- p.212-213
Je pense que les grandes idées ont quelque chose comme une température corporelle.
De même, une architecture d'excellence n'aurait-elle pas aussi quelque chose comme une température corporelle agréable ?
Sans intégrer la chaleur et la vie des êtres humains vivant au présent en tant que sujets de la création dans la conception, une réalité véritablement nouvelle ne peut être atteinte, et par conséquent, un paysage urbain riche ne pourra jamais être créé.
--- p.286-288
Pour moi, la « description » et le « dessin » ne sont pas seulement des moyens de tracer les contours de l'architecture et des objets, mais aussi une harmonisation de ma vie et un rite de passage pour l'expérience originelle et la confirmation de mon rapport à l'architecture.
Autrement dit, c'est peut-être la structure de l'amour qui conduit à l'architecture, à la construction de la douceur.
--- p.301
Quels éléments doivent figurer à la base de l'architecture ?
À moins qu'elle ne contienne la vie humaine et de fortes aspirations, il est difficile de réaliser une architecture qui touche les gens.
Elle renferme en son cœur la chaleur humaine et la vie.
Comment pouvons-nous intégrer les traditions, le contexte et l'essence de la région dans les bâtiments que nous construirons à l'avenir ?
L'important est d'écouter les coutumes locales et le langage que parle le « son du vent ».
--- p.319
Avis de l'éditeur
La Corée et le Japon, oscillant entre tradition et modernité
Élever l'architecture au rang d'art
Jun Itami a utilisé le nom coréen de Yoo Dong-ryong jusqu'à l'obtention de son diplôme universitaire, mais cela a limité son travail d'architecte.
Puis, lors de sa première visite en Corée, il utilisa l'aéroport d'Itami et créa le nom de scène Itami Jun en reprenant le caractère chinois « Yun » du nom du compositeur Gil Ok-yoon, dont il était proche.
Bien qu'il ait été victime de discrimination en tant qu'étranger dans la société japonaise et traité comme une personne marginalisée dans la société coréenne, il a conservé ses racines et son identité coréennes.
Cela a rapidement donné lieu à une exploration de toute une vie des traditions coréennes et de l'architecture et de l'art de la dynastie Joseon.
Jun Itami présente des analyses pointues sur les origines et la production de la porcelaine blanche, sa beauté sans fioritures, la vitalité indomptable de la peinture populaire, l'art de l'obscurité et la structure indifférente et immuable du sanctuaire ancestral, qui ne fait pas étalage de son existence.
On peut affirmer sans exagérer que la philosophie d'Itami Jun, qui conçoit l'architecture non comme une simple structure fonctionnelle mais comme un espace en harmonie avec les éléments naturels tels que la terre, la pierre, le vent, l'eau et la lumière, a vu le jour ici.
Les caractéristiques des habitations de la dynastie Joseon se retrouvent dans leur caractère local, influencé par le feng shui et le confucianisme.
On ne peut parler de la vie humaine sans évoquer son lien avec le sol.
Le sol est vivant.
Et la terre donne naissance à toute vie, et cette vie retourne à la terre.
Une vision du monde rivalisant avec la croyance en la vénération de la terre s'est développée en une sorte d'idéologie et a exercé une grande influence sur la vie des gens.
—Dans le texte
D'une part, il a élargi son territoire architectural grâce à de nombreux échanges avec des architectes et des artistes contemporains du Japon et de Corée.
Ses rencontres avec l'architecte Seiichi Shirai, qui fut son mentor et son guide spirituel et qui alliait la tradition japonaise au design occidental ; le peintre Insik Kwak, maître du minimalisme oriental qui l'encouragea à développer son talent esthétique ; et l'architecte Chung-up Kim, poète qui « n'avait pas peur de l'individualité ni des malentendus », ont joué un rôle décisif dans l'élévation de l'architecture au rang d'art par Itami Jun.
Un architecte en quête de chaleur et de sauvagerie
À la découverte des paysages d'Itami Jun
Dans l'espace d'Itami Jun, sa spiritualité, sa philosophie et son mode de vie se révèlent avec force.
De son premier atelier, « House of Food », qui tentait vaguement d’explorer « un état entre les subtilités de la lumière et de l’obscurité », au « Onyang Art Museum », qui a réalisé un « bâtiment sauvage basé sur les caractéristiques régionales » en utilisant des pierres et de la terre de la région, à la « Stone Church », qui a utilisé « une forme dérivée du climat local », jusqu’au « Grape Hotel », qui « possède un toit qui forme un flux irrégulier, comme pour former un petit village », il a poursuivi une architecture dans laquelle la nature et les humains coexistent harmonieusement.
Il s'agit peut-être d'une hallucination auditive, mais je ressens une force vitale essentielle dans les mots inscrits sur la pierre elle-même, dans la gravité qui pèse sur la terre.
La véritable pureté de la forme peut être atteinte en utilisant des matériaux familiers à l'homme, tels que le bois ou la pierre, extraits naturellement du contexte traditionnel de la région et porteurs des désirs profonds de l'artiste.
—Dans le texte
Jun Itami a exploré l'essence et l'utilisation de matériaux tels que la pierre et la terre, sans pour autant renoncer à la « chaleur du toucher ».
L'affirmation « Ce qui manque à l'architecture moderne, c'est de chaleur et de sauvagerie » résume sa philosophie.
Même si la conception et la planification architecturale sont passées du stylo à l'ordinateur, nous n'avons jamais perdu de vue la conviction que c'était la main qui exprimait véritablement l'émotion humaine.
À travers ce livre, vous découvrirez l’univers de Jun Itami, qui, en tant qu’architecte et artiste, a consacré sa vie à la création d’une « architecture vivante ».
Élever l'architecture au rang d'art
Jun Itami a utilisé le nom coréen de Yoo Dong-ryong jusqu'à l'obtention de son diplôme universitaire, mais cela a limité son travail d'architecte.
Puis, lors de sa première visite en Corée, il utilisa l'aéroport d'Itami et créa le nom de scène Itami Jun en reprenant le caractère chinois « Yun » du nom du compositeur Gil Ok-yoon, dont il était proche.
Bien qu'il ait été victime de discrimination en tant qu'étranger dans la société japonaise et traité comme une personne marginalisée dans la société coréenne, il a conservé ses racines et son identité coréennes.
Cela a rapidement donné lieu à une exploration de toute une vie des traditions coréennes et de l'architecture et de l'art de la dynastie Joseon.
Jun Itami présente des analyses pointues sur les origines et la production de la porcelaine blanche, sa beauté sans fioritures, la vitalité indomptable de la peinture populaire, l'art de l'obscurité et la structure indifférente et immuable du sanctuaire ancestral, qui ne fait pas étalage de son existence.
On peut affirmer sans exagérer que la philosophie d'Itami Jun, qui conçoit l'architecture non comme une simple structure fonctionnelle mais comme un espace en harmonie avec les éléments naturels tels que la terre, la pierre, le vent, l'eau et la lumière, a vu le jour ici.
Les caractéristiques des habitations de la dynastie Joseon se retrouvent dans leur caractère local, influencé par le feng shui et le confucianisme.
On ne peut parler de la vie humaine sans évoquer son lien avec le sol.
Le sol est vivant.
Et la terre donne naissance à toute vie, et cette vie retourne à la terre.
Une vision du monde rivalisant avec la croyance en la vénération de la terre s'est développée en une sorte d'idéologie et a exercé une grande influence sur la vie des gens.
—Dans le texte
D'une part, il a élargi son territoire architectural grâce à de nombreux échanges avec des architectes et des artistes contemporains du Japon et de Corée.
Ses rencontres avec l'architecte Seiichi Shirai, qui fut son mentor et son guide spirituel et qui alliait la tradition japonaise au design occidental ; le peintre Insik Kwak, maître du minimalisme oriental qui l'encouragea à développer son talent esthétique ; et l'architecte Chung-up Kim, poète qui « n'avait pas peur de l'individualité ni des malentendus », ont joué un rôle décisif dans l'élévation de l'architecture au rang d'art par Itami Jun.
Un architecte en quête de chaleur et de sauvagerie
À la découverte des paysages d'Itami Jun
Dans l'espace d'Itami Jun, sa spiritualité, sa philosophie et son mode de vie se révèlent avec force.
De son premier atelier, « House of Food », qui tentait vaguement d’explorer « un état entre les subtilités de la lumière et de l’obscurité », au « Onyang Art Museum », qui a réalisé un « bâtiment sauvage basé sur les caractéristiques régionales » en utilisant des pierres et de la terre de la région, à la « Stone Church », qui a utilisé « une forme dérivée du climat local », jusqu’au « Grape Hotel », qui « possède un toit qui forme un flux irrégulier, comme pour former un petit village », il a poursuivi une architecture dans laquelle la nature et les humains coexistent harmonieusement.
Il s'agit peut-être d'une hallucination auditive, mais je ressens une force vitale essentielle dans les mots inscrits sur la pierre elle-même, dans la gravité qui pèse sur la terre.
La véritable pureté de la forme peut être atteinte en utilisant des matériaux familiers à l'homme, tels que le bois ou la pierre, extraits naturellement du contexte traditionnel de la région et porteurs des désirs profonds de l'artiste.
—Dans le texte
Jun Itami a exploré l'essence et l'utilisation de matériaux tels que la pierre et la terre, sans pour autant renoncer à la « chaleur du toucher ».
L'affirmation « Ce qui manque à l'architecture moderne, c'est de chaleur et de sauvagerie » résume sa philosophie.
Même si la conception et la planification architecturale sont passées du stylo à l'ordinateur, nous n'avons jamais perdu de vue la conviction que c'était la main qui exprimait véritablement l'émotion humaine.
À travers ce livre, vous découvrirez l’univers de Jun Itami, qui, en tant qu’architecte et artiste, a consacré sa vie à la création d’une « architecture vivante ».
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 20 septembre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 320 pages | 508 g | 135 × 210 × 20 mm
- ISBN13 : 9788960909540
- ISBN10 : 8960909548
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Langue coréenne
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