{"product_id":"133201","title":"NewPhilosopher (trimestriel) : Vol. 26 [2024] ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/uOtFgFPBtUoBOeTQkJ3wv2qe78W.png?v=1765038430\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e NewPhilosopher (trimestriel) : Vol. 26 [2024] \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/125821954\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003emagazine de philosophie de vie 『Nouveau Philosophe』\u003cbr\u003e vol.\u003cbr\u003e 26 : À propos de la perte, à propos de la perte\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eUne étude psychologique montre que la frustration et le sentiment de perte liés à la perte de quelque chose sont plusieurs fois plus forts que la joie liée à l'acquisition de quelque chose.\u003cbr\u003e La perte, ou plutôt la loi de la nature, est une loi immuable de l'humanité : tout gain s'accompagne d'une perte. C'est un principe fondamental de la vie sur Terre.\u003cbr\u003e Les objets de la perte surgissent sans cesse, tels un pot de fleurs.\u003cbr\u003e La mort peut entraîner la perte d'un être cher, ou la rupture d'une relation avec quelqu'un, que ce soit intentionnellement ou non.\u003cbr\u003e Vous perdrez vos biens, vous perdrez votre jeunesse, vous perdrez votre santé.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce numéro de « New Philosopher » explore les réflexions et les conseils de divers philosophes sur le thème de la perte, sous le titre « Sur la perte et le fait d'être perdu ».\u003cbr\u003e Comme l'ont tous deux fait remarquer Schopenhauer et Nietzsche, la vie est une succession de pertes, et nous n'avons d'autre choix que d'accepter que la vie elle-même soit souffrance. \u003cbr\u003eIl ne s'agit toutefois pas d'une résignation autodépréciative, mais plutôt de la manière positive et constructive dont le processus d'acceptation et de gestion de la perte peut être abordé.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e 8 _ Nouvelles de nulle part\u003cbr\u003e 14 _ Introduction _ La vie est une succession de pertes _ Jean Borg\u003cbr\u003e 18 _ Voix _ Comment rompre comme un stoïcien _ Mariana Alessandri\u003cbr\u003e 24 _ Philosophie _ L'asymétrie entre le bonheur et le malheur _ Patrick Stokes\u003cbr\u003e 30 _ Opinion _ L'ère de l'âgphobie _ Clarissa Seebeck Montefiore\u003cbr\u003e 38 _ Jeu _ La vie n'est pas comme le « jeu de la vie » _ Tom Chatfield\u003cbr\u003e 50 _ Interview _ Oubliez la tristesse, mais pas la personne _ Michael Cholbey\u003cbr\u003e 66 _ Photo _ Souvenez-vous des morts _ William H.\u003cbr\u003e Arrêt\u003cbr\u003e 70 _ Société _ Solutions scientifiques pour vivre à l'ère de la méfiance _ André Dao\u003cbr\u003e 78 _ Classiques _ Orphée et Eurydice _ Thomas Bulfinch \u003cbr\u003e80 _ Vieillissement _ La perte est également transférée _ Marina Benjamin\u003cbr\u003e 90 _ Certitude _ Perdue dans les couloirs de la mémoire _ Maggie Jackson\u003cbr\u003e 100 _ Artiste _ Grandir en étant témoin de la mort _ Phil Tyler\u003cbr\u003e 108 _ Philosophie _ Les personnes dotées d'une grande conscience de soi _ Matthew Beard\u003cbr\u003e 116 _ Interview _ Les relations ont changé, elles ne se sont pas arrêtées _ Mary-Frances O'Connor\u003cbr\u003e 132 _ Humanité _ Condamnée à l'échec _ Costa Bradatan\u003cbr\u003e 140 _ Mémoire _ Mémoire externalisée _ Nigel Warburton\u003cbr\u003e 148 _ Penser en images _ Pleurer à nouveau _ Parc Bona\u003cbr\u003e 154 _ Un roman lu par un poète _ Ne consignez que les faits _ Heo Yeon\u003cbr\u003e 162 _ Espace et _ Funérailles de la perte _ Je et\u003cbr\u003e 170 _ Notre bibliothèque\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate4462\/MidCate003\/446126226.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e « Je ne prendrai soin de lui que dans la mesure où il me le donnera. » \u003cbr\u003e« Comme si cela ne m’appartenait pas, comme si j’étais un voyageur de passage dans une auberge avant de repartir. »… Le sentiment de perdre quelqu’un naît de la confusion entre ce qui est « à moi » et ce qui ne l’est pas.\u003cbr\u003e Le fils de ma mère n'a jamais été la propriété de ma mère, et ma mère n'a jamais été la mienne.\u003cbr\u003e Tous deux ne sont pour l'instant que des présences temporaires à l'auberge où je séjourne.\u003cbr\u003e Épictète concluait que si nous acceptons la mort comme faisant partie de la vie, comme le destin de l'existence humaine, nous n'aurons pas à éprouver de pitié et à dire : « Ah, pauvre de moi ! »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.21 Extrait de « Comment rompre comme un philosophe stoïcien » de Mariana Alessandri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Qui pourrait vraiment éviter la douleur de perdre un être cher et renoncer à l'opportunité de l'aimer ? Tennyson nous invite à comparer un monde où un amour particulier a été perdu avec un monde où cet amour n'a jamais existé. \u003cbr\u003eIl dirait sans doute que nous pouvons savoir que le premier est meilleur que le second ? Mais dès que l’on compare ce qui existe à ce qui n’existe pas, notre raisonnement moral prend une tournure étrange.\u003cbr\u003e L'asymétrie entre le bien et le mal, la perte et le gain, peut nous entraîner dans des impasses très sombres.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.27 Extrait de « L’asymétrie entre bonheur et malheur – Patrick Stokes »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La vieillesse n'est pas quelque chose que l'on choisit.\u003cbr\u003e Mais nous avons une autre option.\u003cbr\u003e Vous pouvez choisir d'être reconnaissant chaque jour, de croire qu'en vieillissant, vous gagnez en expérience et en sagesse, et de ne pas aspirer à l'impossible.\u003cbr\u003e Woolfelt dit :\u003cbr\u003e « Dans une culture qui évite de vieillir, il faut du courage pour vieillir avec grâce. »\u003cbr\u003e Acceptez simplement le fait d'être en vie et de vivre comme un honneur et un privilège. \u003cbr\u003e« Si on l’accepte honnêtement, le vieillissement peut être un beau processus. »\u003cbr\u003e --- p.35 Extrait de « L’aversion au vieillissement _ Clarissa Seebeck Montefiore »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les personnes qui ont subi un deuil extrême suite à une perte sont assurément différentes d'avant lorsqu'elles surmontent cette épreuve.\u003cbr\u003e J’espère que les gens s’ouvriront à un changement positif dans leur deuil et utiliseront ce dernier comme tremplin vers une meilleure connaissance et une introspection.\u003cbr\u003e En fait, lorsqu'on fait le deuil d'un mort, on commence à se percevoir d'un point de vue différent de d'habitude.\u003cbr\u003e Même sur le plan moral, notre compréhension du monde change considérablement.\u003cbr\u003e Le deuil modifie les intérêts, les attachements et même le mode de vie des individus.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- pp.52-53 Extrait de « Oubliez la tristesse, mais pas la personne – Entretien avec Michael Cholbey »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eUn parlement où les sièges électifs sont occupés par une infime minorité est-il véritablement démocratique ? Des médias détenus par quelques milliardaires sont-ils vraiment libres ? Qu’en est-il des universités et des instituts de recherche ? Peut-on faire confiance aux connaissances produites par ces institutions, minées par les ambitions personnelles et professionnelles de leurs universitaires, l’ambiguïté de leur terminologie, le caractère arbitraire de leurs projets de recherche et les divers biais et contradictions de la philosophie occidentale ?\u003cbr\u003e --- p.75 Extrait de « La solution scientifique pour vivre à l’ère de la méfiance – André Dao »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Avoir une forte conscience de soi signifie essentiellement savoir ce qui fait de vous ce que vous êtes, ce en quoi vous croyez, ce que vous défendez, ce qui vous importe et ce que vous voulez accomplir dans la vie.\u003cbr\u003e Cela signifie ne pas céder aux attentes des autres qui exigent que vous changiez. \u003cbr\u003eLes personnes dotées d'une forte personnalité ne renoncent pas à leurs valeurs et à leurs convictions, même lorsqu'elles subissent des pressions pour les faire changer d'avis.\u003cbr\u003e Même face à une souffrance qui engendre une angoisse existentielle et morale, on ne se perd pas.\u003cbr\u003e --- p.110 Extrait de « Des personnes dotées d’une grande confiance en elles – Matthew Beard »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Vivre au quotidien avec des pertes, grandes et petites, est un processus inévitable, et nous serons sans aucun doute constamment confrontés à de nouvelles pertes tout au long de notre vie.\u003cbr\u003e À chaque fois, la perte frappera le côté de la vie quotidienne sous des formes, des densités et des volumes différents.\u003cbr\u003e Aucune perte ne disparaît jamais complètement, mais si elle s'atténue suffisamment pour que le quotidien ne soit plus difficile, cela peut suffire.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.\u003cbr\u003e 168 Extrait de « Les funérailles de la perte _ Im Yirang »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eComment les stoïciens géraient les ruptures\u003cbr\u003e « Cela n'a jamais été à moi au départ, donc il n'y a pas de perte. »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eL'auteure Mariana Alessandri, qui a toujours exprimé dans ses écrits sa perception lucide de la réalité et sa compréhension philosophique, raconte avec calme l'histoire de sa mère qui luttait contre un cancer en phase terminale.\u003cbr\u003e Lorsque la nouvelle de la récidive du cancer lui est parvenue, ses enfants et ses amis proches lui ont envoyé des messages d'encouragement, lui disant de ne pas abandonner, mais sa mère, la patiente elle-même, a répondu sans hésiter qu'il fallait se renseigner sur les soins palliatifs.\u003cbr\u003e De même que mettre fin à ses jours est une décision personnelle, et non celle de la famille ou des amis, ma mère accepte la fin de sa vie sans résistance.\u003cbr\u003e Et, comme les stoïciens l'ont argumenté au sujet de la mort et de la perte, ils ne la conçoivent pas comme une « perte de vie », mais plutôt comme un « retour à la vie ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce Nouveau Philosophe, qui parle de perte, en particulier de perte de vie, c'est-à-dire de mort et de deuil, qui occupent une grande partie du texte, nous adresse cet avertissement : \u003cbr\u003eCe n'est peut-être pas la bonne réponse, mais que se passerait-il si nous acceptions la voie de la séparation et de la perte suggérée par les philosophes stoïciens ?\u003cbr\u003e Épictète, philosophe stoïcien représentatif, affirme que la tristesse et le chagrin ressentis par les humains sont dus au « désir de choisir quand on n’a pas le choix, et au désir de désirer ce qui ne nous appartient pas ».\u003cbr\u003e La mort est une partie naturelle de la vie et un processus naturel, il n'est donc pas juste de l'accepter en disant « j'ai perdu la vie ».\u003cbr\u003e Cela signifie que, puisqu'il ne m'appartenait pas au départ, je ne le perdrai pas.\u003cbr\u003e Il en serait de même en cas de décès d'un être cher.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La perte est un élément absolument essentiel du parcours de la vie humaine et une fin inévitable qu'on ne peut ignorer.\u003cbr\u003e Si vous ne pouvez ni l'ignorer ni l'éviter, vous n'avez d'autre choix que de changer votre façon d'accepter et de percevoir la perte. \u003cbr\u003eBien que n'étant pas des philosophes stoïciens, les philosophes plus tardifs Schopenhauer et Nietzsche s'accordaient également sur le fait que la première étape pour accepter la souffrance est d'« accepter la perte ».\u003cbr\u003e Au final, ce qui compte pour nous, êtres vivants, c'est notre réaction face à la perte, notre capacité d'adaptation et notre acceptation du changement.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Tournons maintenant notre attention vers Arthur Schopenhauer et Friedrich Nietzsche.\u003cbr\u003e Ces deux philosophes considéraient la vie comme une succession de pertes et affirmaient que la vie elle-même est souffrance.\u003cbr\u003e Cependant, contrairement à la philosophie quelque peu pessimiste de Schopenhauer, Nietzsche croyait que faire face aux épreuves nous forgeait.\u003cbr\u003e Pour Nietzsche, la souffrance était « un marteau et un outil qui pouvaient donner de nouvelles ailes ».\u003cbr\u003e (Page 15)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLes personnes qui étudient la tristesse humaine universelle\u003cbr\u003e « La relation a changé, elle ne s'est pas arrêtée. »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le livre contient deux entretiens. \u003cbr\u003eLes personnages principaux sont Michael Cholbey, un professeur de philosophie qui se concentre sur la compréhension philosophique de la mort et du deuil, et Mary-Frances O'Connor, une psychologue clinicienne qui étudie les blessures psychologiques et les sentiments d'isolement chez les personnes ayant perdu des membres de leur famille.\u003cbr\u003e Ce sont deux intellectuels qui s'efforcent d'apporter une aide et des solutions minimales à ceux qui sont écrasés par le grand rocher de la « perte ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Michael Cholbey s'intéresse plus particulièrement à la période de « deuil » pour ceux qui ont subi une perte.\u003cbr\u003e Ce processus de deuil n'était pas seulement un temps de larmes et de désespoir, mais aussi un temps de lutte pour ceux qui avaient perdu le soutien de leur vie, afin de surmonter leur chagrin et de commencer une nouvelle vie. \u003cbr\u003eSon avertissement selon lequel « le deuil est un processus d'intégration de la perte et un processus qui nous aide à y faire face » conduit à la conclusion qu'après une période de deuil suffisante, il est fort probable que vous vous rencontriez avec une perspective et un état d'esprit plus matures sur le monde en allant de l'avant.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mary Frances O'Connor, dont la perte profonde l'a amenée à étudier en profondeur le fonctionnement de notre cerveau, explique que lorsque le lien avec une personne est rompu, le cerveau commence à trouver comment fonctionner à nouveau pour remplacer celui qui est endommagé.\u003cbr\u003e Autrement dit, cela signifie que de nouveaux liens et de nouvelles relations sont absolument nécessaires. \u003cbr\u003eNous pouvons nous résumer à la somme de nos relations, et même si nous ne pouvons plus maintenir une relation avec quelqu'un en raison de la perte d'un lien, cela signifie que la relation a « changé », et non « cessé ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Un esprit sain, capable d'éprouver de la détresse, de se souvenir de tous les moments merveilleux et difficiles de cette époque, et en même temps, capable de s'immerger pleinement dans l'expérience présente et dans les personnes qui vous entourent.\u003cbr\u003e (Page 128)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa perte, le début d'un autre gain\u003cbr\u003e « Mon apparence face à la perte est plus importante que la perte elle-même. »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Bien sûr, la mort n'est pas la seule perte que nous subissons.\u003cbr\u003e Les pertes, grandes et petites, celles qu'on oublie en quelques minutes et celles qui durent des décennies, surviennent d'innombrables fois tout au long de notre vie. \u003cbr\u003eLes philosophes du « Nouveau Philosophe » abordent également différents types de pertes autres que la mort, et ils développent aussi leur réflexion en recherchant des traces d'échec et d'extinction qui vont au-delà de la simple perte.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il y est question de l'état actuel des choses, où diverses informations, produits et même procédures médicales sont proposés en abondance dans le but de retarder le vieillissement, même légèrement, et il s'inquiète de la psychologie des personnes modernes qui rejettent et détestent tant le vieillissement parce qu'elles croient que la perte de la jeunesse est le vieillissement lui-même.\u003cbr\u003e Si nous ne pouvons éviter de perdre notre jeunesse, nous devons accepter le processus naturel du vieillissement et, tant que nous sommes encore en vie, pratiquer autant que possible le « vieillissement avec grâce ».\u003cbr\u003e Il évoque également ce que l'on peut attendre des médias et de la science à une époque de méfiance, où la confiance sociale et scientifique s'est perdue, et reconnaît que la persuasion artificielle est inévitable dans le processus d'établissement des faits.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eCela révèle que la fonction de « mémoire » humaine est en réalité un ensemble d'erreurs imparfaites et inexactes, et suggère de considérer la « perte » de mémoire comme une expérience naturelle que nous ne pouvons éviter de vivre en tant qu'êtres humains, plutôt que comme une maladie.\u003cbr\u003e Mais face à des pertes continues, nous n'avons d'autre choix que de répéter le cycle d'« acceptation » et de « dépassement ».\u003cbr\u003e Je pense que les remarques finales de l'auteur, la dernière partie du livre, constituent en définitive la conclusion de ce numéro de « New Philosopher ».\u003cbr\u003e « Lorsque les jours arrivent où je me sens submergée par le chagrin et incapable de reprendre mes esprits, j'essaie de me rappeler que ce que je peux contrôler, ce n'est pas la perte elle-même, mais mon attitude face à elle. » \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 3 avril 2024\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 172 pages | 478 g | 180 × 245 × 11 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9772586476005\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 25864769 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e \n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43892473430058,"sku":"133201","price":26.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/a0e86f5b55784ae049256255c495c1b8.jpg?v=1765378300","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/133201","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}