Réflexion narrative
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Description
Introduction au livre
Si vous changez votre façon de penser, votre vie changera comme une histoire !
Éveiller le conteur qui sommeille en nous
« Story Thinking » est un guide pratique qui enseigne l'état d'esprit essentiel pour survivre à une époque d'incertitude et de fluidité.
Angus Fletcher, neuroscientifique et spécialiste de littérature, étudie le pouvoir remarquable des histoires.
Dans cet ouvrage, il défend avec conviction l'idée que nous devons développer des compétences de pensée narrative, une méthode de pensée centrée sur le récit.
Il décrit la pensée narrative comme une façon de penser centrée sur le récit, qui crée et explore des mondes de possibilités et prédit ce qui se passera dans le futur.
Derrière chaque grande innovation, il y a toujours eu une « histoire ».
Copernic a détruit le récit existant du géocentrisme et a écrit un nouveau récit de l'héliocentrisme.
Pour qu'une histoire comme celle-ci puisse s'écrire, il a fallu imaginer des possibilités et passer à l'action.
L'auteur explique, preuves scientifiques à l'appui, que de telles réalisations remarquables ont été possibles grâce à l'art de raconter des histoires.
Dans la période à venir, nous devrons créer et mettre en scène davantage d'histoires pour survivre.
C'est pourquoi nous devons réapprendre à penser en histoires.
Ce livre nous aide à redécouvrir cette capacité humaine unique de penser et de s'orienter dans un monde incertain.
Dès que vous lirez ce livre, votre façon de penser évoluera vers un niveau supérieur.
Éveiller le conteur qui sommeille en nous
« Story Thinking » est un guide pratique qui enseigne l'état d'esprit essentiel pour survivre à une époque d'incertitude et de fluidité.
Angus Fletcher, neuroscientifique et spécialiste de littérature, étudie le pouvoir remarquable des histoires.
Dans cet ouvrage, il défend avec conviction l'idée que nous devons développer des compétences de pensée narrative, une méthode de pensée centrée sur le récit.
Il décrit la pensée narrative comme une façon de penser centrée sur le récit, qui crée et explore des mondes de possibilités et prédit ce qui se passera dans le futur.
Derrière chaque grande innovation, il y a toujours eu une « histoire ».
Copernic a détruit le récit existant du géocentrisme et a écrit un nouveau récit de l'héliocentrisme.
Pour qu'une histoire comme celle-ci puisse s'écrire, il a fallu imaginer des possibilités et passer à l'action.
L'auteur explique, preuves scientifiques à l'appui, que de telles réalisations remarquables ont été possibles grâce à l'art de raconter des histoires.
Dans la période à venir, nous devrons créer et mettre en scène davantage d'histoires pour survivre.
C'est pourquoi nous devons réapprendre à penser en histoires.
Ce livre nous aide à redécouvrir cette capacité humaine unique de penser et de s'orienter dans un monde incertain.
Dès que vous lirez ce livre, votre façon de penser évoluera vers un niveau supérieur.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Chapitre 1 Histoire
Réflexion narrative
La logique des philosophes
Ce que les enseignants ont manqué
Pour améliorer sa capacité à penser par histoires
Développer les capacités de réflexion narrative par l'art et la science
Chapitre 2 : Histoires et réflexions
Les origines de la philosophie
L'essor de la philosophie académique
Plus de métaphysique, plus d'arguments
La pensée de Socrate
Penser différemment
Chapitre 3 : L'origine de l'histoire
L'enquête envahit le monde
Les origines plus profondes de l'histoire
réseau neuronal
Chapitre 4 : Pourquoi les écoles enseignent-elles la logique plutôt que les histoires ?
Comment les critères d'évaluation des apprentissages ont-ils effacé l'histoire ?
Problèmes que le récit ne peut pas résoudre
Ce que la sémiotique ne comprend pas
Chapitre 5 : Les limites de la logique – Pourquoi la pensée narrative reste nécessaire
L'éveil d'un jeune médecin
Le propriétaire des pensées les plus insolites
machine à pensée rationnelle
expérience ratée
Chapitre 6 : L'histoire de la machine cérébrale qui pense
Premier et deuxième personnages : Eccles et le groupe de la soupe
Le troisième personnage : Karl Popper, un logicien qui souffrait de douleurs extrêmes.
Le quatrième personnage : Francis Bacon, le fondateur de la science moderne.
Cinquième figure : John Herschel et la méthode scientifique moderne
D'Herschel à Popper
Une machine cérébrale qui effectue des suppositions scientifiques
La structure du cerveau qui participe à la pensée narrative
Chapitre 7 : Développez vos compétences en matière de narration
L'erreur du magicien
Devenez un magicien des histoires
Maximiser la créativité
Affûtez votre outil de choix
Création et sélection séparées
Si vous améliorez vos compétences en matière de narration,
Chapitre 8 : La pensée narrative au service du développement personnel
Les racines de la pensée de John Dewey
Deux nouvelles formes de logique
John Dewey au-delà de la dialectique
De la « croissance » de Hegel à la « croissance » de Dewey
Trois types de développement personnel
Chapitre 9 : La pensée narrative au service du développement social
auberge miteuse
Plan pour une société libre
Poursuivez l'intrigue
Comment le récit aborde-t-il les conflits sociaux ?
La fin de ce livre
Chapitre 10 : Les réponses que les histoires apportent au sens de la vie
Deux maux : la logique et le récit
Pourquoi l'histoire et la logique sont incohérentes
Au-delà du bonheur
Une conversation avec l'auteur, Story Thinker Jongjang
annotation
Réflexion narrative
La logique des philosophes
Ce que les enseignants ont manqué
Pour améliorer sa capacité à penser par histoires
Développer les capacités de réflexion narrative par l'art et la science
Chapitre 2 : Histoires et réflexions
Les origines de la philosophie
L'essor de la philosophie académique
Plus de métaphysique, plus d'arguments
La pensée de Socrate
Penser différemment
Chapitre 3 : L'origine de l'histoire
L'enquête envahit le monde
Les origines plus profondes de l'histoire
réseau neuronal
Chapitre 4 : Pourquoi les écoles enseignent-elles la logique plutôt que les histoires ?
Comment les critères d'évaluation des apprentissages ont-ils effacé l'histoire ?
Problèmes que le récit ne peut pas résoudre
Ce que la sémiotique ne comprend pas
Chapitre 5 : Les limites de la logique – Pourquoi la pensée narrative reste nécessaire
L'éveil d'un jeune médecin
Le propriétaire des pensées les plus insolites
machine à pensée rationnelle
expérience ratée
Chapitre 6 : L'histoire de la machine cérébrale qui pense
Premier et deuxième personnages : Eccles et le groupe de la soupe
Le troisième personnage : Karl Popper, un logicien qui souffrait de douleurs extrêmes.
Le quatrième personnage : Francis Bacon, le fondateur de la science moderne.
Cinquième figure : John Herschel et la méthode scientifique moderne
D'Herschel à Popper
Une machine cérébrale qui effectue des suppositions scientifiques
La structure du cerveau qui participe à la pensée narrative
Chapitre 7 : Développez vos compétences en matière de narration
L'erreur du magicien
Devenez un magicien des histoires
Maximiser la créativité
Affûtez votre outil de choix
Création et sélection séparées
Si vous améliorez vos compétences en matière de narration,
Chapitre 8 : La pensée narrative au service du développement personnel
Les racines de la pensée de John Dewey
Deux nouvelles formes de logique
John Dewey au-delà de la dialectique
De la « croissance » de Hegel à la « croissance » de Dewey
Trois types de développement personnel
Chapitre 9 : La pensée narrative au service du développement social
auberge miteuse
Plan pour une société libre
Poursuivez l'intrigue
Comment le récit aborde-t-il les conflits sociaux ?
La fin de ce livre
Chapitre 10 : Les réponses que les histoires apportent au sens de la vie
Deux maux : la logique et le récit
Pourquoi l'histoire et la logique sont incohérentes
Au-delà du bonheur
Une conversation avec l'auteur, Story Thinker Jongjang
annotation
Dans le livre
« La pensée narrative a commencé avant les écrivains, les humains et même le langage. »
« Il nous faut probablement remonter à des centaines de millions d'années, à l'époque où le cerveau animal est apparu pour la première fois. »
--- p.16, extrait de « Chapitre 1 : Histoire »
« Les histoires n'étaient pas qu'un simple outil de communication, comme on dit. »
C'est bien plus fondamental que cela.
Les histoires sont faites pour réfléchir.
"
--- p.16, extrait de « Chapitre 1 : Histoire »
« La pensée narrative consiste à se poser les questions « pourquoi » et « et si ? » »
« Il s'agit de deviner l'ensemble, de la cause à l'effet, et d'imaginer les conséquences des différentes règles d'action. »
--- p.18, extrait de « Chapitre 1 : Histoire »
« Cicéron a observé que Naratio, lorsqu'il avait une trentaine d'années et qu'il était juge, possédait un pouvoir de persuasion extraordinaire. »
« Les faits seuls ne suffisaient pas à convaincre le jury, mais si l'on reliait ces mêmes faits à une histoire, ils la trouvaient immédiatement crédible. »
--- p.80, extrait du « Chapitre 3 : L’origine de l’histoire »
« La capacité à raconter des histoires est le superpouvoir qui nous a permis, à nous, l'espèce humaine, de mieux nous adapter que les autres animaux, nous permettant ainsi de réaliser des inventions extraordinaires qui améliorent la vie, comme la culture, la science, le commerce et la technologie. »
--- p.91, extrait du « Chapitre 3 : L’origine de l’histoire »
« Remplacer le récit par la sémiotique a peut-être rendu les cours de littérature plus logiques, mais cela n'a pas pour autant rendu le système scolaire américain moins manifestement meilleur. »
--- p.112, extrait du « Chapitre 4 : Pourquoi les écoles enseignent-elles la logique plutôt que les histoires ? »
« Si Richard et les philosophes antiques avaient raison de penser que la logique fondée sur les données était le seul outil mental dont nous avions besoin pour une vie sage et prospère, alors leurs actions seraient inconditionnellement bénéfiques. »
Mais en réalité, ce n'est pas le cas.
--- p.117, extrait du « Chapitre 4 : Pourquoi les écoles enseignent-elles la logique plutôt que les histoires ? »
« La croissance est le moteur de la vie. »
La croissance consiste à affronter les problèmes de front et à saisir les opportunités.
La croissance est organique, créative et non téléologique.
--- p. 207, extrait du « Chapitre 8 : La pensée narrative pour la croissance personnelle »
« Machiavel n'est pas parvenu à une conclusion définitive sur la politique dans cet ouvrage. »
Il suggère subtilement que nous poursuivions le récit comme nous l'avons fait en lisant l'« Histoire romaine » de Tite-Live.
« Grâce à l’aide et au soutien de ceux qui m’ont aidé à porter ce fardeau, je crois être devenu un chemin qui aidera les générations futures à le porter jusqu’à sa destination. »
--- p.244, extrait du « Chapitre 9 : L’histoire comme outil de développement social »
« La pensée narrative peut être synonyme de cognition narrative ou d'idée d'action. »
La pensée narrative n'est ni sémantique ni computationnelle.
La pensée narrative ne sert pas seulement à comprendre une situation, mais aussi à créer de nouvelles pistes d'action et d'exécution, notamment la planification, l'élaboration de scénarios et la mise en place de stratégies.
« Il nous faut probablement remonter à des centaines de millions d'années, à l'époque où le cerveau animal est apparu pour la première fois. »
--- p.16, extrait de « Chapitre 1 : Histoire »
« Les histoires n'étaient pas qu'un simple outil de communication, comme on dit. »
C'est bien plus fondamental que cela.
Les histoires sont faites pour réfléchir.
"
--- p.16, extrait de « Chapitre 1 : Histoire »
« La pensée narrative consiste à se poser les questions « pourquoi » et « et si ? » »
« Il s'agit de deviner l'ensemble, de la cause à l'effet, et d'imaginer les conséquences des différentes règles d'action. »
--- p.18, extrait de « Chapitre 1 : Histoire »
« Cicéron a observé que Naratio, lorsqu'il avait une trentaine d'années et qu'il était juge, possédait un pouvoir de persuasion extraordinaire. »
« Les faits seuls ne suffisaient pas à convaincre le jury, mais si l'on reliait ces mêmes faits à une histoire, ils la trouvaient immédiatement crédible. »
--- p.80, extrait du « Chapitre 3 : L’origine de l’histoire »
« La capacité à raconter des histoires est le superpouvoir qui nous a permis, à nous, l'espèce humaine, de mieux nous adapter que les autres animaux, nous permettant ainsi de réaliser des inventions extraordinaires qui améliorent la vie, comme la culture, la science, le commerce et la technologie. »
--- p.91, extrait du « Chapitre 3 : L’origine de l’histoire »
« Remplacer le récit par la sémiotique a peut-être rendu les cours de littérature plus logiques, mais cela n'a pas pour autant rendu le système scolaire américain moins manifestement meilleur. »
--- p.112, extrait du « Chapitre 4 : Pourquoi les écoles enseignent-elles la logique plutôt que les histoires ? »
« Si Richard et les philosophes antiques avaient raison de penser que la logique fondée sur les données était le seul outil mental dont nous avions besoin pour une vie sage et prospère, alors leurs actions seraient inconditionnellement bénéfiques. »
Mais en réalité, ce n'est pas le cas.
--- p.117, extrait du « Chapitre 4 : Pourquoi les écoles enseignent-elles la logique plutôt que les histoires ? »
« La croissance est le moteur de la vie. »
La croissance consiste à affronter les problèmes de front et à saisir les opportunités.
La croissance est organique, créative et non téléologique.
--- p. 207, extrait du « Chapitre 8 : La pensée narrative pour la croissance personnelle »
« Machiavel n'est pas parvenu à une conclusion définitive sur la politique dans cet ouvrage. »
Il suggère subtilement que nous poursuivions le récit comme nous l'avons fait en lisant l'« Histoire romaine » de Tite-Live.
« Grâce à l’aide et au soutien de ceux qui m’ont aidé à porter ce fardeau, je crois être devenu un chemin qui aidera les générations futures à le porter jusqu’à sa destination. »
--- p.244, extrait du « Chapitre 9 : L’histoire comme outil de développement social »
« La pensée narrative peut être synonyme de cognition narrative ou d'idée d'action. »
La pensée narrative n'est ni sémantique ni computationnelle.
La pensée narrative ne sert pas seulement à comprendre une situation, mais aussi à créer de nouvelles pistes d'action et d'exécution, notamment la planification, l'élaboration de scénarios et la mise en place de stratégies.
--- p.295, extrait de « Conversation avec le penseur final de l'histoire (auteur) »
Avis de l'éditeur
Nos vies commencent par des histoires.
Bien que la logique et les données deviennent la norme pour tous les jugements, le monde devient de plus en plus imprévisible par le biais de la logique.
Il arrive que l'on se sente impuissant face à des problèmes complexes qui ne peuvent être résolus par la logique conventionnelle.
La « pensée narrative » nous apprend à nous orienter dans ce monde incertain.
S’appuyant sur des recherches originales qui font le lien entre la littérature et les neurosciences, l’auteur démontre que « raconter des histoires » n’est pas simplement une compétence en matière d’écriture ou d’expression orale, mais plutôt un mécanisme cognitif spécifiquement humain.
Il soutient avec force que les histoires étaient notre moyen de comprendre le monde et de lui donner un sens avant la logique et le langage.
Ce livre montre, à travers divers exemples, comment la pensée narrative fonctionne réellement dans nos vies.
Lorsque le scientifique Herschel a déduit l'emplacement du centre de la galaxie, il a commencé par faire appel à son imagination narrative plutôt qu'à des calculs logiques.
Le théoricien politique Machiavel a rejeté la logique philosophique existante et a conçu un nouveau modèle de leadership à travers le diagnostic narratif selon lequel « les humains sont égoïstes ».
Nous réfléchissons par le biais d'histoires lorsque nous apprenons quelque chose, lorsque nous nous adaptons à de nouvelles circonstances et lorsque nous planifions un avenir incertain.
L'auteur qualifie donc notre cerveau de « machine à penser en histoires » et s'appuie sur des exemples neuroscientifiques démontrant que les décisions plus créatives et innovantes émergent des histoires que de la logique ou des données.
L'auteur souligne que la pensée narrative n'est pas une capacité spéciale réservée aux génies, mais une façon de penser universelle que nous avons tous le potentiel de développer.
Imaginer des histoires n'est pas difficile.
Non seulement jouer la comédie, mais aussi réfléchir et imaginer la situation comme une histoire.
C'est ce qu'on appelle la pensée narrative.
Par exemple, un enfant qui se demande : « Pourquoi devrais-je résoudre ce problème ? » ou « Qu'est-ce que cela signifiera pour moi si je résous ce problème ? » s'engage dans une réflexion narrative plus profonde qu'un enfant qui résout un problème de mathématiques donné.
Cette différence de pensée devient encore plus évidente face à des problèmes pour lesquels il n'existe pas de réponse unique.
La réflexion narrative est la meilleure façon de trouver une direction dans les situations incertaines et d'appréhender les problèmes d'une manière totalement différente.
De tout temps, la pensée narrative a été un moteur d'innovation dans le monde entier.
Copernic a renversé le récit existant selon lequel la Terre était le centre de l'univers et a imaginé une nouvelle histoire où le soleil était le centre de l'univers.
Autrement dit, si nous changeons l'histoire, le monde change.
La découverte de la neurotransmission cérébrale est également un exemple d'innovation engendrée par la pensée narrative.
Une nouvelle histoire est née lorsque John Eccles, qui avait plaidé en faveur de la transmission électrique, a déclaré que ses affirmations étaient erronées grâce à des résultats expérimentaux.
Dans ces exemples, on peut constater que même la pensée scientifique naît d'une structure narrative, et non de la logique.
La pensée narrative est une façon de changer le monde en mélangeant les histoires et en créant de nouvelles histoires ou en détruisant les histoires existantes.
Nous vivons à une époque où les réponses disparaissent et où les prédictions s'effondrent.
De nos jours, nous ne pouvons plus planifier l'avenir en nous basant uniquement sur la logique du passé ou sur de simples informations.
Cela requiert la capacité de poser de nouvelles questions, d'imaginer des possibilités et de créer ses propres histoires.
Ce livre vous servira de guide pour développer cette capacité.
« Story Thinking » n’est pas simplement un livre sur la façon de créer de bonnes histoires ; il fournit les outils de réflexion dont nous avons besoin pour interpréter le monde, reconstruire les problèmes et concevoir des vies qui ont du sens.
Nous sommes tous des créateurs d'histoires en puissance.
Maintenant, il ne vous reste plus qu'à faire appel consciemment à vos compétences en matière de narration et à les utiliser.
Ce livre vous aidera à franchir ce premier pas.
Bien que la logique et les données deviennent la norme pour tous les jugements, le monde devient de plus en plus imprévisible par le biais de la logique.
Il arrive que l'on se sente impuissant face à des problèmes complexes qui ne peuvent être résolus par la logique conventionnelle.
La « pensée narrative » nous apprend à nous orienter dans ce monde incertain.
S’appuyant sur des recherches originales qui font le lien entre la littérature et les neurosciences, l’auteur démontre que « raconter des histoires » n’est pas simplement une compétence en matière d’écriture ou d’expression orale, mais plutôt un mécanisme cognitif spécifiquement humain.
Il soutient avec force que les histoires étaient notre moyen de comprendre le monde et de lui donner un sens avant la logique et le langage.
Ce livre montre, à travers divers exemples, comment la pensée narrative fonctionne réellement dans nos vies.
Lorsque le scientifique Herschel a déduit l'emplacement du centre de la galaxie, il a commencé par faire appel à son imagination narrative plutôt qu'à des calculs logiques.
Le théoricien politique Machiavel a rejeté la logique philosophique existante et a conçu un nouveau modèle de leadership à travers le diagnostic narratif selon lequel « les humains sont égoïstes ».
Nous réfléchissons par le biais d'histoires lorsque nous apprenons quelque chose, lorsque nous nous adaptons à de nouvelles circonstances et lorsque nous planifions un avenir incertain.
L'auteur qualifie donc notre cerveau de « machine à penser en histoires » et s'appuie sur des exemples neuroscientifiques démontrant que les décisions plus créatives et innovantes émergent des histoires que de la logique ou des données.
L'auteur souligne que la pensée narrative n'est pas une capacité spéciale réservée aux génies, mais une façon de penser universelle que nous avons tous le potentiel de développer.
Imaginer des histoires n'est pas difficile.
Non seulement jouer la comédie, mais aussi réfléchir et imaginer la situation comme une histoire.
C'est ce qu'on appelle la pensée narrative.
Par exemple, un enfant qui se demande : « Pourquoi devrais-je résoudre ce problème ? » ou « Qu'est-ce que cela signifiera pour moi si je résous ce problème ? » s'engage dans une réflexion narrative plus profonde qu'un enfant qui résout un problème de mathématiques donné.
Cette différence de pensée devient encore plus évidente face à des problèmes pour lesquels il n'existe pas de réponse unique.
La réflexion narrative est la meilleure façon de trouver une direction dans les situations incertaines et d'appréhender les problèmes d'une manière totalement différente.
De tout temps, la pensée narrative a été un moteur d'innovation dans le monde entier.
Copernic a renversé le récit existant selon lequel la Terre était le centre de l'univers et a imaginé une nouvelle histoire où le soleil était le centre de l'univers.
Autrement dit, si nous changeons l'histoire, le monde change.
La découverte de la neurotransmission cérébrale est également un exemple d'innovation engendrée par la pensée narrative.
Une nouvelle histoire est née lorsque John Eccles, qui avait plaidé en faveur de la transmission électrique, a déclaré que ses affirmations étaient erronées grâce à des résultats expérimentaux.
Dans ces exemples, on peut constater que même la pensée scientifique naît d'une structure narrative, et non de la logique.
La pensée narrative est une façon de changer le monde en mélangeant les histoires et en créant de nouvelles histoires ou en détruisant les histoires existantes.
Nous vivons à une époque où les réponses disparaissent et où les prédictions s'effondrent.
De nos jours, nous ne pouvons plus planifier l'avenir en nous basant uniquement sur la logique du passé ou sur de simples informations.
Cela requiert la capacité de poser de nouvelles questions, d'imaginer des possibilités et de créer ses propres histoires.
Ce livre vous servira de guide pour développer cette capacité.
« Story Thinking » n’est pas simplement un livre sur la façon de créer de bonnes histoires ; il fournit les outils de réflexion dont nous avons besoin pour interpréter le monde, reconstruire les problèmes et concevoir des vies qui ont du sens.
Nous sommes tous des créateurs d'histoires en puissance.
Maintenant, il ne vous reste plus qu'à faire appel consciemment à vos compétences en matière de narration et à les utiliser.
Ce livre vous aidera à franchir ce premier pas.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 30 avril 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 328 pages | 336 g | 128 × 188 × 18 mm
- ISBN13 : 9791194368229
- ISBN10 : 1194368220
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