Je ne me sens pas à ma place dans le monde
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Description
Introduction au livre
« Sous les coups des grands livres, nous mourons encore et encore, « Je renaît sans cesse sous une forme différente. » Un poète qui trouve l'étincelle de l'âme même dans la douleur et le chagrin, Le nouveau recueil de prose de Jin Eun-young La poétesse Jin Eun-young, qui a publié quatre recueils de poésie au cours des 24 dernières années et qui est appréciée pour son langage sensuel et intense ainsi que pour sa fine conscience sociale, publie un nouveau recueil de prose, « Je ne m’intègre pas au monde ». Dans la préface du livre, le poète déclare : « Mon carnet rouge et ma tête sont remplis de phrases d'autres personnes, dont l'origine est obscure. » Il y avait des phrases qui le sauvaient les nuits où il ne parvenait pas à s'endormir et dans les moments où il souhaitait mourir, et le poète endurait ces épreuves en les lisant et en les soulignant sans relâche. Même si le temps passe et que les souvenirs de la douleur et de la convalescence s'estompent, je n'oublierai jamais qu'il y avait un livre qui m'a permis de survivre. Les auteurs que Jin Eun-young cite sont, de par leurs noms seulement, puissants et fascinants. Kafka, Wolf, Bachmann, Camus, Weil, Plath, Arendt… … Ce sont des écrivains qui ont écrit de toutes leurs forces, conscients que la vie est pleine de souffrances inévitables et que la victoire peut ne pas venir, quels que soient leurs efforts. Ceux qui ont lutté pour préserver leur singularité dans un monde qui ne leur convenait pas n'ont pas disparu dans les oubliettes de l'histoire, mais se sont au contraire élevés au rang des grands écrivains. Leurs livres, eux aussi, traversent les époques sans s'abîmer, et ils trouvent un écho profond dans l'âme des lecteurs modernes. Le poète examine les livres et les phrases de ses auteurs de prédilection et parle du pouvoir qui maintient les gens en vie. Il y est également question des difficultés rencontrées par la littérature pour s'attacher à un seul personnage jusqu'à la fin, même au cœur d'une douleur insoutenable. Un bon écrivain ne flatte pas. Il parle brièvement et avec indifférence, comme à un vieil ami, nous enjoignant de prendre une grande inspiration face à la froideur de la vérité. Kafka, Wolf, Camus, Weil, Tolstoï, Plath, Nietzsche, Arendt… …tous les auteurs évoqués ici sont comme ça. Pour eux, la vie est un procès perpétuel, un souhait qui ne peut se réaliser qu'après quatre cents ans de lutte, un rocher qui dévale la pente, un amour sans récompense, une forêt hivernale qui mène à une errance sans fin, puis au retour à son point de départ. (…) Ils ne disent pas que si vous lisez mon livre, vous serez heureux le soir même si vous êtes triste le matin. Au contraire, cela vous dit que vous traverserez toutes les épreuves, mais que vous ne renoncerez pas à votre propre vie et à votre singularité. Les écrivains croient véritablement en leurs lecteurs. S’ils n’avaient pas cette foi, nous ne serions pas capables de présenter un narrateur qui ne renonce jamais à la vie, aussi triste soit-elle, ni un protagoniste qui lutte constamment pour se tailler une place unique dans un monde qui ne lui correspond pas vraiment. (…) Comme dans le poème de Rilke, nous lisons dans les livres des choses imprégnées de nos propres ombres. _Extrait de la « Préface » |
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Aperçu
indice
Préface | Je ne trouve pas ma place dans ce monde - Lire sans abandonner
Libre même après avoir été arrêté… … Et la Corée sans loi anti-discrimination ? – Franz Kafka, « Le Procès »
Orlando et Virginia aspiraient tous deux à des vies diverses, affranchies des contraintes liées au genre. – Virginia Woolf, Orlando
Un dirigeant qui prétend être le porteur de la vérité… ce n’est pas du charisme, mais de l’illusion. – Hannah Arendt, La Condition humaine
Une philosophie qui craignait les Juifs a produit des génies juifs – Martin Heidegger, Être et Temps
La littérature, un lieu foisonnant d'expériences de mort et de renaissance constantes – « L'Espace de la littérature » de Maurice Blanchot
Le courage littéraire de contempler la douleur de la victime - « Résumé » d'Ingeborg Bachmann
Anna Akhmatova, la poétesse nationale russe qui n'a jamais cessé de vivre ni d'essayer - « Requiem - Une anthologie de poétesses russes de l'époque révolutionnaire »
La poésie de Sylvia est trop extatique et intense pour être éclairée uniquement par sa vie tragique - « Airial » de Sylvia Plath
Dickinson, qui a rencontré le monde après sa mort parce qu'elle existait en tant que « elle-même » - Emily Dickinson, « La solitude est une chose qui ne peut être mesurée »
« Grand-mère poétesse » qui offrait une réflexion empreinte d'un intellect froid, et non une vie d'artiste - « Fins et commencements » de Wisława Szymborska
Des parents qui espèrent que leurs enfants hurlent quelque part… … Un espoir tragique mis en poésie – « La dernière valse à Santiago » d’Ariel Dorfman
Mise en garde contre le militarisme à travers la voix des gens ordinaires - « La première ville que j'ai visitée » de Noriko Ibaragi
Un poème créé avec une affection qui exprime tout sans rien oublier - « Les poèmes de Baek Seok, 100 pièces » de Baek Seok
Les épreuves de la vie se transforment en nouvelles histoires en poésie… …comme Paterson, le chauffeur de bus. – William Carlos Williams, Paterson
Un monde où je ne peux gagner qu’en te repoussant et en me révélant… … Le poète répondit par « disparition » – Rainer Kunze, « Le Chardon d’argent »
L'équité est-elle vraiment juste ? … « Une écriture à la Didion » qui résiste à l'imprécision – Joan Didion, <i>Crouching toward Bethlehem</i>
Camus dit : « La tragédie est un destin que nous devons reconnaître. » – Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe
Arracher l'humanité à la gravité du destin et l'élever dans l'éternité… « L'Amour » de Simone Weil – « La Gravité et la Grâce » et « L'Iliade ou le Poème du Pouvoir » de Simone Weil
Viens, chez toi, libre… Un rêve d’espoir pour les sans-pouvoir – Gaston Bachelard, La Poétique de l’espace
Un message désespéré dans une réalité violente - « A à X » de John Berger
Photographie : Sur le mystère de la coexistence entre passé et présent - Roland Barthes, La Chambre lumineuse
Un mémoire de 192 pages pour mon frère disparu… L’amour est souvenir – Anne Carson, Knox
Le « don » de l'art est-il simplement une notion naïve et ancienne ? – Lewis Hyde, « Le Don »
Un être humain qui sauve les autres par ses habitudes de vie… …vu à travers les yeux d’un renard – « Maître et Serviteur » de Léon Tolstoï
Ô homme moderne impatient qui divinise l'argent et le bonheur… « Dieu est mort » – Friedrich Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra
Le jeune Rilke devint un mentor parce qu'il était un collègue, et non un professeur – Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète
Un vrai professeur n'explique pas - Jacques Rancière, Le professeur ignorant
Les philosophes grecs revivent grâce à des citations critiques de savants postérieurs - Fragments choisis des Présocratiques
Libre même après avoir été arrêté… … Et la Corée sans loi anti-discrimination ? – Franz Kafka, « Le Procès »
Orlando et Virginia aspiraient tous deux à des vies diverses, affranchies des contraintes liées au genre. – Virginia Woolf, Orlando
Un dirigeant qui prétend être le porteur de la vérité… ce n’est pas du charisme, mais de l’illusion. – Hannah Arendt, La Condition humaine
Une philosophie qui craignait les Juifs a produit des génies juifs – Martin Heidegger, Être et Temps
La littérature, un lieu foisonnant d'expériences de mort et de renaissance constantes – « L'Espace de la littérature » de Maurice Blanchot
Le courage littéraire de contempler la douleur de la victime - « Résumé » d'Ingeborg Bachmann
Anna Akhmatova, la poétesse nationale russe qui n'a jamais cessé de vivre ni d'essayer - « Requiem - Une anthologie de poétesses russes de l'époque révolutionnaire »
La poésie de Sylvia est trop extatique et intense pour être éclairée uniquement par sa vie tragique - « Airial » de Sylvia Plath
Dickinson, qui a rencontré le monde après sa mort parce qu'elle existait en tant que « elle-même » - Emily Dickinson, « La solitude est une chose qui ne peut être mesurée »
« Grand-mère poétesse » qui offrait une réflexion empreinte d'un intellect froid, et non une vie d'artiste - « Fins et commencements » de Wisława Szymborska
Des parents qui espèrent que leurs enfants hurlent quelque part… … Un espoir tragique mis en poésie – « La dernière valse à Santiago » d’Ariel Dorfman
Mise en garde contre le militarisme à travers la voix des gens ordinaires - « La première ville que j'ai visitée » de Noriko Ibaragi
Un poème créé avec une affection qui exprime tout sans rien oublier - « Les poèmes de Baek Seok, 100 pièces » de Baek Seok
Les épreuves de la vie se transforment en nouvelles histoires en poésie… …comme Paterson, le chauffeur de bus. – William Carlos Williams, Paterson
Un monde où je ne peux gagner qu’en te repoussant et en me révélant… … Le poète répondit par « disparition » – Rainer Kunze, « Le Chardon d’argent »
L'équité est-elle vraiment juste ? … « Une écriture à la Didion » qui résiste à l'imprécision – Joan Didion, <i>Crouching toward Bethlehem</i>
Camus dit : « La tragédie est un destin que nous devons reconnaître. » – Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe
Arracher l'humanité à la gravité du destin et l'élever dans l'éternité… « L'Amour » de Simone Weil – « La Gravité et la Grâce » et « L'Iliade ou le Poème du Pouvoir » de Simone Weil
Viens, chez toi, libre… Un rêve d’espoir pour les sans-pouvoir – Gaston Bachelard, La Poétique de l’espace
Un message désespéré dans une réalité violente - « A à X » de John Berger
Photographie : Sur le mystère de la coexistence entre passé et présent - Roland Barthes, La Chambre lumineuse
Un mémoire de 192 pages pour mon frère disparu… L’amour est souvenir – Anne Carson, Knox
Le « don » de l'art est-il simplement une notion naïve et ancienne ? – Lewis Hyde, « Le Don »
Un être humain qui sauve les autres par ses habitudes de vie… …vu à travers les yeux d’un renard – « Maître et Serviteur » de Léon Tolstoï
Ô homme moderne impatient qui divinise l'argent et le bonheur… « Dieu est mort » – Friedrich Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra
Le jeune Rilke devint un mentor parce qu'il était un collègue, et non un professeur – Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète
Un vrai professeur n'explique pas - Jacques Rancière, Le professeur ignorant
Les philosophes grecs revivent grâce à des citations critiques de savants postérieurs - Fragments choisis des Présocratiques
Image détaillée
Dans le livre
En réalité, on peut dire que la vie est un long processus judiciaire.
Dès notre naissance, nous sommes plongés dans des normes socioculturelles telles que le genre, la race et la classe sociale.
La société est toujours à l'affût pour vérifier si ces règles sont correctement respectées, et elle est toujours prête à émettre un mandat d'arrêt contre nous.
Même en respectant une règle, des poursuites judiciaires peuvent toujours survenir en raison d'autres règles.
Ainsi, chacun est constamment contraint de prouver son innocence ou de plaider coupable devant la loi, ce qui lui impose de rester dans un état de « normalité » sociale tout au long de sa vie.
Par conséquent, un acquittement complet est impossible.
--- p.22
Bien qu'aimer et être aimé soit précieux, Orlando possède l'aspect d'un existentialiste qui aime la solitude, en ce sens qu'il ne croit pas que les schémas de vie qu'il tisse se réduisent tous à des relations.
--- p.34
Le monde, souillé par la guerre et la violence, est infiniment sombre.
Dans un tel monde, l'amour jaillit comme un éclair, illuminant les ténèbres l'espace d'un instant.
Dans cette lumière rouge et brève, semblable à celle d'une rose, Bachmann ne se contente pas de représenter les fleurs de façon onirique.
Je fixe intensément les épines de l'erreur historique, illuminées par les fleurs épanouies.
--- p.67
Certains poètes saisissent dans leurs poèmes les halètements des mourants.
Ce sont des poèmes nobles qui déchirent le cœur de ceux qui les lisent.
Cependant, dans la poésie de Baek Seok, il n'y a ni cris ni gémissements douloureux suffisamment forts pour surprendre le lecteur.
Mais il écrit comme s'il chuchotait et marmonnait à côté d'une personne mourante, une personne gisant dans un état d'épuisement, de douleur et de désespoir.
Ces murmures ne recèlent aucune réflexion profonde sur la vie ni aucune promesse de paradis.
--- p.117
Un enfant triste se réfugie toujours dans un coin et se recroqueville.
Les coins sont aussi des lieux où les animaux effrayés cherchent refuge.
Quand on se sent abandonné du monde, on se cache dans un coin.
Selon Bachelard, le coin de rue est le véritable foyer qui réalise le rêve de sécurité.
Car l'endroit où l'on peut dire vivre confortablement doit aussi être un lieu où l'on peut se cacher et avoir un refuge secret dans les moments difficiles.
Il serait peut-être plus juste de dire que la maison, c'est « notre coin de paradis ».
--- p.156
L'amour est toujours comme ça.
L'obscurité de l'époque, un concours de circonstances malheureux, le complot d'une tierce personne, la suspicion mutuelle, les malentendus, les erreurs et autres obstacles qui entravent le processus de livraison empêchent que la véritable mesure de l'amour que j'ai envoyé ne soit correctement transmise.
Le roman relate des accidents de livraison à répétition, comme pour vous inviter à examiner la prison du cœur de votre amant.
--- pp.175~176
Son apparence rappelle celle de ceux dont la vie a été complètement brisée par une catastrophe sociale et la violence d'autrui, ainsi que celle de leurs familles.
Ils mettent le couvert alors que personne n'est là pour manger et cirent obsessionnellement des chaussures alors que personne ne les porte.
Ceux qui ont subi la douleur de voir leur monde complètement détruit ne peuvent s'empêcher d'essayer, tant bien que mal, de reconstruire leur vie à travers cette répétition incessante.
Comme un oiseau qui bat des ailes sans fin au sol, les ailes brisées.
--- p.177
L'essence de la photographie réside dans l'unicité individuelle qui transparaît en chacun de nous sur le cliché.
Il était temps.
Le « clic » de l’obturateur n’est pas un son qui prouve que les choses « existent », mais plutôt qu’elles « ont existé ».
Car l'instant immortalisé par une photo devient passé dès que le « clic » est pris.
L'angoisse de l'esprit face à la disparition et au changement de toute chose se traduit en sons mécaniques.
--- p.182
Que ce soit par coutume, par religion ou par notre façon de fabriquer des livres, l'essence de chaque offrande que nous faisons pour le deuil est ceci.
Lorsque nous annonçons le décès d'un être cher, nous prononçons son nom, nous pensons à son visage et nous parlons avec les autres de ce qu'était sa vie.
Ce faisant, nous faisons connaître au monde l'histoire de la vie du défunt et nous lui disons adieu respectueusement et en douceur.
--- p.188
Parmi les philosophes que j'ai étudiés en cours réguliers durant mes années d'université, il n'y avait aucune femme.
Quel soulagement lorsque j'ai découvert plus tard la théorie féministe !
Avant même d'ouvrir la première page, les noms des auteures figurant sur la couverture en disaient long.
Vous aussi, vous pouvez écrire un livre de philosophie ! Les signes murmuraient que vous n'aviez plus besoin de jeter un coup d'œil dans l'arène de la pensée comme ces femmes qui se déguisaient en hommes et visitaient l'ancien stade olympique, où il n'y avait pas d'athlètes féminines (et où, disait-on, elles risquaient la mort si elles étaient prises).
Davantage de femmes éprouveront un espoir similaire en lisant les œuvres philosophiques d'Hannah Arendt et de Martha Nussbaum, qui ont jeté une nouvelle lumière sur la pensée grecque, et les magnifiques romans d'Anne Carson, spécialiste des classiques grecs.
Bien sûr, ceux qui seront les plus enthousiasmés par cette nouvelle, mais aussi les plus inquiets, sont les philosophes de l'Anthologie des nouvelles.
Bientôt, elles rencontreront d'autres femmes, les citantes les plus passionnées et les plus satiriques depuis Platon.
Dès notre naissance, nous sommes plongés dans des normes socioculturelles telles que le genre, la race et la classe sociale.
La société est toujours à l'affût pour vérifier si ces règles sont correctement respectées, et elle est toujours prête à émettre un mandat d'arrêt contre nous.
Même en respectant une règle, des poursuites judiciaires peuvent toujours survenir en raison d'autres règles.
Ainsi, chacun est constamment contraint de prouver son innocence ou de plaider coupable devant la loi, ce qui lui impose de rester dans un état de « normalité » sociale tout au long de sa vie.
Par conséquent, un acquittement complet est impossible.
--- p.22
Bien qu'aimer et être aimé soit précieux, Orlando possède l'aspect d'un existentialiste qui aime la solitude, en ce sens qu'il ne croit pas que les schémas de vie qu'il tisse se réduisent tous à des relations.
--- p.34
Le monde, souillé par la guerre et la violence, est infiniment sombre.
Dans un tel monde, l'amour jaillit comme un éclair, illuminant les ténèbres l'espace d'un instant.
Dans cette lumière rouge et brève, semblable à celle d'une rose, Bachmann ne se contente pas de représenter les fleurs de façon onirique.
Je fixe intensément les épines de l'erreur historique, illuminées par les fleurs épanouies.
--- p.67
Certains poètes saisissent dans leurs poèmes les halètements des mourants.
Ce sont des poèmes nobles qui déchirent le cœur de ceux qui les lisent.
Cependant, dans la poésie de Baek Seok, il n'y a ni cris ni gémissements douloureux suffisamment forts pour surprendre le lecteur.
Mais il écrit comme s'il chuchotait et marmonnait à côté d'une personne mourante, une personne gisant dans un état d'épuisement, de douleur et de désespoir.
Ces murmures ne recèlent aucune réflexion profonde sur la vie ni aucune promesse de paradis.
--- p.117
Un enfant triste se réfugie toujours dans un coin et se recroqueville.
Les coins sont aussi des lieux où les animaux effrayés cherchent refuge.
Quand on se sent abandonné du monde, on se cache dans un coin.
Selon Bachelard, le coin de rue est le véritable foyer qui réalise le rêve de sécurité.
Car l'endroit où l'on peut dire vivre confortablement doit aussi être un lieu où l'on peut se cacher et avoir un refuge secret dans les moments difficiles.
Il serait peut-être plus juste de dire que la maison, c'est « notre coin de paradis ».
--- p.156
L'amour est toujours comme ça.
L'obscurité de l'époque, un concours de circonstances malheureux, le complot d'une tierce personne, la suspicion mutuelle, les malentendus, les erreurs et autres obstacles qui entravent le processus de livraison empêchent que la véritable mesure de l'amour que j'ai envoyé ne soit correctement transmise.
Le roman relate des accidents de livraison à répétition, comme pour vous inviter à examiner la prison du cœur de votre amant.
--- pp.175~176
Son apparence rappelle celle de ceux dont la vie a été complètement brisée par une catastrophe sociale et la violence d'autrui, ainsi que celle de leurs familles.
Ils mettent le couvert alors que personne n'est là pour manger et cirent obsessionnellement des chaussures alors que personne ne les porte.
Ceux qui ont subi la douleur de voir leur monde complètement détruit ne peuvent s'empêcher d'essayer, tant bien que mal, de reconstruire leur vie à travers cette répétition incessante.
Comme un oiseau qui bat des ailes sans fin au sol, les ailes brisées.
--- p.177
L'essence de la photographie réside dans l'unicité individuelle qui transparaît en chacun de nous sur le cliché.
Il était temps.
Le « clic » de l’obturateur n’est pas un son qui prouve que les choses « existent », mais plutôt qu’elles « ont existé ».
Car l'instant immortalisé par une photo devient passé dès que le « clic » est pris.
L'angoisse de l'esprit face à la disparition et au changement de toute chose se traduit en sons mécaniques.
--- p.182
Que ce soit par coutume, par religion ou par notre façon de fabriquer des livres, l'essence de chaque offrande que nous faisons pour le deuil est ceci.
Lorsque nous annonçons le décès d'un être cher, nous prononçons son nom, nous pensons à son visage et nous parlons avec les autres de ce qu'était sa vie.
Ce faisant, nous faisons connaître au monde l'histoire de la vie du défunt et nous lui disons adieu respectueusement et en douceur.
--- p.188
Parmi les philosophes que j'ai étudiés en cours réguliers durant mes années d'université, il n'y avait aucune femme.
Quel soulagement lorsque j'ai découvert plus tard la théorie féministe !
Avant même d'ouvrir la première page, les noms des auteures figurant sur la couverture en disaient long.
Vous aussi, vous pouvez écrire un livre de philosophie ! Les signes murmuraient que vous n'aviez plus besoin de jeter un coup d'œil dans l'arène de la pensée comme ces femmes qui se déguisaient en hommes et visitaient l'ancien stade olympique, où il n'y avait pas d'athlètes féminines (et où, disait-on, elles risquaient la mort si elles étaient prises).
Davantage de femmes éprouveront un espoir similaire en lisant les œuvres philosophiques d'Hannah Arendt et de Martha Nussbaum, qui ont jeté une nouvelle lumière sur la pensée grecque, et les magnifiques romans d'Anne Carson, spécialiste des classiques grecs.
Bien sûr, ceux qui seront les plus enthousiasmés par cette nouvelle, mais aussi les plus inquiets, sont les philosophes de l'Anthologie des nouvelles.
Bientôt, elles rencontreront d'autres femmes, les citantes les plus passionnées et les plus satiriques depuis Platon.
--- p.232
Avis de l'éditeur
Infiniment affectueux et digne de crier
La vérité que la grande littérature élève
Herbert, le poète que Jin Eun-young aimait, était quelqu'un qui lisait toujours des livres.
Il a également évoqué la futilité de la lecture de livres, avouant qu'il « survivait tout juste ».
Jin Eun-young sympathise avec Herbert.
Il se souvient d'une époque où lui aussi avait pu survivre grâce à sa capacité à lire, et évoque les nombreuses phrases qui ont marqué la vie du poète.
Ce sont des phrases qui font face à une douleur inévitable, des phrases qui témoignent que l'échec n'est jamais une erreur, et des phrases qui nous font aimer ceux qui s'engagent dans un combat qu'ils pourraient perdre simplement pour survivre en tant qu'êtres humains.
Les auteurs qui utilisent des phrases de ce genre, tels que Camus, Bachmann et Weil, ne réconfortent pas facilement leurs lecteurs.
En disant simplement la dure vérité, cela nous fait prendre conscience de la noblesse de ceux qui luttent pour préserver leur singularité dans un monde cruel.
Peu importe ce dont nous rêvons et pour quoi nous nous battons, réaliser ce rêve est difficile.
J'avais l'impression d'avoir fait des progrès, mais je me suis rendu compte ensuite que j'étais revenu à la case départ.
Les êtres humains seraient des « créatures abîmées », nées pour échouer.
Mais grâce à Camus, au lieu de traiter de fous ceux qui continuent à mener des combats difficiles, nous pouvons maintenant dire qu'ils font preuve d'un grand courage.
Nous avons également appris que ceux que nous aimons vraiment ne sont pas ceux qui gagnent, mais ceux qui s'engagent dans une bataille potentiellement perdue d'avance pour préserver la vérité et la dignité humaine.
_Dans le texte
Jin Eun-young lit « Le Procès » de Kafka, ce qui lui fait prendre conscience que la vie est un processus de litige, et elle pense aux sœurs Brontë, qui ont dû vivre comme écrivaines et « accusées » à une époque où les femmes n'étaient pas autorisées à écrire.
Il y est question des minorités au sein de la société coréenne qui sont opprimées dans leur vie quotidienne dès que leur statut minoritaire est révélé, et il est également question du retard pris dans la mise en œuvre de la loi anti-discrimination.
En lisant « Orlando » de Woolf, je me surprends à souhaiter une société où chacun vit comme il l'entend, à travers Orlando, qui a vécu comme un homme, une femme, un diplomate, un gitan, et qui est devenu plus tard le « poète » auquel il aspirait depuis 400 ans.
La lecture du poème « Espoir » d’Ariel Dorfman me rappelle la tragédie et les sacrifices survenus en Corée, ainsi que les souffrances des familles endeuillées qui perdurent encore aujourd’hui.
Les grands écrivains et leurs œuvres transcendent le temps et l'espace.
Elle soulève des questions pertinentes et importantes et met en lumière des injustices que beaucoup tentent d'ignorer.
Et comme le dit le poète, seuls les lecteurs courageux reconnaissent ces œuvres courageuses.
Mon travail me permet d'évaluer ma propre position unique, d'obtenir un réconfort précis et de prendre la résolution de ne pas abandonner facilement la vie.
« Car notre amour commence par de petites choses,
« Le salut et la révolution seront ainsi. »
La poétesse Kim So-yeon a écrit à propos de Jin Eun-young : « C’est une poétesse qui comprend avec justesse d’où vient chez l’être humain le pouvoir de se reconstruire. »
Jin Eun-young s'attache aux petits gestes et aux voix douces de ceux qui endurent la vie de toutes leurs forces, même dans la douleur, et elle décrit leur beauté avec des phrases soignées.
Saisir les subtiles évolutions du maître avide Brekhnov dans « Maître et Serviteur » de Tolstoï et lire avec un œil délicat les phrases empreintes de mélancolie écrites par Roland Barthes et Anne Carson.
Il décrit précisément le courage de Rainer Kunze, poète qui a fait preuve de considération envers les autres et a résisté au système en ne se dévoilant pas.
La poétesse Jin Eun-young a déclaré que la lecture de grands livres n'avait pas provoqué de révolution ni sauvé l'humanité, mais qu'elle lui avait permis de survivre.
En parcourant la liste des auteurs et des œuvres qu'il chérissait, lui qui avait toujours été un grand lecteur avant de devenir poète, je ne peux m'empêcher d'imaginer les thèmes qui devaient l'absorber profondément et les phrases qui ont dû marquer son âme.
Mais maintenir une seule personne en vie n'est en aucun cas une tâche triviale.
Il est vraiment remarquable de constamment mettre en lumière la vie de quelqu'un, et nous pouvons nous délecter de cette lumière en lisant des livres.
J'ai la chance de découvrir des expressions comme « hache » et je continue d'avancer sans abandonner, même quand j'ai l'impression de ne pas être à ma place dans ce monde.
En lisant la magnifique prose de la poétesse Jin Eun-young, je réalise qu'il existe une vie où la lecture mène au véritable salut.
Il s'agit à la fois d'une confession personnelle et d'une confession littéraire.
Car le rôle de la littérature est de percevoir chez une personne la douleur insupportable et le chagrin inconsolable, et de faire tout son possible pour la protéger jusqu'à la fin.
Lorsque cet effort disparaît, la littérature s'éteint.
_Dans le texte
Paroles de Jin Eun-young (auteur)
Les écrivains croient véritablement en leurs lecteurs.
S’ils n’avaient pas cette foi, nous ne serions pas capables de présenter un narrateur qui ne renonce jamais à la vie, aussi triste soit-elle, ni un protagoniste qui lutte constamment pour se tailler une place unique dans un monde qui ne lui correspond pas vraiment.
Ce n’est qu’avec la conviction qu’une telle voix peut être comprise, et avec la certitude qu’il existe au moins une personne au monde qui désire une telle vie et qui lira assurément le livre, qu’un écrivain peut dépeindre un personnage qui ne renonce pas et développer une philosophie sur la capacité à ne pas abandonner même lorsqu’il n’y a plus d’espoir.
Si tel est le cas, alors un livre qui parle d'une vie sans abandonner ne crée pas des lecteurs qui n'abandonnent pas, mais bien le contraire.
Ou peut-être qu'un lecteur courageux et un livre courageux se reconnaissent l'un l'autre.
À l'instar du poème de Rilke, nous lisons dans les livres des choses imprégnées de nos propres ombres.
- Extrait de la « Préface »
La vérité que la grande littérature élève
Herbert, le poète que Jin Eun-young aimait, était quelqu'un qui lisait toujours des livres.
Il a également évoqué la futilité de la lecture de livres, avouant qu'il « survivait tout juste ».
Jin Eun-young sympathise avec Herbert.
Il se souvient d'une époque où lui aussi avait pu survivre grâce à sa capacité à lire, et évoque les nombreuses phrases qui ont marqué la vie du poète.
Ce sont des phrases qui font face à une douleur inévitable, des phrases qui témoignent que l'échec n'est jamais une erreur, et des phrases qui nous font aimer ceux qui s'engagent dans un combat qu'ils pourraient perdre simplement pour survivre en tant qu'êtres humains.
Les auteurs qui utilisent des phrases de ce genre, tels que Camus, Bachmann et Weil, ne réconfortent pas facilement leurs lecteurs.
En disant simplement la dure vérité, cela nous fait prendre conscience de la noblesse de ceux qui luttent pour préserver leur singularité dans un monde cruel.
Peu importe ce dont nous rêvons et pour quoi nous nous battons, réaliser ce rêve est difficile.
J'avais l'impression d'avoir fait des progrès, mais je me suis rendu compte ensuite que j'étais revenu à la case départ.
Les êtres humains seraient des « créatures abîmées », nées pour échouer.
Mais grâce à Camus, au lieu de traiter de fous ceux qui continuent à mener des combats difficiles, nous pouvons maintenant dire qu'ils font preuve d'un grand courage.
Nous avons également appris que ceux que nous aimons vraiment ne sont pas ceux qui gagnent, mais ceux qui s'engagent dans une bataille potentiellement perdue d'avance pour préserver la vérité et la dignité humaine.
_Dans le texte
Jin Eun-young lit « Le Procès » de Kafka, ce qui lui fait prendre conscience que la vie est un processus de litige, et elle pense aux sœurs Brontë, qui ont dû vivre comme écrivaines et « accusées » à une époque où les femmes n'étaient pas autorisées à écrire.
Il y est question des minorités au sein de la société coréenne qui sont opprimées dans leur vie quotidienne dès que leur statut minoritaire est révélé, et il est également question du retard pris dans la mise en œuvre de la loi anti-discrimination.
En lisant « Orlando » de Woolf, je me surprends à souhaiter une société où chacun vit comme il l'entend, à travers Orlando, qui a vécu comme un homme, une femme, un diplomate, un gitan, et qui est devenu plus tard le « poète » auquel il aspirait depuis 400 ans.
La lecture du poème « Espoir » d’Ariel Dorfman me rappelle la tragédie et les sacrifices survenus en Corée, ainsi que les souffrances des familles endeuillées qui perdurent encore aujourd’hui.
Les grands écrivains et leurs œuvres transcendent le temps et l'espace.
Elle soulève des questions pertinentes et importantes et met en lumière des injustices que beaucoup tentent d'ignorer.
Et comme le dit le poète, seuls les lecteurs courageux reconnaissent ces œuvres courageuses.
Mon travail me permet d'évaluer ma propre position unique, d'obtenir un réconfort précis et de prendre la résolution de ne pas abandonner facilement la vie.
« Car notre amour commence par de petites choses,
« Le salut et la révolution seront ainsi. »
La poétesse Kim So-yeon a écrit à propos de Jin Eun-young : « C’est une poétesse qui comprend avec justesse d’où vient chez l’être humain le pouvoir de se reconstruire. »
Jin Eun-young s'attache aux petits gestes et aux voix douces de ceux qui endurent la vie de toutes leurs forces, même dans la douleur, et elle décrit leur beauté avec des phrases soignées.
Saisir les subtiles évolutions du maître avide Brekhnov dans « Maître et Serviteur » de Tolstoï et lire avec un œil délicat les phrases empreintes de mélancolie écrites par Roland Barthes et Anne Carson.
Il décrit précisément le courage de Rainer Kunze, poète qui a fait preuve de considération envers les autres et a résisté au système en ne se dévoilant pas.
La poétesse Jin Eun-young a déclaré que la lecture de grands livres n'avait pas provoqué de révolution ni sauvé l'humanité, mais qu'elle lui avait permis de survivre.
En parcourant la liste des auteurs et des œuvres qu'il chérissait, lui qui avait toujours été un grand lecteur avant de devenir poète, je ne peux m'empêcher d'imaginer les thèmes qui devaient l'absorber profondément et les phrases qui ont dû marquer son âme.
Mais maintenir une seule personne en vie n'est en aucun cas une tâche triviale.
Il est vraiment remarquable de constamment mettre en lumière la vie de quelqu'un, et nous pouvons nous délecter de cette lumière en lisant des livres.
J'ai la chance de découvrir des expressions comme « hache » et je continue d'avancer sans abandonner, même quand j'ai l'impression de ne pas être à ma place dans ce monde.
En lisant la magnifique prose de la poétesse Jin Eun-young, je réalise qu'il existe une vie où la lecture mène au véritable salut.
Il s'agit à la fois d'une confession personnelle et d'une confession littéraire.
Car le rôle de la littérature est de percevoir chez une personne la douleur insupportable et le chagrin inconsolable, et de faire tout son possible pour la protéger jusqu'à la fin.
Lorsque cet effort disparaît, la littérature s'éteint.
_Dans le texte
Paroles de Jin Eun-young (auteur)
Les écrivains croient véritablement en leurs lecteurs.
S’ils n’avaient pas cette foi, nous ne serions pas capables de présenter un narrateur qui ne renonce jamais à la vie, aussi triste soit-elle, ni un protagoniste qui lutte constamment pour se tailler une place unique dans un monde qui ne lui correspond pas vraiment.
Ce n’est qu’avec la conviction qu’une telle voix peut être comprise, et avec la certitude qu’il existe au moins une personne au monde qui désire une telle vie et qui lira assurément le livre, qu’un écrivain peut dépeindre un personnage qui ne renonce pas et développer une philosophie sur la capacité à ne pas abandonner même lorsqu’il n’y a plus d’espoir.
Si tel est le cas, alors un livre qui parle d'une vie sans abandonner ne crée pas des lecteurs qui n'abandonnent pas, mais bien le contraire.
Ou peut-être qu'un lecteur courageux et un livre courageux se reconnaissent l'un l'autre.
À l'instar du poème de Rilke, nous lisons dans les livres des choses imprégnées de nos propres ombres.
- Extrait de la « Préface »
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 15 septembre 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 232 pages | 398 g | 130 × 204 × 17 mm
- ISBN13 : 9788960908949
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Langue coréenne
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