Une histoire de yokai totalement inédite, réinterprétée par Miyuki Miyabe

Cet homme, qui se faisait appeler le moine Gui-an et qui croyait posséder des pouvoirs de prophétie et de guérison, était beau, avait une belle voix et parlait avec gentillesse, ce qui le rendait particulièrement populaire auprès de la clientèle féminine.
Le nom du groupe de voleurs créé par le sorcier Gwi-an, qui avait un talent naturel pour tromper les gens avec une sorcellerie évidente, tout en traînant avec des joueurs et des gangsters, était [Songjangdang].


Au début, [Songjangdang] commettait régulièrement de petits vols sans blesser personne, mais bientôt ses méthodes sont devenues plus brutales, et il a eu recours au meurtre, à l'incendie criminel et à l'enlèvement de femmes, transformant le village en un véritable chaos.
Cependant, [Songjangdang] ignorait qu'un monstre légendaire appelé « Kappa » vivait dans l'étang de ce village.
Brisant la règle non écrite de ne pas se montrer au peuple, Kappa apparaît et prévoit d'anéantir les bandits de [Songjangdang] avec les villageois, comme s'il était un commandant militaire menant une guerre.

Cette œuvre, écrite en partant du principe que les jeunes se regrouperaient facilement avec des inconnus et commettraient des actes répréhensibles sur les réseaux sociaux, en leur disant qu'ils pourraient « gagner de l'argent facilement » (récemment, au Japon, les « emplois à temps partiel illégaux », où des jeunes sont recrutés en ligne sous prétexte d'emplois à temps partiel bien rémunérés et sont impliqués dans des crimes tels que le vol, le braquage et la fraude, sont devenus un problème social), raconte l'histoire de gens ordinaires qui combattent un groupe de bandits commettant des crimes brutaux avec des armes à feu et des épées, dirigé par un kappa.

-Ouah!
J'ai été tellement surprise par cette sensation que j'ai retiré mon doigt sans m'en rendre compte.
Les cailloux étaient glissants.
C'était comme un être vivant.
On aurait dit que ça respirait, que ça gonflait légèrement entre les doigts de Daikichi puis que ça se rétractait rapidement.
-Qu'est-ce que c'est ça.
--- p.227 Extrait de « Le dos du bel homme »

— Son visage était squelettique.
--Comme les morts, ses membres étaient blancs, et il portait un vêtement unique en lambeaux fait de soie katabira (?) ou de chanvre, et il portait une épée de montagne, un arc et un carquois sur son dos, ainsi qu'une lance et une courte lance lorsqu'il chevauchait.
Au milieu de cette nuit sans lune ni étoiles, un groupe de personnes qui semblaient venues d'un autre monde couraient dans le vent, leurs sabots claquant bruyamment sur le sol.
De plus, il semblerait que la personne tout au fond du groupe agitait un drapeau sur lequel était inscrit en grosses lettres le mot « cadavre ».
--- pp.265-266 Extrait de « Le dos du bel homme »

Il y avait une plaque sur le dessus de la tête ronde.
Il y a là un puits rempli d'eau propre.
Même si l'assiette s'incline légèrement lorsqu'il penche la tête pour regarder Migi et son groupe, l'eau ne déborde pas.
De quel type de structure s'agit-il ?
Ses orteils sont également palmés, maintenant étalés à plat et agrippés au bord du puits.
L'eau du puits qui imbibait les pattes palmées s'écoulait, traçant des lignes une à une, deux à deux, le long du bord du puits.
--- p.294 Extrait de « Le dos du bel homme »

Vous autres, bandits qui n'avez jamais cultivé vos champs avec diligence, vous ne le savez probablement pas, alors je vais vous l'apprendre.
On ne peut pas créer un champ uniquement avec de la terre et des graines.
J'ai besoin d'eau.
Là où il y a des champs, il doit y avoir un dispositif pour puiser l'eau.
Dans le cas du village d'Aramura, il s'agit d'un canal d'irrigation.
L'eau, c'est Sanpeita elle-même.

--- p.373 Extrait de « Le dos du bel homme »