vie
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Description
Introduction au livre
Le grand écrivain Wi Hwa, qui a touché le cœur des gens du monde entier.
Des éditions révisées de 『Life』 et 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』 ont été publiées pour commémorer le 40e anniversaire de ses débuts !
Il s'est hissé au rang de classique moderne.
Une histoire qui restera valable à jamais tant que la vie existera.
Pour commémorer le 40e anniversaire des débuts de Yu Hua, écrivain représentant la littérature chinoise moderne dans le monde entier, des éditions révisées de ses œuvres représentatives, « La Vie » et « L'Histoire de Xu Sam-gwan vendant du sang », ont été publiées par Purunsup Publishing.
Il s'agit de la première révision en 16 ans, depuis la publication de la 3e édition en 2007.
Depuis leur première publication en Corée en 1996, ces deux œuvres ont été très appréciées par plusieurs générations pendant plus de 30 ans, et elles peuvent maintenant être découvertes sous une nouvelle forme.
En interne, les traducteurs Choi Yong-man et Baek Won-dam ont retravaillé méticuleusement les phrases pour garantir leur perfection, et en externe, ils ont rompu avec la conception traditionnelle et mis l'accent sur les aspects classiques grâce à un design moderne.
Wei Hua, ainsi que Mo Yan, lauréat du prix Nobel de littérature, et Yan Lianke, lauréat du prix Lu Xun de littérature, sont des figures emblématiques de la littérature chinoise moderne.
« La Vie » et « L'Histoire de la vente du sang » sont des œuvres représentatives qui incarnent le mieux le style de Wi Hwa, qui a dépeint avec émotion un humanisme qui brille d'autant plus fort au milieu de l'adversité.
Non seulement elle a créé une véritable « folie Wei Hua » en Corée dans les années 2000, mais elle a également été traduite dans plus de 45 pays et a touché le cœur de personnes du monde entier.
Il est temps maintenant de constater de nos propres yeux la qualité d'une histoire qui restera valable à jamais, tant que la vie continuera.
Des éditions révisées de 『Life』 et 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』 ont été publiées pour commémorer le 40e anniversaire de ses débuts !
Il s'est hissé au rang de classique moderne.
Une histoire qui restera valable à jamais tant que la vie existera.
Pour commémorer le 40e anniversaire des débuts de Yu Hua, écrivain représentant la littérature chinoise moderne dans le monde entier, des éditions révisées de ses œuvres représentatives, « La Vie » et « L'Histoire de Xu Sam-gwan vendant du sang », ont été publiées par Purunsup Publishing.
Il s'agit de la première révision en 16 ans, depuis la publication de la 3e édition en 2007.
Depuis leur première publication en Corée en 1996, ces deux œuvres ont été très appréciées par plusieurs générations pendant plus de 30 ans, et elles peuvent maintenant être découvertes sous une nouvelle forme.
En interne, les traducteurs Choi Yong-man et Baek Won-dam ont retravaillé méticuleusement les phrases pour garantir leur perfection, et en externe, ils ont rompu avec la conception traditionnelle et mis l'accent sur les aspects classiques grâce à un design moderne.
Wei Hua, ainsi que Mo Yan, lauréat du prix Nobel de littérature, et Yan Lianke, lauréat du prix Lu Xun de littérature, sont des figures emblématiques de la littérature chinoise moderne.
« La Vie » et « L'Histoire de la vente du sang » sont des œuvres représentatives qui incarnent le mieux le style de Wi Hwa, qui a dépeint avec émotion un humanisme qui brille d'autant plus fort au milieu de l'adversité.
Non seulement elle a créé une véritable « folie Wei Hua » en Corée dans les années 2000, mais elle a également été traduite dans plus de 45 pays et a touché le cœur de personnes du monde entier.
Il est temps maintenant de constater de nos propres yeux la qualité d'une histoire qui restera valable à jamais, tant que la vie continuera.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
Image détaillée
Dans le livre
« Fugui. »
Mon père a prononcé mon nom une fois, puis a tapoté le bord du lit et a dit :
"Asseyez-vous."
Assise à côté de lui, le cœur battant la chamade, je sentis mon père me caresser la main.
Mais cette main était froide comme la glace, et mon cœur s'est glacé avec elle.
Mon père parlait d'une voix douce.
« À Fugui, une dette de jeu reste une dette. »
On dit depuis l'Antiquité qu'il est impossible d'échapper au remboursement d'une dette.
Notre terrain d'environ 100 mu et cette maison sont tous hypothéqués, donc les gens apporteront des pièces demain.
« Je suis vieux et je ne peux plus le porter, alors portez-le et remboursez la dette. »
Après avoir fini de parler, mon père soupira profondément à nouveau.
En entendant ces mots, j'ai eu les larmes aux yeux.
Je savais que mon père n'avait aucune intention de prendre une décision de vie ou de mort à mon sujet.
Mais les paroles de mon père me tourmentaient, comme si ma tête avait été tranchée avec un couteau émoussé et qu'elle y était encore suspendue.
Mon père m'a tapé sur la main et a dit :
"Aller dormir."
--- p.52
Le vélo est de retour et notre maison est enfin terminée.
J'ai également un assistant pour m'aider dans mon travail.
C’est seulement à ce moment-là que j’ai commencé à chérir ma femme.
C'est quelque chose que mon vélo essayait de me dire, mais que je n'avais pas vraiment ressenti moi-même.
J'avais l'habitude de dire à mon vélo :
« Vous allez sur la crête et vous vous reposez un moment. »
N'avais-tu pas dit que le vélo était une fille qui avait grandi dans le château ?
C'était déchirant de la voir travailler avec autant de délicatesse.
Quand on a demandé au vélo de se reposer, il a dit avec un sourire agréable.
« Ce n’est pas difficile. »
Ma mère disait toujours que si les gens peuvent vivre heureux, ils n'ont pas à craindre la pauvreté.
Le motard a enlevé son cheongsam et portait des vêtements simples comme moi, travaillant dur toute la journée, à peine capable de respirer, mais toujours avec un sourire aux lèvres.
Fengsha était un bon garçon, lui aussi.
--- p.83
Fengsha ne sembla pas entendre, car soudain Yuqing se retourna et me regarda.
L'enfant continuait de marcher, guidé par la main de Fengsha, mais sa tête était tournée vers moi.
J'ai crié à nouveau.
"Fengsha! Youqing!"
Alors que Yuqing attrapait ma sœur, Fengxia se tourna vers moi.
J'ai couru rapidement vers les enfants, j'ai fléchi les genoux et j'ai interrogé Fengxia.
« Fengsha, tu me reconnais ? »
Fengsha ouvrit grand les yeux et me regarda longuement avant de bouger les lèvres.
Mais il n'y a pas de son.
J'ai dit à Fengsha.
« Je suis ton père. »
Fengsha éclata alors de rire.
Mais même en ouvrant grand la bouche, aucun son n'est sorti.
J'avais le pressentiment que quelque chose clochait, mais je n'y ai pas prêté plus attention.
--- p.111
Je pensais que c'était moi qui aurais dû mourir, mais c'est quelqu'un d'autre qui est mort.
J'ai survécu au champ de bataille, et à mon retour chez moi, Long'er est mort à ma place.
Il semblerait que notre famille ait bien entretenu les tombes de nos ancêtres.
Enfin, me suis-je dit.
« Je dois vivre correctement à partir de maintenant. »
--- p.115
« Beurk ! Beurk ! »
L'homme pencha la tête sur le côté et répondit d'une voix apathique.
J'ai moi aussi baissé la voix et parlé.
« Rentrons vite à la maison et mangeons du porridge. »
Quand il entendit les mots « mangeons du porridge », il se leva brusquement et cria comme s'il avait puisé des forces on ne sait où.
« Tu manges du porridge ? »
J'ai sursauté et j'ai dit précipitamment.
« Parlez un peu plus bas. »
La raison pour laquelle le vélo dissimulait le riz dans ses vêtements était d'empêcher les autres de le remarquer.
Une fois que tout le monde sera rentré chez soi, j'ai fermé la porte à clé.
C’est alors seulement que le vélo se sentit soulagé et sortit le petit sac de riz de sa poitrine.
On en versa la moitié dans une casserole, on ajouta de l'eau, et Fengsha alluma le feu pour faire bouillir le porridge.
Il dit alors à Yu-Ching de se tenir derrière la porte et de regarder par l'entrebâillement pour voir si des villageois arrivaient ou non.
Lorsque l'eau a commencé à bouillir, l'odeur du riz a embaumé toute la maison.
Yu-Ching n'y tint plus et courut vers le pot en reniflant l'air.
« Ça sent bon. »
--- p.182
J'ai raccompagné Chunseong jusqu'à l'entrée du village.
Chunseong m'a arrêté et m'a dit de sortir.
Je me suis tenu à l'entrée du village et j'ai regardé Chunsung partir.
Chunseong a été touché si violemment qu'il s'est mis à boiter.
Il semblait très difficile de marcher la tête baissée.
J'étais toujours mal à l'aise, alors j'ai crié à nouveau.
« Chunseong, promets-moi que tu resteras en vie. »
Chunseong fit quelques pas, se retourna et dit.
« Je le promets. »
Mon père a prononcé mon nom une fois, puis a tapoté le bord du lit et a dit :
"Asseyez-vous."
Assise à côté de lui, le cœur battant la chamade, je sentis mon père me caresser la main.
Mais cette main était froide comme la glace, et mon cœur s'est glacé avec elle.
Mon père parlait d'une voix douce.
« À Fugui, une dette de jeu reste une dette. »
On dit depuis l'Antiquité qu'il est impossible d'échapper au remboursement d'une dette.
Notre terrain d'environ 100 mu et cette maison sont tous hypothéqués, donc les gens apporteront des pièces demain.
« Je suis vieux et je ne peux plus le porter, alors portez-le et remboursez la dette. »
Après avoir fini de parler, mon père soupira profondément à nouveau.
En entendant ces mots, j'ai eu les larmes aux yeux.
Je savais que mon père n'avait aucune intention de prendre une décision de vie ou de mort à mon sujet.
Mais les paroles de mon père me tourmentaient, comme si ma tête avait été tranchée avec un couteau émoussé et qu'elle y était encore suspendue.
Mon père m'a tapé sur la main et a dit :
"Aller dormir."
--- p.52
Le vélo est de retour et notre maison est enfin terminée.
J'ai également un assistant pour m'aider dans mon travail.
C’est seulement à ce moment-là que j’ai commencé à chérir ma femme.
C'est quelque chose que mon vélo essayait de me dire, mais que je n'avais pas vraiment ressenti moi-même.
J'avais l'habitude de dire à mon vélo :
« Vous allez sur la crête et vous vous reposez un moment. »
N'avais-tu pas dit que le vélo était une fille qui avait grandi dans le château ?
C'était déchirant de la voir travailler avec autant de délicatesse.
Quand on a demandé au vélo de se reposer, il a dit avec un sourire agréable.
« Ce n’est pas difficile. »
Ma mère disait toujours que si les gens peuvent vivre heureux, ils n'ont pas à craindre la pauvreté.
Le motard a enlevé son cheongsam et portait des vêtements simples comme moi, travaillant dur toute la journée, à peine capable de respirer, mais toujours avec un sourire aux lèvres.
Fengsha était un bon garçon, lui aussi.
--- p.83
Fengsha ne sembla pas entendre, car soudain Yuqing se retourna et me regarda.
L'enfant continuait de marcher, guidé par la main de Fengsha, mais sa tête était tournée vers moi.
J'ai crié à nouveau.
"Fengsha! Youqing!"
Alors que Yuqing attrapait ma sœur, Fengxia se tourna vers moi.
J'ai couru rapidement vers les enfants, j'ai fléchi les genoux et j'ai interrogé Fengxia.
« Fengsha, tu me reconnais ? »
Fengsha ouvrit grand les yeux et me regarda longuement avant de bouger les lèvres.
Mais il n'y a pas de son.
J'ai dit à Fengsha.
« Je suis ton père. »
Fengsha éclata alors de rire.
Mais même en ouvrant grand la bouche, aucun son n'est sorti.
J'avais le pressentiment que quelque chose clochait, mais je n'y ai pas prêté plus attention.
--- p.111
Je pensais que c'était moi qui aurais dû mourir, mais c'est quelqu'un d'autre qui est mort.
J'ai survécu au champ de bataille, et à mon retour chez moi, Long'er est mort à ma place.
Il semblerait que notre famille ait bien entretenu les tombes de nos ancêtres.
Enfin, me suis-je dit.
« Je dois vivre correctement à partir de maintenant. »
--- p.115
« Beurk ! Beurk ! »
L'homme pencha la tête sur le côté et répondit d'une voix apathique.
J'ai moi aussi baissé la voix et parlé.
« Rentrons vite à la maison et mangeons du porridge. »
Quand il entendit les mots « mangeons du porridge », il se leva brusquement et cria comme s'il avait puisé des forces on ne sait où.
« Tu manges du porridge ? »
J'ai sursauté et j'ai dit précipitamment.
« Parlez un peu plus bas. »
La raison pour laquelle le vélo dissimulait le riz dans ses vêtements était d'empêcher les autres de le remarquer.
Une fois que tout le monde sera rentré chez soi, j'ai fermé la porte à clé.
C’est alors seulement que le vélo se sentit soulagé et sortit le petit sac de riz de sa poitrine.
On en versa la moitié dans une casserole, on ajouta de l'eau, et Fengsha alluma le feu pour faire bouillir le porridge.
Il dit alors à Yu-Ching de se tenir derrière la porte et de regarder par l'entrebâillement pour voir si des villageois arrivaient ou non.
Lorsque l'eau a commencé à bouillir, l'odeur du riz a embaumé toute la maison.
Yu-Ching n'y tint plus et courut vers le pot en reniflant l'air.
« Ça sent bon. »
--- p.182
J'ai raccompagné Chunseong jusqu'à l'entrée du village.
Chunseong m'a arrêté et m'a dit de sortir.
Je me suis tenu à l'entrée du village et j'ai regardé Chunsung partir.
Chunseong a été touché si violemment qu'il s'est mis à boiter.
Il semblait très difficile de marcher la tête baissée.
J'étais toujours mal à l'aise, alors j'ai crié à nouveau.
« Chunseong, promets-moi que tu resteras en vie. »
Chunseong fit quelques pas, se retourna et dit.
« Je le promets. »
--- p.248
Avis de l'éditeur
Qu'est-ce que la « vie » exactement ?
Le maître de renommée mondiale Wei Hua est confronté à une question cruciale.
Une réponse écrite avec humanisme et humour
Depuis ses débuts, Wihwa s'attaque de front à de grandes questions depuis 40 ans.
En tant qu'écrivain, son ambition était de créer une histoire se déroulant dans le contexte de l'histoire tumultueuse de la Chine du XXe siècle, au début des années 1900, afin de réfléchir à nos origines et d'envisager notre avenir.
« Yuanqing », qui traite du début du XXe siècle, « Brothers », qui traite de la fin du XXe siècle, et « Life » et « The Story of Selling Blood », qui se déroulent au milieu du XXe siècle, peuvent être regroupés sous le nom de « Quadruple œuvre chinoise du XXe siècle » de Wei Hua.
La raison pour laquelle 『Life』 et 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』, qui appartiennent à la période intermédiaire, sont choisies comme œuvres représentatives de Wi Hwa n'est probablement pas sans lien avec le fait que Wi Hwa lui-même a traversé cette période.
« La Vie » et « L'Histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang » sont des réponses que Wi Hwa, qui se trouve sur le chemin tumultueux de l'histoire, médite directement sur ce qu'est réellement la vie.
« La Vie » n'est pas seulement l'œuvre représentative de Wei Hua, mais elle est également considérée comme un chef-d'œuvre de la littérature chinoise moderne.
En 1949, un demi-siècle plus tard, l'histoire chinoise changea radicalement lorsque Mao Zedong proclama officiellement la création de la République populaire de Chine.
« Life » est une œuvre qui se déroule dans les années 1950, juste après.
À travers la vie tragique du propriétaire terrien « Fugui », tombé en disgrâce du jour au lendemain, le récit saisit le bouleversement social cruel de la période révolutionnaire et le courage d'un être humain qui n'a pas renoncé à la vie même dans une situation aussi désespérée.
C'est une histoire qui sème un espoir indéfectible dans le cœur de ceux qui sont profondément frustrés.
On peut y voir l'essence même de l'« humanisme », un mot-clé qui représente le conflit.
« La Vie » a été intégrée aux manuels scolaires de langue chinoise et s'est vendue à plus de 20 millions d'exemplaires, sans compter les innombrables copies piratées.
Bien que « L'histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang » se déroule à une époque similaire, l'atmosphère est assez différente.
Dans 『L'histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang』, ce qui est autant mis en avant que l'humanisme, c'est « l'humour » unique de Wei Hua.
L'histoire dépeint avec tendresse l'amour indéfectible qui unit les membres d'une famille à travers la vie misérable de « Heo Sam-gwan », qui subvient aux besoins des siens en vendant son sang, ce qui représente sa propre vie.
Tout comme dans « Life », même lorsque des bouleversements sociaux surviennent, la famille de Heo Sam-gwan est en proie à des problèmes « vulgaires ».
Le mari a une liaison, les trois fils causent constamment des problèmes et la femme ne cesse de se plaindre.
Si la vie de Fugui était axée sur « l'endurance », celle de Heo Sam-gwan semble se résumer à « simplement faire face ».
C'est une histoire qui nous donne la force de vivre sans perdre le sourire, même dans une vie tragique.
« L'Histoire de la vente du sang » a reçu des critiques élogieuses dans le monde entier et est devenu le roman chinois le plus vendu en Corée.
Si 『Life』 répond à la question de savoir pourquoi nous devrions vivre notre vie, 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』 semble répondre à la question de savoir comment nous devrions vivre notre vie.
Le fait que 『Life』 et 『The Story of Selling Blood』, bien que se déroulant dans la Chine moderne qui peut sembler peu familière, soient appréciés depuis longtemps dans le monde entier tient sans doute au fait que la grande conscience thématique de ce genre possède un pouvoir qui transcende les régions et le temps.
En temps de pauvreté, en temps d'abondance
Vivre une belle vie avant tout
Dans la préface de cette édition révisée, Wihwa a déclaré :
« (Dans les deux œuvres), les époques dépeintes étaient des époques de pauvreté matérielle, mais les lecteurs y ressentaient la beauté de la vie, et ce beau sentiment s’est prolongé jusqu’à l’ère moderne d’abondance matérielle. »
En tant qu'écrivain, je trouve un profond réconfort dans le fait qu'un roman permette aux lecteurs de ressentir simultanément la beauté du passé et du présent.
(…) Car la beauté de la vie est parfois indépendante de la pauvreté et de l’abondance, et ne saurait se mesurer uniquement à l’aune de la pauvreté et de la richesse. Si la beauté n’est pas absente même en période de pauvreté, ni abondante même en période d’abondance, où la trouver ? On peut certainement en trouver des indices dans « La Vie » et « L’Histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang ».
Le pouvoir de vivre une vie meilleure.
Il est contenu dans 『Life』 et 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』.
Le maître de renommée mondiale Wei Hua est confronté à une question cruciale.
Une réponse écrite avec humanisme et humour
Depuis ses débuts, Wihwa s'attaque de front à de grandes questions depuis 40 ans.
En tant qu'écrivain, son ambition était de créer une histoire se déroulant dans le contexte de l'histoire tumultueuse de la Chine du XXe siècle, au début des années 1900, afin de réfléchir à nos origines et d'envisager notre avenir.
« Yuanqing », qui traite du début du XXe siècle, « Brothers », qui traite de la fin du XXe siècle, et « Life » et « The Story of Selling Blood », qui se déroulent au milieu du XXe siècle, peuvent être regroupés sous le nom de « Quadruple œuvre chinoise du XXe siècle » de Wei Hua.
La raison pour laquelle 『Life』 et 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』, qui appartiennent à la période intermédiaire, sont choisies comme œuvres représentatives de Wi Hwa n'est probablement pas sans lien avec le fait que Wi Hwa lui-même a traversé cette période.
« La Vie » et « L'Histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang » sont des réponses que Wi Hwa, qui se trouve sur le chemin tumultueux de l'histoire, médite directement sur ce qu'est réellement la vie.
« La Vie » n'est pas seulement l'œuvre représentative de Wei Hua, mais elle est également considérée comme un chef-d'œuvre de la littérature chinoise moderne.
En 1949, un demi-siècle plus tard, l'histoire chinoise changea radicalement lorsque Mao Zedong proclama officiellement la création de la République populaire de Chine.
« Life » est une œuvre qui se déroule dans les années 1950, juste après.
À travers la vie tragique du propriétaire terrien « Fugui », tombé en disgrâce du jour au lendemain, le récit saisit le bouleversement social cruel de la période révolutionnaire et le courage d'un être humain qui n'a pas renoncé à la vie même dans une situation aussi désespérée.
C'est une histoire qui sème un espoir indéfectible dans le cœur de ceux qui sont profondément frustrés.
On peut y voir l'essence même de l'« humanisme », un mot-clé qui représente le conflit.
« La Vie » a été intégrée aux manuels scolaires de langue chinoise et s'est vendue à plus de 20 millions d'exemplaires, sans compter les innombrables copies piratées.
Bien que « L'histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang » se déroule à une époque similaire, l'atmosphère est assez différente.
Dans 『L'histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang』, ce qui est autant mis en avant que l'humanisme, c'est « l'humour » unique de Wei Hua.
L'histoire dépeint avec tendresse l'amour indéfectible qui unit les membres d'une famille à travers la vie misérable de « Heo Sam-gwan », qui subvient aux besoins des siens en vendant son sang, ce qui représente sa propre vie.
Tout comme dans « Life », même lorsque des bouleversements sociaux surviennent, la famille de Heo Sam-gwan est en proie à des problèmes « vulgaires ».
Le mari a une liaison, les trois fils causent constamment des problèmes et la femme ne cesse de se plaindre.
Si la vie de Fugui était axée sur « l'endurance », celle de Heo Sam-gwan semble se résumer à « simplement faire face ».
C'est une histoire qui nous donne la force de vivre sans perdre le sourire, même dans une vie tragique.
« L'Histoire de la vente du sang » a reçu des critiques élogieuses dans le monde entier et est devenu le roman chinois le plus vendu en Corée.
Si 『Life』 répond à la question de savoir pourquoi nous devrions vivre notre vie, 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』 semble répondre à la question de savoir comment nous devrions vivre notre vie.
Le fait que 『Life』 et 『The Story of Selling Blood』, bien que se déroulant dans la Chine moderne qui peut sembler peu familière, soient appréciés depuis longtemps dans le monde entier tient sans doute au fait que la grande conscience thématique de ce genre possède un pouvoir qui transcende les régions et le temps.
En temps de pauvreté, en temps d'abondance
Vivre une belle vie avant tout
Dans la préface de cette édition révisée, Wihwa a déclaré :
« (Dans les deux œuvres), les époques dépeintes étaient des époques de pauvreté matérielle, mais les lecteurs y ressentaient la beauté de la vie, et ce beau sentiment s’est prolongé jusqu’à l’ère moderne d’abondance matérielle. »
En tant qu'écrivain, je trouve un profond réconfort dans le fait qu'un roman permette aux lecteurs de ressentir simultanément la beauté du passé et du présent.
(…) Car la beauté de la vie est parfois indépendante de la pauvreté et de l’abondance, et ne saurait se mesurer uniquement à l’aune de la pauvreté et de la richesse. Si la beauté n’est pas absente même en période de pauvreté, ni abondante même en période d’abondance, où la trouver ? On peut certainement en trouver des indices dans « La Vie » et « L’Histoire de Heo Sam-gwan vendant du sang ».
Le pouvoir de vivre une vie meilleure.
Il est contenu dans 『Life』 et 『The Story of Heo Sam-gwan Selling Blood』.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 12 septembre 2023
Nombre de pages, poids, dimensions : 312 pages | 502 g | 140 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9791156754312
- ISBN10 : 1156754313
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