Préface à la première édition
Préface à la réimpression de « Carte postale »
Préface à l'édition augmentée

Une lettre flottant sous le vieux château [Prison militaire de Namhansanseong, janvier 1969 - septembre 1970]
Me réchauffer de mon souffle / L'amour est quelque chose à cultiver / Solitaire face aux intempéries / Brèves notes / Les gens comme des plantes / Assis dans une cellule solitaire / Souvenirs de la pétition / Écrire dans la boue / L'aube des années 70 / Écrire flottant sous le château

Isolement cellulaire [Prison d'Anyang, septembre 1970–février 1971]
Orientation subjective plutôt que réussite objective

Debout dans un buisson d'herbe courte [Prison de Daejeon, février 1971 - février 1986]
Le mariage de mon frère / Départ de l'usine / Branches plutôt que feuilles / Compréhension plutôt qu'inquiétude / Poésie ancienne et Churchill / La vie de mes parents / Souhaiter bonne chance à mon père / Fleurs qui éclosent au sommet de l'hiver / Le printemps même en terre étrangère / L'étude de mon père à la salle de mission / Reliés en un seul volume / Ha Jeong-il-yeop / La neige fond et s'accumule sous l'ongle / Pour élever mes pensées / Une belle femme / Callosités sur le pouce / Préoccupé par les soucis de ma mère / Une bonne belle-mère / La température corporelle d'un voisin / L'hiver qui cède la place au printemps / Un monde où l'on cultive les valeurs du pays et où l'on apporte la paix au monde / Une expérience difficile / Avions et vitesse / Humanité et art / Se réjouir d'un voyage commémoratif / Un enfant perdu dans la forêt de l'histoire / Porté par un simple rayon de printemps / Le printemps emplit la fenêtre / La théorie relationnelle de la calligraphie / Déchets en quête d'un raccourci / Fleurs et papillons / Abandon et bienveillance / À ma mère devenue grand-mère / C'est toujours le printemps dehors / Comme un vieil homme insensé déplaçant une montagne / Le son de deux cloches / Une plume magique et un pinceau / Le visage des gens / Une année courte, une journée longue / La lune se lève à la fenêtre / Un cheval de poste dans une cellule de prison / Au bord des eaux du Changrang / Peinture pointilliste en octobre / À la recherche de la maison où j'ai emménagé / Une carte postale pour le triangle / Une carte postale pour le Nouvel An / Un doigt pointé vers moi / La chaleur n'est qu'en ville / La lune de Chuseok / Une graine d'herbe dans une cellule de prison / Une idole dans une grotte / Un invité / Une lettre d'un Indien / Un printemps qui ne peut être contenu dans une seule carte postale / Il faut planter du riz pour récolter du riz / Une graine de pissenlit qui s'est envolée dans la pièce / Même la tristesse nourrit les gens / La saison du retrait / Tremper mes pieds dans la rivière / Le chant des moineaux et le vent qui souffle à travers les nouilles / Chuseongmanjeong Chungjeokjeok (Sons d'automne pleins d'insectes dans le jardin ?) / Par une journée de neige / L'hiver est encore hiver / Seodo / Après la pluie et le début du printemps / Même les rêves deviennent prison / Plus rien à perdre / Faire des arcs-en-ciel sur les cils / Une seule pensée / Un été où je veux me tenir au soleil / À l'ombre spacieuse / Souci / Allumer une lampe le soir est comme un ruisseau qui s'ouvre sur la mer / Le ciel au-delà des barreaux / L'odeur de la terre / Dans le vide de l'entrepôt / Devant ma mère / Debout sur la terre d'une paire de chaussures / Le fil éternel du cordon ombilical / Lieu bas / Départ et adieu / La calligraphie de ma mère / Moineau à l'aube / Le cœur de l'Orient / Une rencontre comme un tableau de paysage / Le fouet douloureux du temps / Silence et bavardages / Lever un croissant de lune / Flamme / Une année de floraison et de chute / Rien n'est vite utilisé / Bourgeons de printemps / Poignée de main / Un parapluie dans une paire de sabots / Le temps accumulé en un paquet / Une branche de parasol à la fenêtre / Comme mettre la pleine lune dans un bol d'eau / Un champ d'orge Colline / L'odeur de l'herbe, l'odeur de la terre / Une simple graine d'humanité au milieu des épreuves / La tristesse d'un oiseau couché au sol / Les souvenirs de grand-père / Un moine au crâne rasé en habit bleu / La vie en écriture / Mains pâles / Chrysanthèmes privés de leurs nuits / La coquille des pensées / Habileté et fermeté / Laisser tomber les feuilles mortes et les enfouir comme engrais / Sol épais senti sous les pieds / Fenêtres et portes / Vivre séparément / Ouvrir les yeux sur une plus grande douleur / Un petit germe d'herbe vert neige / Maître Jeonghyang / Le son réveillé par l'obscurité / Un papillon qui a volé par-dessus le mur / Calligraphie et talent pour l'écriture / L'amour d'une mère éclairé par une lampe chaude / Jjabo, un poulet en prison / Comme les vagues qui se rencontrent dans la mer / Hwandong / Le réalisme du serment / Bœuf / L'histoire est une chose vivante Conversation / La vérité de chacun / Le puits est une eau profonde / Un nouveau pin pousse dans ce sol / Pleurer / Le bureau du père / Visages semblables / La prison est Une salle de classe / Lecture du livre de mon père, « Samyeongdangsilgi » / Debout dans la cour, la lune à ses pieds / Pensées d'automne / Descendre sous terre / Épouse et mère / La signification des traces du temps / Le réveil à l'aube hivernale / Galgeun-tang et Chunhyangga / Debout comme un brin d'herbe court / Raison et émotion dans le mur / Mère dans un rêve / La pluie qui nous frappe ensemble / Crime et sentence / Le présent projeté dans le passé / Deuxième thème d'une chanson folklorique africaine / L'étude constante de mon père / Kkotsuni / La haine est une voie vers l'amour / L'envie de rester sous la pluie / Terre lourde / Corruption et développement / Le regret de Dokdasan / L'organisme national de ma mère / Graines de haricot mungo ? / Coloration protectrice et tatouages ​​/ Le lieu de la mère / Sans colline vers laquelle se tourner / Le poids des épreuves / Revivre le passé / Les gens ressemblent plus à leur époque qu'à leurs parents / Un pas après l'autre / Sur cette terre enfouie sous des dizaines de milliers de sommeils / Déposons le sac de prison / Vieille prison et nouvelle prison / Espace clos, esprit ouvert / Norme de corruption / La création du peuple / La chaude lumière du soleil qui inondait tout mon corps / Six jours de vacances / Les cheveux jaunes du quartier rouge / L'eau a tendance à s'accumuler / Arracher les mauvaises herbes / Un maître du travail / Un filet à long terme / Des années passées à genoux / Récolter le riz / La forme la plus élevée de relation / Jour de l'An / Anneaux de l'année / Sagesse et courage / Une vie vécue en location / La différence entre jeunes et vieux / Mère au bord du lac / Se rencontrer sous la pluie sans parapluie / Remplir à nouveau l'espace vide / Gaspillage de douleur / La vie en prison en été / Une semaine avec mère / Notre chemin à suivre / Petits échecs / Le dix-huitième triangle en prison / Le sens ultime / La sagesse de Indong (忍冬) / C'est le temps du printemps

Je veux marcher [Prison de Jeonju, février 1986 - août 1988]
Une nouvelle brosse à dents / Un environnement étrange, une nouvelle rencontre / Dans mon carton de déménagement / Un chœur d'oiseaux à l'aube / Le mont Moak / La plainte de Gyesu / Comme des arbres trempés dans l'eau / L'amour est fait pour être partagé / Une mort sans fin / À propos des vêtements de prison / Une machine à coudre en fer-blanc / Devenir l'animal de compagnie d'un parent / La paix du lapin / Lève-toi, lapin / Le jour de l'An / Même la neige restante fond sous la pluie / Peut-être cette fois / La philosophie au fond / La lanterne suspendue de ma mère / Les dents d'un prisonnier / La réprimande d'un oiseau serviteur / Comme un conscrit habitué à la vie carcérale / Une histoire bouleversée / Des vacances qui se sont déracinées / Soigner mon beau-père / Un rhume qui accompagne le changement de saison / Chuseok / Un tas de bavardages inutiles / Un adepte du gâteau de riz / Wansan Chilbong / Alors que je fais face à ma vingtième peine de prison / Je veux marcher / En pensant à Baekundae / Une petite bagarre divisée en petits morceaux / Même Bien que j'aie cassé le bol / Le coucou hors du mur de jade / Qu'est-ce qu'un bébé, qu'est-ce qu'une mère

« De même que la chair enfouie sous terre se dessèche et se décompose pendant les vingt années d’emprisonnement qui nous ont déchiré le cœur, révélant des os blancs et luisants, ce récit des pensées étincelantes d’un jeune homme qui s’est desséché, a fondu et a grandi, c’est ce que sont ces « Pensées de prison ». »
« Voici un portrait de la vie d’une profondeur infinie, sous forme de livre. » – Extrait d’une critique littéraire de Kim Myeong-in (2 décembre 1988, numéro inaugural de [Women’s Newspaper])

Lire les classiques de notre époque !

Un livre doit être lu trois fois.
Tout d'abord, lisez le texte,
Ensuite, lisez l'auteur,
Et finalement, c'est au lecteur lui-même, celui qui le lit, de le lire.
Tous les auteurs s'appuient sur les fondements socio-historiques de leur époque.

C'est pourquoi vous devriez lire l'auteur.
Il en va de même pour expliquer pourquoi les lecteurs doivent se lire eux-mêmes.
Lire, c'est renaître.
C'est une fuite constante qui conduit à la mort de l'auteur et à la naissance du lecteur.
La véritable lecture comporte trois lectures.
_ Shin Young-bok, "Seo Sam-dok"

Dans la préface de son livre, « Discours – La dernière leçon de Shin Young-bok », le professeur Shin Young-bok a déclaré : « Les livres, comme les êtres humains, ne peuvent s’empêcher de suivre leur propre chemin.
À bien y réfléchir, il est normal que chaque texte soit toujours relu.
« L’écrivain meurt et le lecteur naît sans cesse », a-t-il déclaré.
Comme si ces mots étaient une prophétie, le professeur laissa ce livre comme son dernier ouvrage avant de mourir (les livres 『Together Forest』 et 『Like the First Time』, parus après 『Discourse』, étaient tous deux des éditions révisées et augmentées, faisant ainsi de 『Discourse』 le dernier livre du professeur de son vivant).

Comme l'a dit le professeur, « Réflexions de prison » continue de créer de nouvelles générations de lecteurs, même maintenant que l'auteur n'est plus parmi nous.
Lors de sa première parution en 1988, ce livre a vu les nobles pensées de l'enseignant s'élever au-delà des murs de la prison et abattre les murs de la pensée d'innombrables personnes emprisonnées à l'extérieur.
Même une génération plus tard, il continue de trouver un écho auprès d'innombrables personnes et s'est imposé comme un classique de notre époque.
La « 3e édition » publiée cette fois-ci est présentée avec une nouvelle couverture pour commémorer le 30e anniversaire de sa publication et une refonte visant à améliorer la lisibilité du texte.

« Jusqu’à aujourd’hui, parmi les ouvrages primés ou les recueils d’essais publiés dans notre pays, je n’ai jamais lu un livre aussi excellent que celui-ci. »
C'est comme lire les Entretiens de Confucius, ou la poésie de Pascal ou de Montaigne : chaque phrase est profondément et chaleureusement pénétrante, tout en portant en elle une grande beauté tragique.
Cet article submerge le lecteur par son style.
« D'une grande sobriété, murmurée et pourtant poignante, empreinte d'une force intérieure, dès la lecture du premier vers, nous sommes littéralement figés, comme saisis par une ligne à haute tension traversant le ciel près du mont Taebaek, et happés par l'essence même de la vie humaine. » – Lee Ho-cheol, romancier (extrait de la Monthly Joongang Book Review, 1988)

« C’est le souffle d’un monde infini à l’intérieur d’un mur de briques. »
« Elles deviennent des paroles vivantes, et elles secouent clairement nos esprits, usés par diverses pollutions. » – Lee Jae-jeong, doyen du séminaire théologique anglican (actuellement surintendant de l’éducation de la province de Gyeonggi) (extrait d’une critique de livre parue dans Monthly Chosun, avril 1993)

« Son charme et sa magie résident dans sa capacité à raconter des histoires passionnées et fortes d'une manière douce et discrète. »
Pourtant, elle exerce le pouvoir d'éveiller en chacun le sens de la chaleur et de la justice.
C'est le fruit d'une réflexion profonde et honnête.
Il illustre la différence entre l'éloquence et l'écriture, tout en nous montrant le mode de vie humain et le chemin vers la dignité humaine.
« De plus, sa calligraphie, appelée « Minjungche », et ses phrases profondes, douces et élégantes, qu’il faudrait nommer « Sinyeongbokche », constituent une littérature de haut niveau que chacun devrait découvrir et dont il devrait s’inspirer. » – Jo Jeong-rae, romancier (Recommandation)

« Ses écrits ne sont pas à lire une seule fois, mais constituent un guide précieux pour la vie. Ils offrent une vision bienveillante de l'existence, des choses et de notre quotidien, tout en apportant un éclairage précieux. » – Sœur Hae-in Lee (Recommandation)

« Après avoir lu le texte déversé sur une simple carte postale, il est si dense et émouvant qu’on ne peut passer à l’article suivant. »
Il y avait des moments où j'ouvrais la bibliothèque, la plaçais contre ma poitrine et restais assis là, perdu dans mes pensées.
« Il m’a fallu deux mois pour lire un seul livre. » – Yoo Hong-jun, professeur à l’université Myongji (Recommandation)

« Ce fut une grande bénédiction de découvrir le recueil de lettres de prison de M. Shin Young-bok, intitulé « Pensées de prison ». »
Pendant ses 20 ans et 20 jours d'emprisonnement, cet enseignant a dû être rongé par la méfiance, le désespoir et la haine, mais il a courageusement arraché ces mauvaises herbes vénéneuses et cultivé les graines de la foi, de l'espoir et de l'amour.
« Parmi mes connaissances, nul n'a été épargné par les larmes après avoir lu vos écrits, et certains affirment même que vous êtes le doyen des hommes d'État coréens. Quel plus grand éloge pourrait-on vous faire ? » – Père Jeong Yang-mo (Recommandation)

* « Ce recueil de 『Réflexions de prison』 est le témoignage des pensées brillantes d'un jeune homme qui, durant ses 20 années d'emprisonnement, s'est desséché et a pourri, comme des os qui blanchissent et qu'on arrache, tout comme la chair enfouie dans le sol pendant ce temps qui nous a déchiré le cœur. »
« Voici un portrait de la vie d’une profondeur infinie, qui prend la forme d’un livre. » – Kim Myeong-in, critique littéraire (extrait d’une critique parue dans le premier numéro de [Women’s Newspaper], le 2 décembre 1988)

« Ses vingt années d’emprisonnement ont constitué la période la plus intense du mouvement de démocratisation dans la société coréenne. »
Ses écrits, imprégnés de son amour et de son souci pour sa famille, ses codétenus et la société coréenne, ont ravivé une question fondamentale que l'on oublie parfois au milieu d'une pratique intense : « Pourquoi suis-je sur cette voie ? »
« Que la démocratisation réussisse ou échoue, que le régionalisme soit aboli ou non, que la mondialisation ait lieu ou non, ce qui importe davantage, c’est que chaque être humain s’épanouit grâce à ses relations avec autrui, directement ou indirectement liées, et que la société et l’histoire se construisent à travers ces relations. » – Professeur Kim Hyung-chan, Département de philosophie, Université de Corée (extrait d’un article du Dong-A Ilbo, septembre 2005)

« Il n’est pas facile que les pensées et les actions soient en harmonie, mais M. Shin Young-bok nous a montré un exemple de l’unité de la connaissance et de l’action, et de la cohérence entre les paroles et les actions. »
Vous avez écrit quelque chose qui vous a fait ressentir la chaleur humaine dans un lieu désolé comme la prison.
La réflexion et la pensée profonde se sont démarquées.
… … Les écrits de ce livre explorent avec calme et profondeur des problèmes humains souvent négligés, pour atteindre l'essence même des choses.
J'ai surtout analysé les relations humaines empreintes de confiance et d'affection.
… … Il peut être lu par des personnes de tous âges, mais j’espère particulièrement que les lycéens, les étudiants et les jeunes qui font leurs premiers pas dans la vie active le liront.
« Parce que cela peut servir de guide à un moment où l'on doit faire ses premiers pas dans la société et construire sa vie soi-même. » – Feu le député Roh Hoe-chan (extrait d'un article de Weekly Korea, 2008)

« En dehors du livre, j’étais indifférent à ce que j’avais et anxieux à propos de ce que je n’avais pas. »
La vie relatée dans ce livre m'a obligé à la comparer.
Mes périodes sombres furent luxueuses et excessives.
J'ai décidé de ne pas passer ma vingtaine, ma seule et unique décennie, à porter une cravate et à signer une feuille de présence pour aller travailler.
Après ma sortie de l'hôpital, j'ai choisi une voie plus libre.
Le salaire représentait un tiers de ce qu'il aurait dû être, et le travail était pénible.
Ce choix a considérablement amplifié l'ampleur des événements qui ont suivi.
Des variables imprévisibles sont apparues les unes après les autres.
Des choix ont été faits et leurs conséquences se sont insidieusement immiscées dans ma vie.
Mais j'avais une norme inébranlable.
J'ai toujours pesé le pour et le contre, en réfléchissant aux choix qui me donneraient le plus de liberté à l'avenir.
Si je pouvais remonter le temps, je ferais le même choix.
« Comme la première fois. » – L’architecte Seo Hyun (extrait de « Le livre de ma vie de Seo Hyun », Kyunghyang Shinmun, juillet 2014)

* « La prison de Shin Young-bok » nous donne, à nous qui vivons aujourd’hui, un devoir à faire à la maison.
Pour sortir de la « prison fermée » que nous nous sommes construite.
Aimons-nous vraiment les gens ? Sommes-nous, rongés par l'avidité et l'égoïsme, en train de vivre pleinement ? Peut-être sommes-nous prisonniers de la même « prison d'été » qu'il a connue.
Une prison qui vous donne l'impression que la personne à côté de vous n'est rien de plus qu'un amas de chaleur à 37 degrés Celsius et qui vous pousse à la détester.
« N’est-il pas temps de renouer avec une amitié hivernale primitive, où l’on peut vaincre le froid grâce à la chaleur d’un autre corps ? » – Éditorial de Park Jong-ryul (extrait d’une chronique de Nocut News, 17 janvier 2016)

« Réflexions de prison » est une réflexion sur la prison.
Pendant 20 ans et 20 jours à partir de 1968, ce « criminel de la pensée d'élite » a vécu avec « le peuple » et a constamment réfléchi aux similitudes et aux différences entre lui et eux.
De ce fait, il ne put jouir du « privilège » des hommes capables de vivre sans réfléchir, mais il devint un être humain rare, devenu un homme sans avoir recours à une dactylo.
« C’est un état que l’on peut atteindre après dix millions de fois la solitude. » – Jeong Hee-jin, chercheuse en études sur la paix (extrait de « Notes de Jeong Hee-jin », Hankyoreh, juin 2017)

Classe et intégrité, la naissance d'un essai célèbre

Ce livre est un recueil de lettres envoyées à sa famille par un prisonnier qui a vécu en anglais pendant 20 ans et 20 jours en raison de l'incident de Tonghyeokdang.
À travers l'image de M. Shin Young-bok, qui réfléchit calmement sur lui-même et sur le monde sans agitation émotionnelle même en vivant dans un espace clos, nous pouvons paradoxalement confirmer combien le confort des gens ordinaires à notre époque, hors des murs, est vide et honteux.
L'écriture du professeur dégage une fraîcheur comparable à celle de l'air froid de l'aube.
De plus, l'aspect printanier et limpide de son âme, qui transparaît dans son style d'écriture, montre que l'oppression physique injuste ne peut entamer les convictions et le caractère intègres d'un individu.
Et tout au long du texte, se dégage un sentiment constant de chaleur et de générosité.
Nous avons sélectionné des passages célèbres de ce livre qui circulent depuis sa première publication.

* Toutefois, si l'on considère que toutes ces pensées ne commencent et ne finissent que comme des idées dans la tête, il n'y a ni commencement ni fin, ni précédent ni continuité, et l'ensemble devient vide.
Mais je veux faire pousser un arbre à l'intérieur de moi.
Il est vrai que ce n'est pas une forêt, et ce n'est pas un véritable arbre à feuilles persistantes.
La terre n'est pas fertile et les mains qui la récoltent sont pâles.
Je m'inquiète encore de la façon dont nous allons supporter le temps salé, les fortes pluies et la neige verglaçante.
Mais cet arbre, bien que planté en moi, devra un jour percer mon cœur et étendre ses branches vers l'extérieur.
Extrait de « Écrire sous la forteresse », prison militaire de Namhansanseong, janvier 1969 - septembre 1970

Ce n'est pas que le printemps arrive parce que les hirondelles volent, mais plutôt que les hirondelles volent parce que c'est le printemps.
Extrait de « La valeur du monde et la paix de la nation », 3 mai 1976

Ce que j'ai le plus regretté d'avoir laissé derrière moi lors de ce déménagement, c'est la fenêtre.
La fenêtre, qui donnait sur les douces crêtes et les champs d'orge de mai et juin, était comme une source limpide qui humidifiait nos yeux secs.
Mais à bien y réfléchir, « porte » est préférable à « fenêtre ».
Si la fenêtre est un monde de contemplation paisible, la porte s'ouvre sur un champ de pratique intense.
On ne saurait nier que la fenêtre devant laquelle on se tient tranquillement, où l'on se concentre sur l'horizon et où l'on fait taire ses pensées soit un précieux « havre de paix ensoleillé pour la méditation », mais on ne saurait la distinguer du progrès lui-même, où l'on ouvre résolument la porte et où l'on avance de tout son corps.
Extrait de « Fenêtres et portes » de Semo, 1981

Ce matin, chacun se réveille sous la même couverture que celle sous laquelle il a dormi la nuit dernière, mais je pense que le fait qu'il y ait une « nuit » entre hier et aujourd'hui offre une grande possibilité, un espoir.
Extrait de « The Sound of Darkness Waking Up », le 9 mars 1982

* Lorsque des personnes vivant dans des ruelles différentes et ayant des expériences différentes vivent ensemble dans une même pièce, les conversations se transforment souvent en disputes intenses.
… … Pour les insulaires, le soleil se lève sur la mer et s’y couche ; pour les alpinistes, il se lève du sommet de la montagne et s’y couche ; et pour les Séouliens, il se lève sur l’immeuble et s’y couche.
Il devient ainsi un « fait » incontestable que les insulaires ne peuvent convaincre les montagnards, et que les Séouliens ne peuvent convaincre les insulaires.
Extrait de « La vérité de chacun », le 13 juillet 1982

* Chacun ne peut s'aider qu'à soi-même, et aider les autres revient parfois à les aider à « s'aider eux-mêmes ».
C’est pourquoi j’aime ce vers d’Aragon : « Enseigner, c’est simplement parler d’espoir. »
Je crois qu'aider quelqu'un ne consiste pas à tenir un parapluie, mais à faire preuve d'empathie et de solidarité en marchant ensemble sous la pluie.
Extrait de « Rain Together », le 29 mars 1983

* La volonté d’intérioriser le poids de 64 kg qui remplit d’innombrables espaces et une infime partie d’entre eux, le haut mur de jade et la liberté du ciel bleu qu’il ne peut contenir… … .
En bref, cette relation, fondée sur la correspondance inconfortable entre espace clos et esprit ouvert, révèle clairement la nature paradoxale de la relation que je dois entretenir avec l'espace confiné de la prison.
Il s'agit d'une relation de tension et de conflit, orientée à l'opposé de la domestication.
Il faut préciser qu'il s'agit de quelque chose qui précède la relation, une recherche de la relation elle-même.
(Omission) Je crois que le fort sentiment de solidarité qui existe non seulement parmi ceux qui sont enfermés, mais aussi parmi beaucoup d'autres, est la force puissante qui ouvre les espaces clos, nous permet de respirer le ciel bleu… … et nous permet ainsi de poser le pied sur un vaste continent qui embrasse généreusement même les tensions et les conflits.
Je pense que la construction d'une relation commence par le partage de la «douleur».
Extrait de « Espace clos, esprit ouvert », le 26 avril 1984

* De même que l'on peut suivre n'importe quel ruisseau jusqu'à la mer, même dans la ruelle la plus petite et la plus isolée, les racines du peuple y poussent.
C'est là le caractère populaire unique de ce peuple.
Ce qui manque aux partis, c'est une parfaite compréhension de l'air du temps et une grande flexibilité artistique.
_Extrait de « La Création du Peuple », le 22 mai 1984

* Ce que nous apprennent les cernes d'un arbre, c'est que les arbres poussent même en hiver.
Et le fait est que la partie qui pousse en hiver est beaucoup plus dure que celle qui pousse en été.
Même s'il se dresse, les pieds ancrés dans le sol gelé et les bras tendus dans le vent et la neige, sans une seule feuille pour capter un seul rayon de soleil, l'arbre fait pousser ses bras, sa poitrine et le printemps de l'année prochaine.
Extrait de « Night », le 28 décembre 1984

On dit que l'été est meilleur que l'hiver pour les pauvres, mais nous, en prison, vivons dans une pauvreté encore plus grande, et pourtant nous préférerions choisir l'hiver.
Car le fait décisif qui annule instantanément les dix ou vingt avantages de la détention estivale, c'est que la détention estivale vous fait détester la personne qui se trouve juste à côté de vous.
Le lit étroit où l'on est obligé de dormir sur le côté donne à la personne à côté de soi l'impression d'être une boule de chaleur à 37°C.
C'est le châtiment des châtiments, un contraste saisissant avec l'amitié primordiale de l'hiver, où l'on surmonte le froid en s'appuyant sur la chaleur corporelle de la personne à côté de soi.
C'est très malheureux de haïr ses proches et d'être haï par ses proches.
De plus, le fait que la cause de la haine ne soit pas due à des actions délibérées, mais plutôt à l'existence même de la personne, rend ce malheur particulièrement désespéré.
Mais ce qui nous rend plus malheureux que tout autre chose, c'est que l'objet de notre haine n'est pas perçu correctement de manière rationnelle, mais incorrectement par nos sens périphériques, et même si nous le savons, nous sommes incapables de corriger nos sentiments de haine et l'objet de notre haine, qui est le dégoût de soi que nous ressentons.
Extrait de « Summer Prison Life », 28 août 1985

* On raconte qu'il était une fois un lapin et une tortue qui firent une course.
Le lapin rapide a largement distancé la tortue lente.
Mais le lapin baissa les yeux sur la tortue et s'allongea pour dormir à mi-hauteur de l'herbe.
Finalement, j'ai perdu contre la tortue.
Un lapin qui sous-estime une tortue et s'endort est mauvais, mais une tortue qui surprend un lapin endormi et remporte la première place est également mauvaise.
… … Réveillons le lapin endormi et devenons la tortue qui l’accompagne.
Soyons de très bons amis.
_Extrait de « Rise Up, Rabbit », le 30 décembre 1986

Quand il neige, on doit endurer le froid mordant sous la neige, mais il ne neige pas une seule fois. De jeunes amis ont attendu, attendu, et un jour où il a neigé pendant trois jours d'affilée, ils ont finalement construit un bonhomme de neige dans un coin de la cour de récréation.
Un bonhomme de neige se dresse dans le jardin.
Les mots gravés sur le coffre avec un morceau de briquette sont inquiétants.
« J’ai envie de marcher. »
Ces mots qui nous font prendre conscience que nous avons des jambes qui ne peuvent pas marcher, mais qui nous frappent au front comme une boule de neige dure.
Extrait de « I Want to Walk », le 30 janvier 1988

Entretien virtuel : Professeur, j'ai une question !

L'écriture soignée et les illustrations de l'institutrice, écrites au stylo-plume sur du papier jauni distribué en prison, ainsi que les récits contenus dans les cartes postales scellées portant le cachet « Censuré », préservent la douleur d'une époque marquée par une histoire moderne sombre.
Débutant par la peur et le ressentiment ressentis dans une cellule de prison glaciale en hiver, le livre se déroule ensuite sur une longue période, révélant la compréhension et l'affection pour les personnes dans cet espace obscur où il doit vivre pendant longtemps, son amour pour sa famille et son acceptation sereine de son destin en tant qu'individu dans l'histoire.
Depuis la publication de la première édition de cet ouvrage en 1988, le professeur Shin Young-bok a été interviewé par de nombreux médias et a reçu des questions de nombreux lecteurs.
Si l'enseignant était encore en vie, on lui aurait posé des questions similaires après la publication de cette édition du 30e anniversaire.
J'ai donc compilé les questions les plus fréquemment posées et les réponses des enseignants.
Bien qu'il s'agisse d'une série de questions-réponses virtuelle, les réponses de l'enseignant sont une compilation de ses propos tirés de nombreuses interviews et articles de presse, avec seulement quelques modifications mineures apportées aux conclusions.

Q.
En regardant la carte postale du professeur, on constate qu'il n'y a presque aucune erreur et que l'écriture est soignée et propre.
Comment peut-on écrire une carte postale comme ça ?
UN.
Lorsqu'on écrit une lettre de prison, on doit le faire dans un délai imparti et devant un censeur.
Il n'y a donc pas le temps de réfléchir profondément au contenu de la lettre.
Alors, j'écrivais les lettres mentalement, je les effaçais, puis je les réécrivais, afin d'avoir toujours une lettre concise en tête avant de prendre mon stylo.
J'ai déjà eu d'innombrables réflexions à ce sujet.

Q.
Sur les cartes postales, l'expression « nous » est particulièrement souvent utilisée à la place de « je ».
Je suis curieux de savoir pourquoi vous avez écrit « nous » au lieu de « moi » dans vos lettres à votre famille.
UN.
Alors que la plupart des prisonniers politiques passent leurs journées en isolement, à élaborer un programme de lecture, je passais mon temps à travailler dans une usine aux côtés d'autres détenus, découvrant la vie des classes défavorisées et réalisant qu'elles étaient le reflet de ma propre réalité.
Ainsi, dans mes lettres, le mot « nous » apparaît à la place du mot « je ».
Ils ont le même âge que moi.


Q.
En regardant les destinataires des cartes postales, on voit mes parents, mon frère aîné et mon frère cadet, mais aussi de nombreuses lettres envoyées à ma belle-sœur et à mon oncle.
Aux yeux du monde extérieur, il semblerait que la belle-sœur et la belle-sœur ne soient pas des destinataires si faciles...
UN.
Ma belle-sœur et mon beau-frère ont fait beaucoup de bonnes choses pour moi.
Vous m'envoyiez aussi souvent des lettres.
M. Gyesu a écrit sur son mari, ses enfants et ses sentiments concernant la vie quotidienne, et j'ai écrit sur mes réflexions concernant le sexe opposé, la vie de prisonnier et les choses et les vies des personnes incarcérées.
Et à cette époque, le système de châtiment collectif était bel et bien vivant, tel une lame acérée.
J'avais aussi peur de causer des ennuis à mon frère aîné et à mon frère cadet.


« Le petit colis cubique que vous m’avez envoyé était aussi curieux qu’un dé. »
Trois paires de chaussettes.
C'était Chuseok.
Je les ai d'abord essayés sur mes mains.
L'envie, un peu vieille, d'enfiler mes chaussures du Nouvel An et de sortir dans la ruelle commence à me revenir.
Je me souviens que mes amis me disaient que j'étais un pervers.
Certains disent que le fantôme d'un clown errant est possédé par un clown errant, d'autres disent qu'il est possédé par un dieu de la fortune, mais je préfère l'interprétation selon laquelle il s'agit de l'errance d'une personne qui n'a pas encore renoncé à ses rêves et qui part à leur recherche.
Si vous faites voler un cerf-volant haut dans le vent, le vent ne le laissera jamais se reposer.
« En réalité, je pense qu’une retraite est souvent synonyme de perte de rêves, et qu’un nombre considérable de rêves se poursuivent au milieu des épreuves de l’errance. » – Extrait de « Station Horse in the Prison Window », 4 octobre 1977

Q.
Comment ce livre a-t-il vu le jour ?
UN.
J'avais initialement conservé chez moi les lettres que j'avais envoyées, mais elles ont été vues par mes subordonnés qui travaillaient à la libération des prisonniers d'opinion.
Ce recueil a donc été publié en feuilleton dans le Peace Newspaper en 1988 sous le titre « Pensées de prison », et il a été si bien accueilli qu'il a été publié sous forme de livre.
À l'origine, il était prévu qu'il soit publié sous forme de livre en même temps que ma libération conditionnelle, mais sa publication a été retardée d'environ un mois par crainte qu'il n'influence la décision relative à ma libération conditionnelle, puis il a été publié sous le titre « Réflexions de prison ».

Q.
Qu'avez-vous ressenti lors de la publication de ce livre ?
UN.
J'étais vraiment gênée par le mot « pensée » dans le titre du livre.
À ma sortie de prison, le titre et le contenu du livre étaient déjà définis ; je n'ai eu qu'à écrire le titre en calligraphie.
Et je voulais intituler ce livre « Une lettre que je veux réécrire ».
Les écrits contenus dans ce livre sont des lettres qui n'ont pas pu être intégralement rédigées en raison de multiples niveaux de censure.
J'ai dû emprunter un instrument d'écriture et écrire sous la supervision d'un gardien de prison, et la lettre que j'ai écrite devait porter le cachet de censure du directeur de la prison.
L’autocensure, la volonté de ne pas inquiéter les familles des destinataires, me faisaient aussi souvent hésiter au moment d’écrire.
Et je prévois d'écrire un nouveau livre inspiré de cette lettre dans le futur.
En prison, où l'écriture était interdite, les lettres étaient le seul moyen de laisser une trace de ses pensées.
Je peux donc faire surgir un livre à partir d'un seul mot dans une lettre censurée.
(* En fait, tous les livres suivants de Shin Young-bok ont ​​été inspirés par ce livre, « Pensées de prison ».)