{"product_id":"135016","title":"La douleur d'être extrêmement ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYCUZjgZZ6oWBjsJh3FPOyxzEp13U.png?v=1765050018\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e La douleur d'être extrêmement \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/154919838\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdl\u003e\n\u003cdt\u003e Un mot du médecin\u003c\/dt\u003e\n\u003cdd\u003e\n\u003cdiv\u003e De ma douleur à notre douleur\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e L'essai de Ha Jae-young saisit la douleur d'une existence silencieuse.\u003cbr\u003e Cette fois, il raconte une histoire sur la douleur qui a traversé son corps.\u003cbr\u003e Les souffrances personnelles de l'auteure, notamment la violence, l'anxiété, la dépendance et les crises de boulimie, témoignent du vécu des femmes de son époque.\u003cbr\u003e Un livre qui rassemble des récits de solidarité et de résistance, une confrontation avec soi-même et avec la société à travers la lecture et l'écriture.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/dd\u003e\n\u003c\/dl\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003cdiv\u003eViolence, anxiété, dépendance, troubles alimentaires, vieillissement… Comment exprimer la douleur qui nous traverse ? L’auteur Ha Jae-young, qui écrit des essais, cherche à affronter pleinement ses propres faiblesses et blessures pour en faire un point de départ pour sa réflexion.\u003cbr\u003e Ce qui le faisait tenir, c'était la lecture et l'écriture, jusqu'à ce que ses expériences « absurdes » deviennent tangibles, jusqu'à ce que ses événements fragmentés se transforment en « histoires ».\u003cbr\u003e Dans des livres qui rendent compte des difficultés rencontrées par des écrivaines comme Rebecca Solnit, Caroline Knapp, Vivian Gornick et Judith Herman, il recherche désespérément le langage.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La vive sensibilité à la douleur de l'auteur ne se limite pas à lui-même.\u003cbr\u003e Il invoque les noms d'êtres invisibles, de « bêtes », tout en occupant un espace avec nous par la résonance de la douleur. \u003cbr\u003eLes animaux étaient autrefois pour lui « complètement différents », mais il recherche une nouvelle relation qui ne soit pas fondée sur la domination et la subordination, s'appuyant sur la philosophie de Donna Haraway et d'autres.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Avant tout, l'écriture de Ha Jae-young a le mérite de ne jamais éluder les questions d'attitude lorsqu'elle aborde la souffrance des êtres silencieux.\u003cbr\u003e Comme dans son ouvrage précédent, La Mort d'un chien que personne ne détestait, il se demande de quel point de vue il parlera et de quel point de vue il écoutera, ce qu'il écrira et ce qu'il n'écrira pas, et il oscille volontiers entre ces questions.\u003cbr\u003e Ce qu'il cherche à obtenir par cette hésitation, c'est de nous faire imaginer en détail le visage d'un être sans nom.\u003cbr\u003e La douleur qui prend naissance en « moi » se connecte à la douleur des autres.\u003cbr\u003e Ainsi, ce livre nous montre une façon de donner un nom aux êtres souffrants et oubliés de notre monde.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre. \u003cbr\u003e\u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e D'après les mots qui ne sont pas parvenus à la porte de l'Ouest\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 1 Sur le bureau\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mémoire figée : tenter de dire ce qui n'a pas de sens\u003cbr\u003e Bureau en noyer : Mon histoire commence\u003cbr\u003e Le lieu du désir : là où une femme se met en route\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2 Devant le miroir\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le champ de bataille du corps : des jours de lutte contre une faim insatiable\u003cbr\u003e Dépendance et anxiété : ce que l'on ressent quand il n'y a pas d'alcool dans le frigo\u003cbr\u003e Au Rubato Bar : « Cette femme » dans le miroir et « Cette femme d'autrefois »\u003cbr\u003e Listes : Blessures privées, violence publique\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 3 : Aux côtés de la Bête\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Perte et deuil : À Fifi\u003cbr\u003e Raison pour laquelle il est un chien de compagnie : Issu d’un chien qui n’a été choisi par personne\u003cbr\u003e Écrire sur la douleur : une façon de « ne pas parler »\u003cbr\u003e Animaux de travail : partout et nulle part\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eDans la 4ème langue\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Essai sur la douleur : Écrire sur ma douleur à une époque où la douleur est partagée par tous\u003cbr\u003e La Parole Maudite : Quand le Silencieux ouvre la bouche  \u003cbr\u003eSang intérieur : se souvenir de ce qui a été perdu\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e principal\u003cbr\u003e Recommandation \/ Lee Ra-young\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate5689\/MidCate008\/568870757.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Pendant que j'écrivais, je passais plus de temps à me demander « qu'est-ce que je n'ai pas écrit ? » qu'à me demander « qu'est-ce que j'ai écrit ? »\u003cbr\u003e C’est-à-dire, non pas la plénitude des mots, mais l’absence de mots.\u003cbr\u003e Quand j'essayais d'écrire sur la violence, mon corps se figeait, et quand j'essayais d'écrire sur la douleur, les mots ne me venaient pas.\u003cbr\u003e Le désir et la dépendance étaient une telle honte que je ne pouvais en écrire un mot sans faire taire ma voix intérieure.\u003cbr\u003e L'histoire que je n'ai pas pu écrire ne m'est jamais parvenue, mais ce manque même était la preuve de la question : « Qui suis-je ? »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de la « Préface - Des mots qui ne sont jamais arrivés »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les lieux se créent lorsque nous tissons des liens, leur donnons du sens et partageons des expériences. \u003cbr\u003e(…) Je me demande si faire d’un espace un lieu et y nouer des relations revient à nouer des relations avec les gens, un processus qui consiste à traverser le temps tout en étant couvert de blessures.\u003cbr\u003e Maintenant que je ressens la profondeur de la solitude et que je m'autorise à désirer, je m'arrête avant la phrase, je reste à l'intérieur de la phrase et j'écris sur « le moi qui désire ».\u003cbr\u003e Je suis assis à mon bureau.\u003cbr\u003e Voici ma place dans cette maison.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Le lieu du désir »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e S’il y a une chose que j’ai accomplie en plus de dix ans d’efforts pour me redéfinir, c’est que je ne m’identifie plus à mon corps.\u003cbr\u003e La guerre qui a transformé le corps en champ de bataille est terminée.\u003cbr\u003e Même si la fin de cette guerre ne signifie pas une victoire pour moi, je suis heureux de ne plus avoir à être envoyé sur le champ de bataille.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Le champ de bataille appelé 'Corps' »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eC’est incroyable de pouvoir accomplir des choses en buvant, mais cela ne change rien au fait que je suis vulnérable et gouvernée par la peur, et qu’une grande partie de moi est occupée par des sentiments d’infériorité et de solitude.\u003cbr\u003e Je ressens un fort sens des responsabilités vis-à-vis du travail qui m'est confié, mais il n'en reste pas moins que je me tourne vers l'alcool lorsque cette responsabilité devient pesante.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Dépendance et anxiété »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Lorsque je regardais ces jeunes gens, hommes et femmes, rayonner de passion à travers les portes vitrées du Rubato Bar, lorsque leur admiration me touchait tellement que j'en éprouvais de l'envie, et une telle envie que je me sentais seule, les enseignements de ces féministes exceptionnelles n'avaient aucun effet.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Au bar Rubato »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Au moment où la « pensée magique » de Didion a fait écho à mon propre deuil, j'ai compris qu'il s'agissait d'une réaction humaine universelle face à la perte d'un être cher, et que ce n'était pas une condition anormale ou pathologique.\u003cbr\u003e Nous sommes imparfaits et finis. \u003cbr\u003eCe n'est qu'après avoir reconnu l'imperfection et la finitude de notre condition que nous pourrons passer de la tristesse au deuil.\u003cbr\u003e Didion a écrit : « Le chagrin est passif, le deuil exige de l'attention. »\u003cbr\u003e Je le comprends ainsi :\u003cbr\u003e Le chagrin est l’« émotion » qui nous submerge après une perte, et le deuil est l’« action » active qui consiste à trouver un moyen de vivre avec cette perte.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Perte et deuil »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Hodong n'existe pas en tant qu'objet de pensée ou de discours, mais il intervient dans ma façon de penser et de vivre de manière imprévisible.\u003cbr\u003e Cela m'emmène donc dans un nouveau monde.\u003cbr\u003e L'avis d'adoption de Hodong contenait la phrase suivante :\u003cbr\u003e « Ce n’est pas le petit chien blanc et mignon que les gens préfèrent, mais… » Être choisi par ce chien que personne d’autre n’avait choisi a été l’une des plus belles choses de ma vie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Raisons pour les espèces compagnes »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLes animaux, notamment le bétail, ont toujours existé au sein des communautés humaines, mais ils sont toujours effacés, des êtres réduits à des objets effacés, hors de toute coexistence, des non-êtres inexistants.\u003cbr\u003e Ils sont partout et invisibles à la fois.\u003cbr\u003e Parce qu'ils sont présentés en morceaux ou accrochés aux étagères des rayons des supermarchés.\u003cbr\u003e Il n'existe pas d'être aussi complètement effacé qu'un animal objectivé.\u003cbr\u003e Nous n'ignorons rien de l'incarcération et du meurtre systématiques, mais nous détournons le regard de la vérité en choisissant la facilité de l'oubli.\u003cbr\u003e Les animaux sont cet Autre même dont nous sommes constamment témoins, mais que nous oublions obstinément.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ---Extrait de « Les animaux de travail »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Encore une fois, il s'agit de nommer.\u003cbr\u003e Je m'appelle moi-même, ainsi que toutes les personnes qui se trouvent dans une situation d'anonymat comme la mienne, au nom de l'amour.\u003cbr\u003e La mission que nous confère ce nom est de raconter des histoires auxquelles le monde ne croit pas, ou peut-être ne veut-il pas croire.\u003cbr\u003e Comme la prophétie de la maudite Cassandre. \u003cbr\u003eDire ce que le monde n'écoute pas, perturber l'ordre du monde par la parole, faire surgir un langage et une pensée inconnus des interstices du chaos.\u003cbr\u003e Tel est le destin que doit subir l'écriture féminine, et tel est aussi la possibilité inhérente à cette écriture.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e ---Extrait de « Mots maudits »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003e★Hautement recommandé par le critique culturel Lee Ra-young★\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « La douleur me fait frémir. »\u003cbr\u003e En même temps, cela permet de savoir clairement qui je suis.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e S'appuyer sur un livre qui est comme un soutien pour la vie\u003cbr\u003e Écrire pour explorer sa propre voix\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ha Jae-young, une auteure de non-fiction reconnue, qui a exploré de nouveaux territoires tant par son sujet que par sa forme.\u003cbr\u003e Cette fois, il a publié un recueil d'essais dans lequel il prenait ses propres faiblesses et blessures comme point de départ de sa réflexion. \u003cbr\u003eViolence, anxiété, dépendance, crises de boulimie, vieillissement… Comment exprimer la douleur et la privation qui imprègnent tout son corps ? Tant que ses expériences « incohérentes » ne se concrétisent pas, tant que les événements fragmentés ne deviennent pas des « récits », c’est la lecture et l’écriture qui le font avancer.\u003cbr\u003e Dans les luttes d'écrivaines comme Rebecca Solnit, Caroline Knapp, Vivian Gornick et Judith Herman, il a désespérément cherché les mots pour s'exprimer.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L’impuissance face à l’invasion de mon corps, l’anxiété que seul l’alcool peut contrôler, le sentiment de perte lié au vieillissement, et pourtant le « désir » de relater pleinement ces événements, voilà la matière de ce livre.\u003cbr\u003e Comparé à son ouvrage précédent, « La douleur d'être extrêmement moi », qui repose sur les confessions intimes de l'auteur tout au long du livre, celui-ci commence par l'histoire la plus personnelle et se poursuit par un voyage vers l'acceptation de soi. \u003cbr\u003eIroniquement, la force qui conduit Ha Jae-young sur cette voie est la « douleur ».\u003cbr\u003e Pour lui, la douleur n’est pas « un simple symptôme pathologique, mais une sensation subtile qui surgit au moment où l’existence se heurte au monde », et « cette sensation inhabituelle franchit les frontières entre la mémoire et le corps, l’autre et le langage, et se révèle comme une façon d’être dans laquelle je ne peux m’empêcher d’être moi-même. »\u003cbr\u003e L'auteur utilise sa propre souffrance comme une boussole pour verbaliser la réalité de la douleur et trouver des mots qui ne le trahissent pas.\u003cbr\u003e C’est pourquoi le premier chapitre traite des mots qui brisent les « souvenirs figés ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mon écriture est façonnée par la douleur, par le manque.\u003cbr\u003e (…) La douleur me fait frémir, me fait frissonner, mais en même temps elle me révèle clairement qui je suis. \u003cbr\u003eIl ne serait donc pas exagéré de qualifier ces écrits, qui consignent des mots non dits, une langue qui n'est pas la mienne et de longs silences, d'« introspection écrite avec douleur ».\u003cbr\u003e _« Des mots qui ne sont jamais arrivés », pp. 10-11\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e« Leur histoire était mon histoire. »\u003cbr\u003e « La raison de leur silence était la raison de mon silence. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le récit autobiographique de Ha Jae-young, infiniment personnel et politique.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La faim, c'était le corps que je n'avais pas, le désir du corps que je n'avais pas, et la frustration du désir du corps que je n'avais pas.\u003cbr\u003e « Devant le miroir », p. 70\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La douleur du jeûne et le plaisir de la gourmandise, la consommation compulsive d'alcool, l'histoire de discrimination, de harcèlement et d'agressions inscrite dans le corps, l'impuissance face au vieillissement… … Le récit de l'auteur, dévoilé dans « La douleur extrême d'être moi », est personnel, mais les lecteurs peuvent facilement s'y reconnaître à travers leurs propres expériences. \u003cbr\u003eCe qui traverse ces incidents, c’est le corps féminin, « imprégné d’une histoire commune de violence » (Irayoung Lee, « Recommandation »).\u003cbr\u003e Cette douleur « laisse une trace car elle ne peut être facilement effacée ou coupée », et elle devient non seulement « une partie » de l’écrivaine, mais aussi une partie des femmes contemporaines.\u003cbr\u003e Le corps d'une femme se tenant devant un miroir est un champ de signes sociaux, et le processus de revivre « les événements qui se sont produits dans ce corps » par l'écriture n'est pas une simple confession de douleur.\u003cbr\u003e Il s'agit d'une tentative pour affronter l'ambivalence qui nous empêche d'échapper au regard patriarcal, tout en cherchant à comprendre la structure de la violence.\u003cbr\u003e Bien que critiquer la nature de l'oppression n'implique pas d'en être totalement affranchi, l'auteure cherche à se souvenir des « listes » qui étouffent le corps des femmes. \u003cbr\u003eLa « Liste », complétée par les témoignages de femmes rencontrées par l'auteure et figurant sur la « Liste » de Laura Bates, révèle la véritable nature du silence imposé par la violence.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Pourquoi sont-elles toutes des femmes différentes, et pourtant leurs histoires sont si similaires ? Pourquoi n'ont-elles pas raconté leurs histoires avant que quelqu'un ne leur pose la question ? » Bien sûr, je le savais.\u003cbr\u003e Leur histoire était mon histoire, et la raison de leur silence était la raison de mon silence.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Listes », p. 127\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Derrière le silence des femmes se cache la violence du regard porté sur leurs corps, et en même temps, les limites du langage pour représenter l'expérience.\u003cbr\u003e « Je ne savais même pas quelle voix je devais utiliser », et « j’étais étouffée par les voix les plus fortes – les voix des agresseurs, les voix de ceux qui étaient au pouvoir, les voix qui sympathisaient avec eux » (La Table en noyer, pp. 41-42). \u003cbr\u003eL'auteur évoque une époque où l'on ne pouvait ni parler ni entendre correctement, un lieu à la frontière du territoire du langage, et le décrit comme une « absence de parole ».\u003cbr\u003e « Le manque extrême devient silence, et le silence efface l’existence », alors il s’accroche à un « langage brisé », hésite, et pourtant continue d’écrire.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Notre liste n'a pas pour but de catégoriser, mais d'identifier les points de convergence des histoires et de révéler les racines de l'oppression.\u003cbr\u003e Cette liste raconte toutes les expériences vécues comme si on avait été réduits au silence ou ignorés, et constitue une résistance contre un monde qui nous a empêchés de croire en nous-mêmes.\u003cbr\u003e Il nous faut plus de listes.\u003cbr\u003e _« Listes », pp. 127-128\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e« Je suis l’histoire que vous avez supprimée »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une écriture qui représente la souffrance de manière éthique\u003cbr\u003e Écrire comme forme de résistance, rêver de donner la parole aux sans-voix.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa vive sensibilité à la douleur de l'auteur ne se limite pas à lui-même.\u003cbr\u003e Il invoque les noms d'êtres invisibles, de « bêtes », tout en occupant un espace avec nous par résonance avec la douleur.\u003cbr\u003e Les animaux étaient autrefois pour lui « complètement différents », mais grâce à son empathie pour la douleur, ses préoccupations éthiques s'étendent désormais aux animaux non humains.\u003cbr\u003e La philosophie de Donna Haraway explore la relation entre les humains et les animaux non humains comme des « êtres qui se transforment mutuellement » au-delà de la domination et de la subordination, et la vision de Sunaura Taylor, militante pour les droits des personnes handicapées et des animaux, nous amène à reconsidérer le rôle des animaux de travail.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Avant tout, l'écriture de Ha Jae-young a le mérite de ne pas négliger les questions éthiques relatives à l'attitude à adopter lorsqu'elle aborde la souffrance des êtres silencieux. \u003cbr\u003eComme dans son ouvrage précédent, La Mort d'un chien que personne ne détestait, il se demande de quel point de vue il parlera et de quel point de vue il écoutera, ce qu'il écrira et ce qu'il n'écrira pas, et il oscille volontiers entre ces questions.\u003cbr\u003e Dans l’esprit de Susan Sontag, il m’arrive de choisir de ne pas parler, pour que l’écriture ne devienne pas un spectacle de souffrance, pour qu’elle ne devienne pas une stigmatisation hâtive des sans voix.\u003cbr\u003e Ce qu'il cherche à obtenir par cette hésitation, c'est de nous faire imaginer en détail les visages de choses sans nom.\u003cbr\u003e Ainsi, la douleur qui part de « moi » est liée à la douleur des autres.\u003cbr\u003e « La douleur d'être extrêmement national » nous montre une façon de donner des noms appropriés aux êtres souffrants et oubliés de notre monde.\u003cbr\u003e La personne souffrante invite les lecteurs sur le lieu de la résistance où le silence est brisé par l'écriture.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003eAssis à mon bureau, j'espère découvrir des possibilités que d'autres n'ont pas encore explorées, et je cherche un moyen de briser l'immense silence qui m'entoure.\u003cbr\u003e Je suis une personne sans cesse blessée et meurtrie par des souvenirs douloureux, une personne qui erre, perdue dans des souvenirs fragmentés.\u003cbr\u003e Mais je ne suis pas quelqu'un qui se cache, disparaît ou reste silencieux comme le monde l'attend de moi.\u003cbr\u003e À présent, depuis ce bureau, je vais poursuivre mon histoire là où d'autres l'ont commencée.\u003cbr\u003e _« Bureau en noyer », page 44 \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 29 septembre 2025\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres à couverture rigide\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 256 pages | 438 g | 125 × 205 × 20 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791141602581\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 114160258X \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43891785400362,"sku":"135016","price":25.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/4a146fd8d04086274b4ccbcbd6ac55ae.jpg?v=1765342998","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/135016","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}