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Partie 2

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L'obscurité n'est pas quelque chose à comprendre
C'est une expérience

Contrairement aux deux premiers volumes de la trilogie, Dépendance, paru pour la première fois dans le monde anglophone en 2019, est considéré comme le plus choquant des trois volumes et l'œuvre emblématique de la série.
Ce n'est pas seulement parce que le contenu est sombre.
Dépendance, le seul roman en deux parties de la trilogie, subit un changement radical de style d'écriture dès son deuxième chapitre.
C'est comme lire un roman noir à suspense dont on aurait dépouillé les descriptions fleuries pour aboutir à une écriture plus sèche et concise.
Le rythme des événements s'accélère et les descriptions deviennent monotones et arides.
Cette période, qui contient l'histoire la plus récente, recèlerait sans doute bien plus de souvenirs que l'enfance, mais Dietleusen détourne cette idée, laissant de nombreux moments en suspens et ne construisant que le squelette de la tragédie, amplifiant ainsi la scène désolée.
Le lecteur peut « ressentir » le choc des événements qui se déroulent grâce à la rapidité et à la texture des phrases.

Le plus grand atout de la « Trilogie de Copenhague », à savoir sa capacité à observer ses propres erreurs avec un sang-froid glaçant, est maximisé dans cette dernière partie.
Tilly Olson, qui avait fait l'éloge des deux premiers volumes de cette trilogie en 1985, n'avait pas lu le dernier livre, Dépendance, mais elle en avait prédit avec précision le caractère.
Ainsi, 『Dépendance』 est l'œuvre qui parachève l'individualité de cette trilogie et la révèle avec le plus de force, formant un contraste particulièrement marqué avec 『Enfance』, qui rassemble avec soin de beaux moments de lenteur et complète la structure de l'ensemble de la trilogie.

Plus de 50 ans se sont écoulés depuis sa publication
Un récit autobiographique sélectionné parmi les 10 meilleurs livres de l'année par le New York Times.

La vie d'une écrivaine tragique.
Les ouvrages qui abordent ce sujet, qui a récemment fait l'objet d'une attention considérable, sont confrontés à une concurrence féroce.
À cette époque, plus la vie de l'écrivain est dépeinte comme étant célèbre, comme celle de Sylvia Plath ou de Virginia Woolf, ou plus l'écrivain s'attaque à l'absurdité de la société, plus son œuvre a de chances d'attirer l'attention.
Mais les mémoires de Tove Dietleusen, « La Trilogie de Copenhague », qui ne correspondent guère à cette formule, n'ont pas disparu discrètement, mais ont plutôt brisé le moule comme un typhon.
Les mémoires écrites il y a plus de 50 ans par un auteur resté pratiquement inconnu hors du Danemark pendant près d'un demi-siècle ont reçu un accueil triomphal de la part des lecteurs et des critiques.

En s'écartant de la justice
Échappée à la définition

Cette trilogie, qui relate l'enfance de l'auteure jusqu'au début de sa trentaine, des années 1930 aux années 1950, s'ouvre sur un décor et une prose magnifique qui rappellent Elena Ferrante.
Mais la fin est loin d'être nostalgique.
Le secret pour transformer des mémoires, souvent empreintes de tristesse et de regrets, en une œuvre exceptionnelle réside dans le sang-froid.
Il observait ses propres défauts avec plus de détachement que quiconque, tel un médecin examinant une plaie, et il n'ajoutait aucun jugement à ses observations.
Il n'y a ni rationalisation, ni auto-reproche, ni ressentiment.
Même Dietleusen ne se demande jamais quel genre d'être il est.
La rétrospection ne permet pas de tirer de conclusion émotionnelle.
Cette caractéristique détruit la tradition psychologique du genre autobiographique, selon laquelle la confession de l'auteur conduit à l'empathie ou à la compassion du lecteur.
C'était un résultat véritablement avant-gardiste.

Le monde littéraire féministe américain, qui a découvert Dietleusen avec son recueil *Enfance et Jeunesse* en 1985, a salué ces caractéristiques des deux œuvres.
C’est parce que Dietleusen a rejeté même le cadre politique de « la femme qui reconnaît l’injustice et (doit) poursuivre la justice » et a présenté une femme-être humain qui est prête à s’exposer à l’erreur et à l’anxiété.
S'écarter de la justice et de l'éthique que l'on s'est octroyées, conformément à ses propres désirs, est à la fois une injustice qui appelle à la destruction et un niveau supérieur de libération.
Tillie Olson, l'une des figures de proue du mouvement féministe américain de l'époque, a reconnu les préoccupations exprimées dans les mémoires de Dietleusen et le considérait comme l'un des écrivains les plus importants de son temps.
Et cette prise de conscience du problème reste un défi nouveau pour les lecteurs d'aujourd'hui, même plus de 30 ans après.

Cette froideur et ce détachement apportent aussi une forme particulière de chaleur.
Dietleusen, qui ne s'apitoie pas sur son sort, ne projette pas ses malheurs sur les autres et ne se fait donc pas d'ennemis.
Il ne hait même pas les soldats allemands qui ont occupé sa patrie.
C'était simplement le temps et le destin qui les avaient conduits là, et c'était l'un des destins réservés à toute l'humanité.
Dietleusen, qui avait compris dès son plus jeune âge que tous les êtres humains devaient vivre avec le fardeau de devoirs et de désirs injustes qui leur étaient imposés, considérait en silence les erreurs et les fautes des autres comme si elles étaient les siennes.
Il n'est pas facile de diviser les gens en deux camps, le mien et le leur, mais il est important de comprendre que tous les êtres humains appartiennent fondamentalement à la même espèce et présentent les mêmes faiblesses.
Cette chaleur paradoxale, contenue chez l'observateur le plus impassible de l'histoire des mémoires, laissera une impression durable qu'il sera difficile d'oublier.