Préface_Réflexions sur l'état de droit et la justice : l'histoire de Kim Young-ran sur le droit ouvert
Prologue_Le Pays des Grenouilles

Première partie : Les origines et l'histoire du droit
Chapitre 1 : La naissance du droit
1 La loi du grand seigneur Sancho Panza | 2 La loi du gouverneur Robinson | 3 L'origine du droit
Chapitre 2 : La naissance du droit moderne
1 Les débuts du droit moderne | 2 Histoire de la naissance de l'État de droit moderne
Chapitre 3 : Les fondements du droit moderne – La théorie du contrat social
1 Hobbes - Établir une entité puissante pour contrôler la lutte de tous les hommes | 2 Locke - Conclure un contrat pour protéger la propriété privée | 3 Rousseau - Le gouvernement doit faire respecter la loi en confiant les droits de tous les citoyens | 4 Quel rôle la double nature du droit a-t-elle joué dans la naissance du droit moderne ?
Chapitre 4 : Le droit moderne en Corée : ses origines et son histoire de distorsion
1. Le droit moderne de notre pays est un produit de l'époque coloniale japonaise. 2. Un exemple représentatif de distorsion : le droit de la famille.
Chapitre 5 Le droit moderne - Gérer la vie et le bonheur des individus ?
1 Le pouvoir de l'État qui régit la vie et la mort | 2 Est-il juste que l'État décide de la mort d'un individu ?

Deuxième partie : Esprit constitutionnel et ordre juridique
Chapitre 1 : Les valeurs et la justice poursuivies par la loi
1. La relation entre le droit et la justice | 2. Comment le concept de justice a-t-il évolué ?
Chapitre 2 : Définitions diverses
1. Conception utilitariste de la justice | 2. Conception libérale de la justice | 3. Conception communautaire de la justice
Chapitre 3 : Constitution et esprit constitutionnel
1. L'établissement de la Constitution comme « loi suprême » | 2. Esprit constitutionnel 1 – le principe de souveraineté populaire | 3. Esprit constitutionnel 2 – le principe de séparation des pouvoirs | 4. Esprit constitutionnel 3 – le principe de protection des droits fondamentaux | 5. Le problème des conflits entre les droits fondamentaux des individus | 6. Le champ d'application de la Constitution
Chapitre 4 : La structure des étapes juridiques et leur évolution
1. Les relations entre le droit naturel et la Constitution | 2. Les relations entre le droit public et le droit privé

Troisième partie : L’état de droit et le système d’application de la loi
Chapitre 1 : Comment la justice est-elle mise en œuvre par le droit ?
1. Qu’est-ce qu’un état de droit légitime ? 2. Jusqu’où peut aller un état de droit substantiel ? 3. Existe-t-il des lois inefficaces ?
Chapitre 2 L'indépendance du pouvoir judiciaire
1. Pourquoi le pouvoir judiciaire doit être indépendant | 2. Les enjeux de l'indépendance judiciaire
Chapitre 3 : Le système d'appel – Un dispositif pour un procès équitable
1. L'importance du système d'appel | 2. La signification de la décision finale de la Cour suprême et le rôle des avocats
Chapitre 4 La liberté d'expression – Un outil fondamental pour le maintien de la démocratie
1. Dans quelle mesure la liberté d'expression est-elle garantie, et quand est-elle restreinte ? 2. Le libre marché des idées.

Épilogue : Quel genre de maître est-ce que je veux être ?
principal

Un regard sur l'histoire du droit, de ses origines à son développement, sa transition et son état actuel.

Nommée première femme juge à la Cour suprême de l'histoire judiciaire coréenne en 2004, elle s'est imposée comme une experte à suivre. Tout en présidant la Commission anti-corruption et des droits civiques, elle a œuvré pour l'adoption de la « Loi sur l'interdiction de la sollicitation et de l'acceptation indues d'argent, etc. », également connue sous le nom de « Loi Kim Young-ran », votée en séance plénière de l'Assemblée nationale en 2015 et entrée en vigueur en septembre 2016. Elle s'est ainsi affirmée comme un symbole de justice, et pas seulement comme une juriste.
Durant son mandat de juge à la Cour suprême, Kim Young-ran a été saluée comme une « juge des minorités » pour sa prise en compte des personnes socialement défavorisées et des minorités, ainsi que pour ses efforts visant à protéger les droits fondamentaux des citoyens. Elle était également considérée comme l'une des « Cinq Frères Aigles », figures emblématiques des décisions progressistes.
Après la publication de son ouvrage de vulgarisation juridique « L’histoire de Kim Young-ran sur le droit ouvert », préparé pendant deux ans à l’intention des jeunes, il a reçu de nombreuses demandes de lecteurs souhaitant que le livre soit accessible à tous, sans préjugés, et qu’il serve de support à une réflexion sur l’état de droit et la justice. C’est pourquoi il a publié une édition grand public intitulée « Réflexions sur l’état de droit et la justice : L’histoire de Kim Young-ran sur le droit ouvert ».
Qu’est-ce que le droit ouvert, et quelle est l’essence de l’état de droit et de la justice ?

Il examine d'abord les origines du droit.
Pourquoi diable des lois ont-elles été créées et à quoi étaient-elles nécessaires ?
La personne qu'il a séduite était Sancho Panza, l'écuyer de Don Quichotte, le protagoniste du roman Don Quichotte.
Il cite la scène où le juge Sancho règle un différend entre un vieil homme qui prétendait ne pas avoir été remboursé et un autre vieil homme qui jurait l'avoir intégralement remboursé, en se basant sur le bon sens plutôt que sur les dispositions légales. Il affirme que le droit devrait s'appuyer sur le bon sens et qu'il est apparu comme une troisième voie, équitable, pour résoudre les litiges entre personnes s'estimant lésées.

Après avoir expliqué le contexte de l'émergence de cette loi, nous suivrons de près son évolution historique.
Cet article explique le contexte de l'émergence du droit moderne, qui stipule que même les rois doivent respecter la loi et que les droits des citoyens doivent être protégés par la loi, à travers l'ère de la monarchie absolue, où le roi était la loi, ainsi que la théorie du contrat social, qui est devenue le fondement du droit moderne.
Nous examinons ici le processus par lequel l'état de droit a été établi comme institution pour protéger les droits du peuple, qui est souverain, et ce jusqu'à nos jours.
Pour examiner ce processus, les concepts de justice et l'esprit de la Constitution sont naturellement mis en évidence et expliqués.


L’exigence de lois justes, empreintes de bon sens, demeure inchangée, mais chaque société se forge une conception différente de la justice. C’est pourquoi nous comparons et analysons ces différentes conceptions et expliquons systématiquement les fondements de l’esprit de la constitution, loi suprême de chaque pays, en lien avec la justice.
Il fournit également une explication étape par étape de la manière dont l'idéologie de l'état de droit se réalise et se structure dans la réalité.
Des explications spécifiques sont fournies concernant l'indépendance du pouvoir judiciaire, le système d'appel, ainsi que les normes et les méthodes permettant de garantir la liberté d'expression.


Un plat savoureux, préparé avec une riche compréhension de la culture, de l'histoire et de la philosophie.

Ce livre contient une quantité considérable d'informations sur le droit, notamment sur ses origines, son évolution, les diverses interprétations et controverses actuelles à son sujet, la nécessité du droit, le concept de justice comme fondement du maintien du droit et le système spécifique de mise en œuvre de l'État de droit.
À première vue, l'ordre des plats peut sembler lourd et rigide, mais le talent caché de Kim Young-ran en tant qu'auteure transparaît dans sa façon d'aborder un sujet aussi complexe et vaste avec fraîcheur et douceur, donnant envie d'en reprendre.


L'origine et la nécessité du droit sont exprimées plus clairement que toute autre explication dans une scène de Don Quichotte et dans Vendredi, la fin du Pacifique (de Michel Tournier), et un monde sans loi et une situation injuste sont dépeints de manière saisissante dans La Ferme des animaux de George Orwell et Sa Majesté des mouches de William Golding.
L'esprit de la Constitution se déploie comme une toile, s'entremêlant avec le film Avatar et les affaires Amistad et Dred Scott, qui sont considérées comme des décisions importantes de l'histoire judiciaire américaine.
Les différentes définitions de la justice commencent avec le problème bien connu du « tramway hors de contrôle » mentionné dans « Justice : What's the Right Thing to Do ? » de Michael Sandel, et le protagoniste du roman « Hard Times » du grand auteur britannique Charles Dickens nous présente avec précision un aspect de la définition de la justice.
Le trio de théoriciens du contrat social, Hobbes, Locke et Rousseau, apparaît, et Robin des Bois apparaît avec Richard Cœur de Lion et le roi Jean et s'empare de la Magna Carta anglaise.
Chunhyang explique la relation entre le droit public et le droit privé, et Michael Kohlhaas donne des conférences sur le système d'appel.


Dans ce livre, Kim Young-ran révèle, à chaque occasion, comme un atout majeur, l'immense savoir et la culture générale qu'elle a accumulés dans divers domaines.
Je souhaite briser les préjugés du grand public selon lesquels le droit est quelque chose que je ne peux et ne devrais pas connaître car c'est un domaine spécialisé et difficile, même si je pense qu'il est important.
Les dispositions légales peuvent paraître complexes, mais le bon sens et la philosophie qui sous-tendent la loi sont ceux de notre peuple. La loi existe pour le peuple, et le rôle de l'Assemblée nationale est de légiférer pour le peuple.
Bien que la loi soit étroitement liée à nos vies, notre perception de la loi serait, quant à elle, indépendante de celle-ci.
Le principe est simple, le principe est concis.
Nous sommes les maîtres de la loi.
C'est tout.
Ainsi, Kim Young-ran prouve qu'il existe des principes juridiques et une dimension cachée du droit dans les romans et les films qui semblent n'avoir rien à voir avec le droit.
C'est très facile et amusant.


La connaissance de la loi est ce qui crée la démocratie et nous permet de vivre en véritables maîtres.

Ce livre couvre la période allant du Code d'Hammurabi à la Magna Carta, en passant par les époques moderne et contemporaine, et traverse l'Eurasie et les Amériques avant d'arriver en Corée.
Elle examine comment les lois ont évolué et se sont adaptées aux diverses circonstances sociales de chaque époque à travers l'histoire, et comment les mécanismes institutionnels ont évolué et ont été renforcés pour réaliser la justice et l'état de droit que la société exige.
Cet ouvrage met en garde contre le risque, si l'on examine objectivement la situation actuelle, de constater qu'à mesure que la nécessité du droit se renforce, les mécanismes institutionnels mis en place pour réaliser l'état de droit risquent toujours de perdre leur objectif initial en raison de leur rigidité.
Le risque d'un « règne par la loi » plutôt que d'un « État de droit » existe toujours, à toutes les époques et dans toutes les sociétés.


Pour éviter ce danger, ce livre nous invite à nous souvenir des leçons de l'histoire.
Cela signifie que nous ne devons pas oublier l'histoire de l'évolution du droit parallèlement à celle de la démocratie, où gouvernants et gouvernés vivent en harmonie, et la protection constitutionnelle des droits fondamentaux nécessaire pour mieux défendre la démocratie.
Si les dispositifs institutionnels dont nous disposons actuellement et leur fonctionnement ne s'alignent pas sur cette direction du développement historique, ils pourraient à un moment donné rester des systèmes rigides uniquement de nom ou devenir des obstacles.
Par conséquent, ces dispositifs doivent toujours être contrôlés dans le cadre d'un débat et d'une participation citoyenne, et il est affirmé que c'est cela la démocratie ouverte.
L'Assemblée nationale débat constamment de l'efficacité des mécanismes qui régissent notre société, tels que l'amélioration du système électoral et de la fonction publique, la démocratisation économique et l'introduction d'allocations pour les jeunes, mais il ne s'agit en aucun cas d'un problème qui ne concerne que les membres de l'Assemblée nationale.
Il affirme que nous ne devons pas oublier que nous sommes les maîtres de notre propre pays et que nous devons adopter une attitude proactive pour penser et juger de manière indépendante et débattre avec passion des discussions et des systèmes sociaux actuels.


Nous vivons à une époque où des idées comme « la loi devrait être ainsi » et « la justice est un concept immuable » ne sont plus valables.
À une époque, la loi ordonnée par Dieu, à une autre époque la loi ordonnée par la monarchie absolue, et à une autre époque encore la loi naturelle étaient considérées comme des systèmes de discipline idéaux, distincts de la société dans laquelle vivaient les gens.
Mais la loi d'aujourd'hui n'est plus quelque chose qui provient de quelque part hors de portée des citoyens.
Aujourd'hui, les gens n'obéiront jamais à une loi si elle ne reflète pas fidèlement leur pensée.
Même si nous y obéissons à contrecœur, cela ne fera que saper la confiance dans la loi.
C’est précisément ce que l’on entend par « la loi doit relever du bon sens ».
La loi évolue constamment, et doit évoluer, pour refléter le bon sens de son époque.
Comment trouver la loi qui nous convient ?


Ce livre laisse en suspens la question de ce qu'est la justice, du type d'état de droit approprié et du type de droit dont notre société moderne a besoin.
S'il existe une réponse juste, c'est celle qui résulte d'une réflexion sérieuse et d'une discussion passionnée entre le peuple souverain et les membres de la société, ne retenant que le principe.
Le droit n'est jamais le domaine exclusif du pouvoir législatif et du pouvoir judiciaire.
Étudier et comprendre le droit, c'est approfondir la démocratie où le peuple est maître de son destin et vivre en véritable maître.
L’idée que nous créons les lois ensemble, que chaque citoyen devrait étudier, comprendre, connaître et participer à l’élaboration des lois en tant que maître de son propre droit – voilà le cœur du « droit ouvert » que ce livre cherche à aborder.
Nous espérons que « Retour sur l'état de droit et la justice : l'histoire du droit ouvert de Kim Young-ran » constituera un tremplin vers une société ouverte.