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Coffret Guerre et Paix Édition Limitée
Coffret Guerre et Paix Édition Limitée
Description
Introduction au livre
Un portrait de toute l'humanité et de toute vie, achevé dans un grand récit.
Un chef-d'œuvre immortel légué par le philosophe de la vie, Tolstoï


« Guerre et Paix » de Tolstoï, qui a légué une grande sagesse à l'humanité à travers d'innombrables questions et réponses sur le sens de la vie et la perfection morale humaine, a été publié dans son intégralité en volumes 145 à 148 dans la collection de littérature mondiale Munhakdongne.
Guerre et Paix est un roman qui recrée une période cruciale de l'histoire russe, s'étendant sur quinze ans, de 1805 à 1820. C'est un roman épique qui dépeint la guerre, la mort et la découverte d'une vie nouvelle à travers des événements majeurs tels que l'invasion napoléonienne et la guerre patriotique, ainsi que les histoires organiques et holistiques d'innombrables individus.
Cette œuvre vaste et complexe, qui met en scène 559 personnages, de Napoléon, symbole du mal, à Karataev, soldat paysan symbole du bien, et imprégnée des pensées et de la philosophie de Tolstoï, s'est imposée comme un grand classique comparable à l'Iliade et est devenue un patrimoine culturel commun de l'humanité au-delà de la Russie, avec des critiques élogieuses d'écrivains de renommée mondiale tels que Tourgueniev, Romain Rolland, Virginia Woolf, Hemingway et Thomas Mann.
Le professeur émérite Park Hyeong-gyu de l'Université de Corée, pionnier dans l'étude de la littérature russe en Corée et premier traducteur de Guerre et Paix en 1970, a présenté une traduction magnifique et fidèle, qui a fait l'objet d'une nouvelle vérification rigoureuse du texte original, et qui a appliqué un nouveau système de notation en langue étrangère et a été imprégnée d'une sensibilité contemporaine.

indice
Volume 1
Partie 1 011
Partie 2, 219
Partie 3, 387
Semaine 567
Carte de guerre de 1805, n° 575

Volume 2
Partie 1 011
Partie 2 109
Partie 3 241
Partie 4, 375
Partie 5, 469
Semaine 597
Carte de guerre de 1807, n° 604

Volume 3
Partie 1 011
Partie 2 153
Partie 3 401
Semaine 595
Carte de campagne de 1812 1 599

Volume 4
Partie 1 011
Partie 2 107
Partie 3 187
Partie 4, 267
Épilogue
Partie 1 365
Partie 2 463
État 529
Carte de campagne de 1812 : 2 533
Quelques mots sur Guerre et Paix… Léon Tolstoï 535
Commentaire | Le roman épique « Guerre et Paix » 549
Chronologie de Léon Tolstoï 587

Dans le livre
Dites-moi, s'il vous plaît, pourquoi devons-nous mener une guerre aussi terrible ?
(Volume 1, page 25)

Si chacun voulait se battre uniquement selon ses propres convictions, il n'y aurait pas de guerre.
(Volume 1, page 54)

Il savait que cet homme était Napoléon, le héros qu'il avait admiré, mais à ce moment précis, il lui apparut que même Napoléon était petit et insignifiant comparé à ce qui se passait entre son esprit et le ciel haut et infini où dérivaient les nuages.
(Volume 1, page 560)

Rien n'est certain, rien.
Tout ce que je comprends, c'est que tout cela est futile, et que quelque chose de profondément important, bien qu'incompréhensible, est sans aucun doute grand ! (Volume 1, p. 564)

Qui a raison et qui a tort ? Personne.
Vis tant que tu es en vie, car tu pourrais mourir demain comme tu aurais pu mourir il y a une heure.
La vie n'est qu'un instant fugace comparé à l'éternité. Vaut-il la peine de souffrir pour de telles choses ? (Volume 2, pp. 55-56)

Une des réponses est : « Quand on meurt, tout s'arrête. »
Quand on meurt, soit on sait tout, soit on ne se pose plus de telles questions.
Mais j'avais peur de mourir.
(Volume 2, page 113)

Mais comment peut-on vivre uniquement pour soi-même ? Pour son fils, pour sa sœur, pour son père ?
« Ils sont tous moi, pas les autres. » (Volume 2, p. 178)

Les paroles de Pierre, selon lesquelles pour être heureux, il faut croire en la possibilité du bonheur, sont vraies, et j'y crois maintenant aussi.
« Il faut laisser aux morts le soin d’enterrer les morts, et tant qu’il y a de la vie, il faut vivre heureux. » (Volume 2, pp. 334-335)

Bien que les êtres humains vivent consciemment pour eux-mêmes, ils servent inconsciemment d'instruments à la réalisation de desseins humains historiques et universels.
(Volume 3, page 17)

Un grand commandant n'a pas seulement besoin de qualités particulières, mais il doit aussi être exempt des plus nobles qualités humaines, telles que l'amour, la poésie, la tendresse et le scepticisme fondé sur la recherche philosophique.
(Volume 3, page 84)

« Pourquoi vous enfuyez-vous tous, vous et le marchand, et pourquoi devons-nous mourir à leur place ? Pourquoi sommes-nous des salauds, bon sang ! » (Volume 3, page 512)

Toutes les batailles ne se déroulent pas comme le commandant l'espère.
C'est la condition essentielle.
(Volume 4, page 132)

Les forces libres influencent le cours de la guerre, et ce cours n'est jamais connu à l'avance, et aucune force ni direction ne coïncide jamais.
(Volume 4, page 133)

Pierre contempla le ciel nocturne et l'abîme d'étoiles scintillantes qui s'estompaient.
« Tout ceci est à moi, tout ceci est en moi, tout ceci est moi ! » (Volume 4, p. 167)

« Ils doivent aussi se rendre compte que s'ils attaquent, ils ne feront que perdre. »
« Patience et temps, voilà mes guerriers ! » pensa Koutouzov.
(Volume 4, page 175)

Lorsque les humains agissent, ils essaient toujours de penser au but de cette action.
Pour parcourir le chemin des mille polyvalences, on ne peut s'empêcher de penser qu'il y a quelque chose de bon au-delà de ces mille polyvalences.
Pour acquérir la force d'agir, nous avons besoin de l'idée d'une terre promise.
(Volume 4, page 182)

Que le commandant soit un génie ou non, que les lignes de front soient doubles ou triples, ou que les armes soient des gourdins ou des fusils tirant trente coups par minute, cela ne change rien.
Plus votre désir de combattre sera grand, plus votre situation sera toujours avantageuse.
(Volume 4, page 195)

Tant qu'il y a de la vie, il y a de la joie à être conscient de la présence de Dieu.
Aimer la vie, c'est aimer Dieu.
Au milieu des souffrances du monde, au milieu des souffrances sans péché, aimer cette vie est la chose la plus difficile et la plus grande joie.
(Volume 4, page 250)

« Il n’y a qu’un pas entre le sublime et le ridicule », disait Napoléon.
Et le monde entier a répété pendant cinquante ans : « Noble ! Grand ! Napoléon est grand ! Il n'y a qu'un pas entre le sublime et le ridicule. »
(Volume 4, page 259)

De même qu'il n'existe pas de joie pure et parfaite, il n'existe pas non plus de tristesse pure et parfaite.
(Volume 4, page 270)

Il ne peut y avoir de grand homme pour un serviteur, car un serviteur a sa propre conception de la grandeur.
(Volume 4, page 291)

Alors, que va-t-il se passer désormais ? Que vais-je faire à partir de maintenant ? C’est alors que je me suis posé la question.
Pas grand chose.
Continuez à vivre.
Oh, c'est merveilleux ! (Volume 4, page 319)

Lorsque nous sommes arrachés à notre zone de confort, nous pensons que tout est fini, mais en réalité, quelque chose de nouveau et de bon commence à partir de là.
Le bonheur existe tant que nous sommes en vie.
Il y a encore beaucoup de choses à venir.
(Volume 4, page 346)

Quelle est la cause des événements historiques ? Le pouvoir.
Qu'est-ce que le pouvoir ? Le pouvoir est la somme totale de la volonté populaire transférée à une seule personne.
À quelles conditions la volonté du peuple est-elle transférée à une seule personne ? À condition que la volonté de tous soit exprimée par cette personne.
Par conséquent, le pouvoir est le pouvoir.
Par conséquent, le pouvoir est un mot dont nous ne pouvons saisir le sens.
(Volume 4, page 491)

Pour l'historien, un héros existe en ce sens qu'une personne a beaucoup contribué à une cause précise ; pour l'artiste, un héros n'existe pas et ne devrait pas exister en ce sens qu'une personne s'intéresse à tous les aspects de la vie, mais seulement aux êtres humains.
(Volume 4, page 539)
--- Extrait du texte

Avis de l'éditeur
13 ans de planification et d'écriture, 11 ans de révision,
Le chef-d'œuvre de Tolstoï, un chef-d'œuvre de perception objective et de description saisissante.


Guerre et Paix, qui entremêle avec réalisme et profondeur la guerre et la vie humaine, a été conçu lorsque Tolstoï imaginait un roman sur les Décembristes, de jeunes officiers exécutés ou exilés pour leur révolution antigouvernementale.
En 1856, alors qu'il rassemblait des documents pour son roman « Le Conte des Décembristes », Tolstoï s'intéressa à la guerre patriotique de 1812, ce qui le ramena aux guerres napoléoniennes de 1805.
Les Décembristes étaient les descendants de la génération qui avait combattu l'invasion napoléonienne de 1812.
Après cela, Tolstoï décida de traiter de la Guerre patriotique, l'événement le plus important de l'histoire russe. Afin de la dépeindre avec réalisme, il effectua des recherches approfondies, puisant dans une quantité considérable de documents qui pourraient remplir une bibliothèque : ouvrages historiques et mémoires, témoignages oculaires, articles et biographies de personnages historiques, littérature russe et française, conversations de personnes impliquées dans le conflit, etc. Il s'efforça d'établir une conception cohérente pour chaque événement et chaque personnage en mettant en scène un grand nombre de figures réelles telles que Napoléon, Alexandre Ier, Koutouzov et Rastoptine. Surtout, il rejeta le mythe centré sur Napoléon (le héros) et dépeignit la Russie tumultueuse comme une vaste image organique, du point de vue du peuple.

« Les héros ne peuvent et ne doivent pas exister ; seuls les humains doivent exister. » – Tolstoï

Il conçut l'œuvre et commença à l'écrire sérieusement en 1856, la publiant en feuilleton dans le magazine « Russian News » sous le titre « 1805 » de 1865 jusqu'à sa publication finale sous forme de livre en 1869, soit un total de 13 ans, et c'est à ce moment-là que le titre « Guerre et Paix » fut confirmé.
Initialement, l'ouvrage comportait six volumes, mais lors de la phase de révision, il est devenu quatre volumes, et en 1880, onze ans après la fin de sa publication, Guerre et Paix, qui en était déjà à sa cinquième édition, fut finalement achevé après avoir subi la dernière révision complète du vivant de Tolstoï, et toutes les publications ultérieures sont basées sur ce texte.
La première partie du roman relate principalement la vie des nobles et les batailles à l'étranger, tandis que la seconde se concentre sur les batailles et les enjeux idéologiques en France. Le premier volume décrit la campagne de 1805 et la bataille d'Austerlitz, dans un climat de tension suite à l'invasion napoléonienne. Le deuxième volume couvre la période de 1806 à la veille de la Guerre patriotique. Enfin, les volumes 3 et 4 relatent les campagnes de 1812, notamment les batailles de Schöngraben et de Borodino, l'invasion de Moscou par Napoléon, l'incendie et la destruction de la ville, ainsi que la retraite de l'armée française. Ils relatent également les histoires du peuple, des nobles, des soldats, des officiers et des empereurs qui furent pris dans la tourmente.
De plus, l'épilogue qui suit l'histoire principale explore la nouvelle vie des personnages principaux de 1813 à 1820 et la vision authentique de l'histoire selon Tolstoï.

Une vaste épopée qui ouvre de nouveaux horizons à la fiction moderne
Un poème à la gloire du peuple, véritable incarnation de l'esprit russe !


Selon le point de vue adopté, « Guerre et Paix » peut être perçu comme un roman historique, un roman de guerre, un roman psychologique, un roman de mœurs, un roman familial relatant l'ascension et la chute de cinq familles nobles, un roman d'apprentissage illustrant la croissance et les amours de la jeunesse, ou encore un roman d'amour. L'épilogue final, en particulier, pourrait aisément être considéré comme une œuvre de philosophie historique.
En raison de sa nature complexe et particulière, qui rend difficile sa définition en tant que genre unique, Tolstoï n'a pas accepté de définir simplement Guerre et Paix comme un roman.
Le format traditionnel du roman, qui consiste à traiter d'une histoire d'amour typique et à englober tous les conflits dans le dénouement, n'a pas permis de répondre à l'intention de l'auteur.
Tolstoï a créé un genre en prose nouveau, multiforme et complexe, qu’il a appelé « la poésie du romancier ».
Il s'est attaché à relier de manière vivante et étroite les nombreux personnages et les événements sans cesse changeants qui traversent le vaste continent européen, et ce lien inévitable a conduit à considérer le livre comme un témoignage de la société russe et de toutes ses classes sociales, plutôt que comme un simple récit individuel.
Le critique littéraire russe Strakhov a fait l'éloge de l'œuvre, déclarant : « Bien que de nombreux personnages apparaissent, aucun n'est éclipsé, aucune scène n'en éclipse une autre, et tout est indépendant tout en étant harmonieusement intégré à l'ensemble. »


Parmi les personnages fictifs qui donnent vie à l'histoire et relient l'histoire et les personnes réelles avec harmonie et contexte, il y a quatre personnages que Tolstoï a particulièrement mis tout son cœur et toute son âme à créer.
André, qui méprise la vulgarité de la société aristocratique et part au combat pour devenir le Napoléon de la Russie, mais prend conscience de la futilité de la vie lorsqu'il s'effondre des suites d'une blessure ; Pierre, désabusé par l'infidélité de sa femme et déçu par la franc-maçonnerie, se rend à la bataille de Borodino et découvre la solennité et la beauté de la vie parmi le peuple ; Natasha, une jeune fille d'une grande beauté qui incarne la vie, et Maria, qui recherche la véritable paix spirituelle avec une foi profonde.
Contrairement à Andrei, qui a toujours vécu en se demandant « Pourquoi ? », qui valorise l'honneur et le sens du devoir, Pierre, qui est également un personnage représentant Tolstoï, pose toujours la question immuable « Comment » vivre, tout au long de l'œuvre.
Après la fin de la guerre et son retour à la vie civile, il vécut en homme d'action qui incarnait la bonté, et c'était là le chemin vers la perfection morale que Tolstoï avait toujours recherchée.


Mais surtout, le personnage que Tolstoï dépeint dans cette œuvre comme l'incarnation du véritable esprit russe est celui du peuple qui se soumet à la vie et au destin.
Le dévouement honnête et sincère de l'artillerie, le soldat paysan Karataev avec sa sagesse simple de la vie, les soldats anonymes qui ont couru à travers les champs, et les paysans qui ont quitté Moscou ou l'ont protégée en l'incendiant, chacun d'eux.
Tolstoï considérait ces personnes comme de véritables héros, les opposant à l'arrogant conquérant Napoléon et aux faux aristocrates, et concluait le grand final par sa propre philosophie selon laquelle les événements historiques sont déterminés par la somme des volontés de ceux qui y ont participé.
À cet égard, la paix (« мир ») du titre peut être considérée comme la « vie humaine » elle-même, possédant une volonté, plutôt que comme quelque chose qui s'oppose à la guerre.


La grande épopée « Guerre et Paix », peinte sur la toile de la guerre, est une œuvre exceptionnelle de l'histoire de la littérature mondiale. Elle renferme les pensées et les tourments de la jeunesse intense de Tolstoï, « courageux mais obstiné, fougueux mais enfantin » (Maxime Gorki), qui a écrit plus de 90 livres sur une longue période de 82 ans, de 1828 à 1910. C'est aussi un portrait de l'humanité entière et de la vie dans son ensemble.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 24 novembre 2017
Nombre de pages, poids, dimensions : 2 412 pages | 3 136 g | 140 × 210 × 80 mm
- ISBN13 : 9788954649001
- ISBN10 : 8954649009

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